

في هذا العدد
تصفية حسب الفئة

/العدد 691هذا العدد
ما أجمل أن يجتمع على الحقيقة إخوانها، كما اجتمعت هذه الطائفة الكريمة من أصحاب الفكر والقلم، متآزرة متعاونة على إحياء ذكرى ابن سينا في عيده الألفي. وكأنما يطل ابن سينا عبر الزمن، ليتحدث إلى أمثال هؤلاء الذين اجتمعوا في صفاء على فكرة خالصة لوجه الحق وحده، فيقول: أنّى لك الصديق الذي يمحضك الصداقة خالصة. بعد […]

/العدد 691أعظم أعمال ابن سينا
عاش الرئيس أبو علي ابن سينا ثلاثا وخمسين سنة وضع خلالها مائتين وستة وسبعين كتاباً ورسالة أحصاها الأب جورج شحاتة قنواتي في كتاب ضخم يشبه أن يكون دليل مكتبة عامة، تناول فيها من فروع العلم ما يتفرق في كليات كثيرة من جامعة واحدة، فلو أننا جمعنا صفحات ما ألفه من دراسات وقسمناها على أيام حياته […]

/العدد 691اللذة والألم عند ابن سينا
أثار موضوع اللذة - ولا يزال - مشاكل شتى فتساءل الناس عن حقيقتها، وأنواعها، وتفاوت اللذات فيما بينها؛ وبحثوها في اختصار بحثاً سيكلوجياً. وحاولوا من ناحية أخرى أن يبينوا إلى أي مدى تصح أن تكون غاية للحياة ومقياساً للسلوك. فلها جانبان: أحدهما سيكلوجي والآخر أخلاقي وإذا كان المحدثون قد فصلوا بين هذين الجانبين وعرضوا لكل […]

/العدد 691
المطبعة الأميرية ببولاق تقبل عطاءات لغاية ظهر يوم السبت الموافق ٥ أبريل سنة ١٩٥٢ عن طبع وتوريد ٥٠٠,٠٠٠ نسخة من الجزء الأول من كتاب "تعلم" باللغة العربية لمكافحة الأمية. ويمكن الاطلاع على الشروط والمواصفات بقسم المقايسات والتثمين بالمطبعة الأميرية في ساعات العمل الرسمية. وتقدم العطاءات في ظروف مقفلة بالجمع الأحمر باسم حضرة صاحب العزة مدير […]

/العدد 691الحب والخير والجمال في فلسفة ابن سينا
١- ليس شئ أبعد عن الصواب وأكثر مجافاة للحق من أن يدعي مدع أن الشيخ أبا علي بن سينا كان مجرد مقلد لأرسطو أو غيره من فلاسفة اليونان، أو مجرد شارح للفارابي الذي يقال إنه هو الآخر ربيب الفلسفة اليونانية؛ فإن ابن سينا ينفرد من بين مفكري الإسلام بأنه أول من جرؤ على نقد مذاهب […]

/العدد 691السعادة الإنسانية عند ابن سينا
١ - السعادة بين الحق والخير عنى ابن سينا فيما عنى به من المشكلات الفلسفية بمشكلة السعادة الإنسانية، فعرض لها تارة بالعرض، وتارة أخرى بالذات، وأفرد لها أطوارا مختلفة فصولا متعددة من مؤلفاته الطوال والقصار، فأبان عن حقيقتها وعن الوسائل المؤدية إليها، وحللها إلى عناصرها النفسية والأخلاقية وأظهر خصائصها الفلسفية العقلية والتصوفية الروحية ولكنه لم […]

/العدد 691بين الإنسان والحيوان
- ١ - المشهور منذ أرسطو في تعريف الإنسان أنه حيوان ناطق، أى أن الإنسان نوع من أنواع الحيوانات، ولكنه يمتاز عنها بالنطق، وبلغة المنطق: الحيوان جنس وناطق فصل به يمتاز عن سائر الحيوانات ولا يعنى ابن سينا من النطق الذي يمتاز به الإنسان التلفظ بالألفاظ، وإنما يعنى به التفكير. وقد اشتق المنطق من النطق، […]

