مجلة لفلذات أكبادنا رجال الغد وأمهات الغد
* كلمتى :
الله اكبر . . عقيدة ، وشريعة ، واصرار ، ويقين . . فهو أول كل شئ ولم يكن معه شئ . . وآخر كل شئ - ولا شئ بعده . . " يعلم ما نخفى وما نعلن . ولا يخفى عليه شئ في الارض ولا في السماء . . يستوي عنده السر والجهر ، يرزق الدودة في الحجر الاصم - خلق الله الانسان من عناصر قدرها منذ الأزل . سيعود إليه طائعا أوكارها . . إنا لله وانا اليه راجعون " عفو ، غفور ، رحيم بعباده . يكلؤهم بالليل وبالنهار ، يرانا من حيث لا نراه ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد .
الله اكبر . . أعد للمشركين نار جهنم ، يصلونها مذمومين مدحورين . ولن تجد لهم وليا ولا نصيرا " الذين طغوا في البلاد . فأكثروا فيها الفساد . فصب عليهم ربك سوط عذاب . ان ربك لبالمرصاد " . فمهل الكافرين أمهلهم رويدا إن أخذ ربك لشديد ، انه يبدى
ويعيد " فأنذرتكم نارا تلظي . لا يصلاها إلا الاشقى . الذي كذب وتولى . .
الله اكبر . . تحقيقا لآياته البينات . وقدرته فى السموات وفي الارض وعظمته فى نفوسنا وموجودات الكون . . جلت صفاته ، ولا شريك له . ولا والد ولا ولد " ولم يكن له كفوا أحد " . .
ف " الذين يأكلون الربا انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا " يمحق الله الربا ويربي الصدقات " " فأما ما من أعطى واتقى . وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى . وكذب بالحسنى . فسنيسره للعسرى . وما يغني عنه ماله اذا تردى . .
كثيرون هم أولئك الذين ينفقون أموالهم بالليل وبالنهار سرا وعلانية " قد أفلح من زكاها . وقد خاب من دساها " . . وكثيرون هم الذين يستحلون أموال اليتامى ظلما وعدوانا ثم يرجون رحمة الله . . كلا لا تكرمون اليتيم . ولا تحاضون على طعام المسكين . وتأكلون التراث أكلا لما .
وتحبون المال حبا جما . كلا إذا دكت الارض دكا دكا . وجاء ربك والملك صفا صفا . وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى . يقول يا ليتنى قدمت لحياتي " الآية . صدق الله العظيم .
الله اكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله العظيم ، بكرة وأصيلا . ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا .
" المشرف "
من كتاب الروافد
* قصة العدد * أصون كرامتي
تحدثت فقالت : كانت لا تشاركنا أحاديثنا ولهونا اثناء الفترات الاستراحية بين الحصص المدرسية ، تبين لنا زهدها فى كل شئ ، وعجبنا من أمرها مما اضطرنا الى محاولة بحث حالتها الاجتماعية والمادية ، بل والنفسية أيضا فقد كان من بين زميلاتي من أتقن تفسير الحركات الذاتية من الغير ، وعلى هذا الاساس أخذنا نمهد الطريق الى كشف القناع ، وبحذر شديد ، خشية من أن نلمس الوتر الحساس فى نفسها . . وربما تشعر بعد ذلك بكره للحياة عموما فنكون اسأنا من حيث لا نشعر ومن حيث أردنا احسانا . هى فتاة جميلة بلا شك ، وجمالها من النوع الذى ترتاح اليه الابصار دون أن يخالي الإنسان أدني خاطر غير شريف
ويكفى أن يشاهد المرء سحابة له أحيانا . . وأعاصير ذاتية أخرى تمتزج بالجمال دون أن يفسد روعته . . وهى بلا ريب ذكية ومتقدمة فى دراساتها ومحافظة على معدل درجات نجاحها فى كل مادة ، بيد انها تحاول ان تخفى عنا شيئا . . وتفضل الوحدة كثيرا برغم رجائنا أن تشاركنا لهونا ومرحنا وأحاديثنا فكانت لا تجيب الا بقولها : " شكرا لك يا أخت وحنانى على أماكن السعيدة " وترتد بناظريها الى مادة الحصة القادمة ، وتنسى كل شئ ، سوى شرود أفكارها ، وتساقط عبراتها بين حين وآخر ، وعندما تشعر بأننا نراقبها تمسح فجأة بقايا دمعتين . . وتبتسم ليت شعري أى سر تخفيه هذه الزميلة عنا ؟ هل فى حياتها خطيب ترك دنيانا هذه فى حادثة غير سارة ؟ . هل تشعر بمرض داخلى عجز الطب عن علاجه ؟ هل حدث شئ آخر فى حياتها ؟ كلنا بدأنا نتهامس ونتساءل ، حتى مدرسة الفصل بدأت تتابع معنا الظاهرة بحذر وصمت ولكننا حذرناها من البوح لأى إنسان خارج المدرسة ، مع التزامنا بعهد قطعناه على أنفسنا بأن لا نثيرها أو نحرجها ، وبأن نحترم صمتها وواقعها ، وفي الوقت نفسه نمهد الطريق الى كشف المعضلة . . ونجحنا في خطتنا وعرفنا كل شئ ولكن ، بعد فوات الوقت وأسفاه !
