قرأت كتابكم الجليل بين التاريخ والآثار . واسترعى انتباهى ما ذكرتموه عن تقدير سكانها بحوالى مائة نسمة بين رجل وامرأة وطفل وطفلة حسب ما قاله المرافق لكم سعيد العجمى ( نسبة لقبيلة عجمان ) المذكور ليس من سكان الصويدرة بل انه يعمل في شركة كات التى كانت تقوم بتعبيد طريق المدينة - القصيم المار بالصويدرة . وسكان الصويدرة يزيدون على أربعة آلاف نسمة . ولكم منا التقدير بحديثكم عن الصويدرة وغيرها .
وأفيدكم أن هناك آثارا أخرى في الصويدرة كالمبانى القديمة التى عثر على أنقاضها ولا تزال باقية وذلك اثناء حرث الارض للزراعة وقد وجدت بعض نقودهم وادواتهم المنزلية
فاطم رشدان السحيمى الرياض - الامن العام - معهد ضباط الصف - دورة المرشحين
( المحرر ) : لك منى شكران اثنان : شكر على
تصحيحك لعدد سكان الصويدرة . وشكر على افادتك بوجود آثار قديمة من نقود وانقاض مبان ، عثر عليها اثناء حراثة ارض الصويدرة للزراعة . وشكر ثالث على افادتك بأن هذه الآثار المهمة موجودة . . ونأمل أن يوفق الله فنزور الصويدرة رابعة ونشاهد تلك الآثار التى كشفت عنها أحافير الحراثة مصادفة حسب ما أشرت اليه . . وهى آثار عزيزة تدعم نظريتنا التى وردت في كتاب : ( بين التاريخ والآثار ) بان الصويدرة كانت مدينة قديمة . وقد كنت جئت الصويدرة للمرة الثالثة في الخامس من عيد الفطر سنة ١٣٩٠ ه انا والدكتور عبدالرحمن الانصارى . .
وقطعنا مسافة طويلة أستغرقت منا نحو ساعتين مشيا على الاقدام مشيناها بوادى الصويدرة الذى شملته مزارع النخيل والحبوب والخضراوات . فرأينا عجبا من الآثار المنتشرة نقرأ في صخورها . وقد اخذنا لها رسوما بالآلة المصورة وباليد ، وهى ما بين خطوط عربية جنوبية قديمة ورسوم أناس وحيوان.. ولا بد أن سنكتب عنها ان شاء الله عما قريب. ونأمل أن يبدى لنا الاخ فاطم رشدان السحيمى -ولو في رسالة خاصة- الشخص العارف بأماكن تلك الآثار بالصويدرة لنتمكن من الاطلاع عليها والكتابة عنها بصفة موسعة وواقعية.
كنت في الاسبوع الماضى في زيارة خاطفة لمكتبنا القنصلى فى ألمانيا الغربية في مدينة (( بون )) العاصمة التى تبعد مسافة ٢١٠ كيلو مترا عن مدينة (( مونستر )) التى أعيش بها منذ سنين حيث حصلت من جامعتها على درجة الماجستير في الفلسفة والآداب واعد اطروحة للحصول منها أيضا على درجة الدكتوراه .
وفي (( بون )) سعدت بالاطلاع على عدد شهر شوال من منهلكم العذب الذى هيأ لى ساعات هادئة من المطالعة ، وحز فى نفسى أن يعكر صفاءه حكم ادبى لا يمت الى الحقيقة بصلة أطلقه صاحبه جزافا دون أن يقيم فيه برهانه ويذكر حيثياته ويأتى بدليله ومرجعه .
وانا اعرف في شخصكم عالما ضليعا ومطلعا حصيفا والمنهل يعز على واؤمن بأن ضميركم العلمى يأبى تشويه الحقائق دون سند من واقع ولهذا سمحت لنفسى بكتابة ملاحظاتى ضد الحكم الذى قرأته وارفضه وابعث اليكم بملاحظاتى هذه عملا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : (( من رأى منكم منكرا فليغيره )) الحديث .
ويعلم الله سلامة قصدى وهو من وراء القصد .
وتقبلوا عاطر تحياتى واحترامى .
* ( المحرر ) لقد نشرنا مع الشكر والتقدير مقالكم عن الاعشى في هذا العدد وبعثنا لكم بنسخة منه حسب رغبتكم .
لم يذكر الأبواء
في عدد شوال الاخير . مقالة لـ ( محمد صالح الشهرى ) عن وادى ( الفرع ) . .