/العدد 691بين "إنية" ابن سينا، و"كوجيتو" ديكارت
الإنية في اصطلاح ابن سينا هي الذات الواحدة المستمرة بعينها، وهي مباينة للموضوع، مغايرة للجسم ويشار إليها في اللغة بضمير المتكلم في قوله: "أنا". وإثبات الإنية من المسائل التي عنى بها ابن سينا عناية خاصة، وقد أراد به إثبات الشعور بالذات ووجود النفس مستقلة عن البدن. ولتقرير تلك الحقيقة افترض افتراضا يطلق عليه اسم "الرجل […]

/العدد 691خلود الروح
[مهداة إلى روح الفيلسوف الخالد ابن سينا - بمناسبة عيده الألفي] أنت يا روحي. عصفور غرير بين أغلال وأصفاد. أسير آده القيد عن الغيب الذي يجتلي منه إلي أين. يصير لا أهاب الموت فالموت حياة يذهب الجسم كما يفنى النبات وحياة الروح سر غامض شغل العقل، عن السر الرفات من يقل إني سأفنى بعد حين […]

/العدد 691من أنصار الرئيس
روى الفخر الرازي في مناظراته في بلاد ما وراء النهر أنه لقى في بخارى رجلا سماه: "النور الصابوني" يشتغل بعلم الكلام ويزعم أنه رئيس القوم فيه. ويدعو له الفخر الرازي مما يدل على أنه حرر المناظرات بعد وفاة الرجل. وروى أن هذا الصابوني ذهب إلى مكة والمدينة ومر في الطريق عند ذهابه وعند رجوعه بخراسان […]

/العدد 691بين نفائس الكتب, ابن سينا، عند قدماء المترجمين والمؤرخين
لعل أقدم من ترجم للشيخ الرئيس ابن سينا هو ابن سينا نفسه؛ فقد سأله أحد تلاميذه أن يحكي له تاريخ حياته فأملى عليه ما سطره (١). ثم جاء تلميذه أبو عبيد الجوزجاني فكتب رسالة في ترجمة حياة استاذه ابن سينا، جعلها قسمين أولهما هو ما سمعه من أستاذه، وثانيهما هو ما أضافه أبو عبيد منذ […]

/العدد 691ابن سينا، بين خصومه وأنصاره في الأزهر
أنشئ الأزهر منذ نيف وألف عام ليكون مقر الدعاوة للدولة الفاطمية ومذهبها، ولكنه لعوامل معروفة تطور وتمرد على ما أريد له وبه فصار منارة علم ومعرفة، والمركز الأول لنشر الدين وعلومه على أصول مذهب أهل السنة. ثم لعوامل أخرى، كان يتقدم نحو غايته أو يتأخر، إلا أنه لا يزال معقل علوم الدين واللغة في مصر […]

/العدد 691قصة حي بن يقظان
يقول ابن طفيل في التمهيد لقصته حي بن يقظان: سألت أيها الأخ الكريم. أن أبث إليك ما أمكنني بثه من أسرار الحكمة المشرقية التي ذكرها الشيخ الرئيس أبو علي بن سينا. فاعلم أن من أراد الحق الذي لا جمجمة فيه فعليه بطلبها والجد في اقتنائها وإذا فالهدف الذي رمى إليه ابن طفيل من كتابة قصته […]

/العدد 691نماذج من تأويلات ابن سينا
مقدمة: قسم ابن رشد في كتابه فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال الناس إلى ثلاثة أقسام: قسم ليس من أهل التأويل أصلا وهم الخطابيون، وقسم من أهل التأويل الجدلي وهم الجدليون. وقسم من أهل التأويل اليقيني وهم البرهانيون ويعد الذين اختلفوا حول الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأدى خلافهم إلى […]