كان ذلك عندما شعرت والدتها بخواء فى حياتها وبيتها ، بعد أن مات عنها زوجها الذى كان يمتهن بيع أقمشة فى سويقة بمكة مخلفا وراءه بنين وبنات أكبرهم " سمية " بطلة قصتنا هذه ، يليها " سامي " و " نوال " و " فوزية " و " مها " ، التي
لم تتجاوز الشهر العاشر من عمرها . ولم يكن للأرملة المسكينة من تعتمد عليه إلا الله وكان زوجها المرحوم قد ترك فوق ما ترك بضعة ألوف من الريالات ، وعقارين كبيرين واحدما فى مكة سكنى أولاده وأهله ، وثانيهما فى الطائف يدر عليه دخلا سنويا أربعة آلاف ريال . وكلما أحست والدتها بهذا الفراغ الهائل تباحثت بصفة خاصة مع ابنتها " سمية " عن رغبة " طلال " الكهل الثرى فى طلب يد فتحية ، وانه رجل ولا كل الرجال ، وأنه ، وانه . . وسردت على سمعها أشرطة بفضائله . . وأنه مقطوع من شجرة ويسعدها أن تلبى رغباته حفاظا على أولادها من المرحوم ، وليكون راعيا لهم وحافظا لرصيدهم وأملاكهم . وهكذا بدأت فتحية تستشير ابنتها سمية ، فطلبت من أمها أن لا تكتم هذا النبأ عن جاراتها سعاد ، وندى ، وسامية . . وقبل أن تبدأ الاتصالات بجاراتها طرقت نفس الوسيطة موضوع خطبة عدنان لسمية . وعدنان شاب متوسط الحال يمتهن النجارة . . " ويا عيني بارده عليه - اللهم صل على محمد ، ما شاء الله يعمل الكنب وكراسي النصة ، ودواليب العرائس . . اللهم صل على محمد ألفا " . . وبعد أن سردت قائمة من الفضائل والوصف ، قالت : هيا ربنا يسعدكما . . موافقة . فأجابت فتحية : أمهليني يا أماه لمدة اسبوع ، وان شاء الله ما يكون إلا الخير . . وتشاورت مع جاراتها . . فحبذن خطيب سمية . . أما الكهل فأشرن عليها برفض طلبه بعد أن أوضحن لها بعض مثالبه وانه لا يقيم للفضيلة وزنا .. وتم كل شيء بالنسبة لسمية .
وبقيت ليلة الزفاف وحدد موعدها .. وكعادة عدنان حضر مساء يوم ومعه بعض الهدايا التى تحبها سمية ، وقال لعمته ( ساذهب الآن الى الطائف لاخذ مقاولة كبيرة فيها الخير لنا ان شاء الله وسنفتحها ونفرح كلنا ) . . فدعتا له من الاعماق بالتوفيق وسافر ، وتسلم العمل ، وقامت عمارة ضخمة للتاجر (٠٠٠) المعروف فى مكة ، وكانت العمارة على وشك الانتهاء وكان يعمل فيها بناؤون من مكة وعمال ونجارون وغيرهم . . وفجأة انهارت العمارة على من فيها ، وصعقت سمية وأمها واخوانها ، وأصيبت الام بالشلل النصفي ، وغشيت سمية حالة من البكاء الهستيرى لكن بدون أن تؤذى أحدا . . وأغمى عليها وعندما أفاقت فى المرة الاولى كانت تنادى : " عدنان ليتني كنت معك " ثم فجأة تصمت ويمضى اكثر من يوم دون أن تتحدث الى أحد وتنفر من مخالطة الناس . فحاولنا مسح أحزانها بكل وسيلة ، غير اننا اكتشفنا بعد يوم المقابلة وجودها على فراشها ميتة ، لقد أيقظنا أشجان نفسها وظننا انها ربما كانت مريضة غير ان تقرير الطبيب ذكر أن أحد شرايين قلبها قد انقطع فماتت . وهذا يدل على حدوث رد فعل عنيف مجهول السبب ولا يدل على آثار جنائية .
واللافت للنظر ان هذه ثانية عمارة تندك للتاجر المذكور وهي مدينة الطائف بالذات على أثر عين قوية . وكان ذلك قبل عام ١٣٦٧ ه فوارحمتاه عليهم أجمعين
نم ثقافتك خواص الاحجار الكريمة
الالماس : هو حجر فى لون النشادر الصافي ، لا يلتصق بشئ من الاحجار ، واذا وضع على السندان ، وضرب عليه بالمطرقة ، غاص فيها او في احدهما ولم يتكسر أبدا وإذا ضرب بالأسرب تكسر ، ولو تكسر ألف قطعة لا تكون مقطعاته الا مثلثة ، يضع الجواهرية منها قطعة فى طرف المثقب ، ويثقبون به الاحجار الصلبة والجواهر ، وان القي في دم ( تيس ) وقرب من النار ذاب لوقته وهو ( سم قاتل ) .
حجر الرحى : يقال ان من يأخذ قطعة من حجر الرحى السفلى - وتعلقها المرأة التى تسقط أولادها " اسلابا " فلا تسقط بعد ذلك بقدرة الله .
حجر المغناطيس : منه ما كان اسود مشربا بحمرة ، يوجد بساحل بحر الهند والترك وأى مركب دخل هذين البحرين فمهما كان فيه من الحديد طار منه مثل الطير حتى يلتصق بالجبل ولهذا لا يستعمل فى مراكب هذين البحرين شئ من الحديد أصلا واذا أصاب الجبل رائحة الثو بطل فعله فاذا غسل بالخل عاد الى عمله .
الياقوت : هو حجر صلب شديد اليبس رزين صاف ، منه أحمر وأبيض وأصفر وأخضر وهو حجر لا تعمل فيه النيران المة دهنيته ولا يثقب لغلظ رطوبته ولا تعمل فيه المبارد لصلابته بل يزداد حسنا على مر اليالي والاعوام ، وهو عزيز دليل الوجود لا سيما الاحمر وبعده الاصغر حتي ان الاخير أصبر على النار من سائر أصنافه .
العقيق : معروف ، فمن نختم به سكن غضبه عند الخصومة وسكن ضحكه عند التعجب والسواك بنحاتته يجلو وسخ الاسنان ورائحة الفم الكريهة ، وينفع من خروج الدم من اللثة وينفع من الخفقان
فتوحات الملك عبد العزيز :
فى عام ١٣١٩ ه توجه الملك عبد العزيز لفتح الرياض . وفى عام ١٣٢٠ ه تم فتح الخرج والأفلاج . وفى عام ١٣٢١ ه تم فتح الوشم وسدير . وفى عام ١٣٢٢ ه تم فتح القصيم . وفى عام ١٣٣١ ه تم فتح الاحساء . وفى عام ١٣٤٠ ه تم فتح جائل وعسير . وفى عام ١٣٤٤ تم فتح الحجاز .
صفحة الطرائف
بنت الامام مالك :
كان لمالك بن انس رضى الله عنه - ابنة وابن - وكانت ابنته تحفظ عن ظهر قلب كتاب والدها " الموطأ " فاذا التأم شمل مجلس الحديث فى دار والدها ، وقفت خلف الباب تصغى الى القراء ، فاذا غلط القارئ حمرت على الباب كاشارة الى حدوث خطأ فى القراءة ، فيتنبه الجميع الى ذلك وكان ابن مالك يدخل على مجلس والده وفى يده " باشق " دون أن يهتم بالعلم والعلماء . فيلتفت مالك الى طلابه قائلا : أما ان الادب أدب الله هذه ابنتى كما سمعتم وهذا ابنى كما ترون .
كذب الشاعر :
ودف شفق بن سليك على الحجاج فقال : أصلح الله الأمير ، أعرنى سمعك واغضض
عني بصرك ، وأكفف عني شرك ، وان سمعت خطأ أو زللا فدونك والعقوبة ، قال هات : قال : عصى عاص من عرض العشيرة ، فحلق على اسمى وهدم منزلي ولا ذنب لى . . فقال الحجاج : أما سمعت قول الشاعر :
جانيك من يجني عليك وقد
تعدى الصحاح مبارك الجرب
فلرب مأخوذ بذنب عشيرة
ونجا المقارف صاحب الذنب
قال : أصلح الله الامير ، سمعت الله عز وجل يقول غير ذلك . قال : وما سمعته يقول ؟
قال : قال الله عز وجل " يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ، قال معاذ الله ان تأخذ الا عن وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون " فقال الحجاج : على بيزيد بن مسلم فمثل بين يديه ، فقال له : احك لهذا عن اسمه واصكك له بعطائه ، وابن له منزله ، وأمر مناديا ينادى " صدق الله وكذب الشاعر "
احفظ الله يحفظك :
دخل المهدى الى الكعبة ، ومعه منصور الحجبى ، فقال له : سلنى حاجتك ؟ قال : انى استحي أن أسأل في بيته غيره ، فلما خرجا ، أمر له بعشرة آلاف دينار .
مساكن الناس :
مر أحد الملوك بواد مقفر - وكان يبحث عن صيد - وابتعد كثيرا عن مواقع المدينة فأراد العودة الى بيته ولكنه ضل السبيل ، وبينما هو فى حيرة من أمره مر به راع يقود قطعانه الى المرعى فناداه أن يدله على العمران
فأشار الراعي بيده وقال اصعد تلك الرابية تجده ، فصعد ولقي أمامه مقبرة ، فاغتاظ وسأل الراعي ما بالك أسالك عن العمران وتدلني على مقبرة ؟ قال انى رأيت الناس ينتقلون من هذه الى تلك ولم أر أحدا انتقل من تلك الى هذه . .
مسابقة الروافد لشهر ذى القعدة ٨٩ ه
هذه المسابقة تتيح لك ولها كتابة مسرحيات اجتماعية وادبية عالمية ، وتتلقفها الاذاعات وأجهزة البث الأخرى ، وتصيران بين عشية وضحاها من الكتاب المرموقين .
تخيل انك في مجلسك كقاض ، أحضر الجند كلا من الزنيم :
الخمر والميسر ، والكذب ، والتجسس ، والنفاق ، والزنى . .
وقد سالت دماؤهم على كيانهم ، من اثر عراك دام . . وكان عليك ان تناقش كل واحد منهم بمفرده وتسجل فى دفتر الضبط أقوالهم ، فاذا أصدرت حكمك النهائى فمن تدينه ولمن تنتصر ؟ مع العلم بان الامم كلها تتابع هذه المحكمة ، وترنو إلى سماع القول الفصل منك بعد ان عانت كثيرا من شرورهم ، فهذا الحكم سوف يرفعك او يخفضك فتأكد قبل أن تتفوه به .
المطلوب :
فاذا أصدرت حكمك فما هى الحيثيات التى تسجلها ؟
٢ - يمكنك في هذه المسابقة فقط ، ان تملأ صفحتين من صفحات هذه المجلة بالحوار وحيثيات الحكم والشهود ، والدفاع .
٣ - تقبل الردود حتى اليوم الثامن والعشرين من شهر ذى الحجة ١٣٨٩ ه مشفوعا بها صورة المتسابق وعنوانه كالعادة مع اسم السنة الدراسية ان كان طالبا والعمر والاختصاص العلمي وهل ترغب فى مراسلة الآخرين . ( انظر فى عدد شوال ) لكم المني بالفوز .
بين الروافد وكتابها :
أين منابع الجمال فى حياتنا الراهنة ،
ج - تنبع من أعمق أعماق ذاتيتنا ، فنراه كما هو ، أو كما يجب أن نراه .
عديلة هانم . فائزة جميل بشناق . أحمد عبدالله الزميع . حسان راعي البعارين :
- ما بعثتموه لا يصلح للروافد ولا للمنهل يمكنكم ارساله الى رئاسة مدارس البنات ، ومعالي وزير المواصلات ، لان رسائلكم تتعلق بمطالب فتح طرق ، ومدارس ، وما اليها - فمعذرة – وشكرا.