تكلم عن آثار المنطقة ولكنه لم يذكر قرية ( الأبواء ) التى بها قبر أم النبى (ص) . . وأحب أن أنبه الى نقطة هامة لاحظتها كثيرا في مجلتكم وهى عدم ضبط اسماء الاماكن في بلادنا بالشكل ، فمثلا في عدد شهر ربيع الثانى ١٣٩٠ ه عن رحلة ( بنى سليم ) - بضم السين - لاحظت ان كثيرا من زملائى - وهم من المثقفين - يقرؤونها ( بنى سليم ) - بفتح السين - وكذلك الحال بالنسبة لوادى ( الفرع ) - بضم الفاء - قرؤوه ( وادى الفرع ) - بفتح الفاء-
(مكة)
بكلية التربية - قسم الجغرافية
* ( المحرر ) : عذرنا في ذلك ان المطابع التى تطبع بها هذه المجلة ليس بها تشكيل وعندما تجلب مطبعة ذات شكل يزول ما لاحظتم .
( تهنئة واجابة ) ١ - رسالة من الشيخ عثمان الصالح
فضيلة الشيخ سعود بن سعد بن دريب
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته . . وبعد . قد لايكون بيني وبينكم لقاء أو اجتماع ، ولكنا نلتقي قلبيا ونجتمع في رحاب هذه الدولة وعلى تربة هذا الوطن العظيم .
واننى وقد علمت بنيلكم الماجيستير من معهد القضاء العالى - لعام ١٣٩٠ ، أجدني في غبطة وسرور دفعانى الى أن أحرر لكم هذه التهنئة القلبية ولأبدى مشاعرى وأحاسيسى تجاه هذه المنصة العالية التى تربعتم بها على كرسى المعرفة العالية، وبها قابلتم المسؤولية العلمية تجاه مجتمعكم بجدارة ، وقدرة على ممارسة
الخدمة في أشرف ميدان واعظم مرفق في بلادنا : (القضاء) .
انني لا أملك الا قلما كليلا وذهنا قاصرا لم أستطع أن أعبر بهما عما أكنه من الانشراح والارتياح بهذه الخطوة التى خطوتموها في سبيل العلم والوطن والدولة . . وانني اذ اهنئكم من أعماق قلبي وأكرر شكر الله عليها ، أجدني أشد على يدكم وأصافحكم على فوزكم هذا . . وأريد منكم أن تطالعونا قريبا بطبع رسالتكم وبحثكم ليستنير المجتمع بهما ولنضمهما الى مكتبة العلم والمعرفة سفرا مقتبسا من شريعتنا الغراء ولأفوز شخصيا بنسخة من كفاحكم العلمي الموفق .
وهنيئا للوطن بكم . وهنيئا للدولة بالمكافحين في هذا السبيل ، ومرحى للقضاء بالرجل الكفء ، ورحم الله الشيخ محمد بن ابراهيم الذى حقق الأمل بالسعي الحميد لايجاد هذا المعهد الكبير ، وجزى الله جلالة المنك فيصل على بذله وسخائه . . ولكم تحياتى . .
٢ - رسالة الشيخ سعود بن سعد بن دريب
صاحب الفضيلة الاستاذ الفاضل والمربي المناضل الشيخ عثمان الصالح الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد فقد تسلمت رسالتكم الرقيقة التى ضمنتموها عبارات التهانئ القلبية والمشاعر الودية نحو ابنكم بمناسبة حصولى على شهادة الماجيستير لعام ١٣٩٠ ه،واننى اذ أشكر لكم تهنئتكم أجدنى جد معتز وفخور بهذه
الرسالة التى دبجتها يراعتكم . وأؤكد لسعادتكم أنها قوت من عزيمتي أكثر من ذي قبل ، وشدت من حيلى ، لمواصلة الجهود في طريق الحياة اللاحب الطويل .
لقد أعدت قراءتها مرات ومرات . وكلما اعدت قراءتها تبين لي من خلال سطورها شعوركم الصادق واحساسكم النبيل واهتمامكم البالغ بابنكم خاصة وبالمجتمع ككل ، وما يجد فيه من احداث وتطورات .
ولا غرو فكاتبها ليس من الناس العاديين الذين تمر عليهم الاحداث دون أن تهز مشاعرهم أو تحرك كوامن الخير فيهم .
فأنتم احد رواد التربية والتعليم فى بلادنا . فاحساسكم احساس المعلم تجاه تلميذه ، والمربي نحو ابنه . وناهيك برابطة العلم وصلته ، وحنان الابوة ودفئه .
وانتم اديب كبير وهب الاحساس المرهف الذى تصورون به مشاعركم تجاه الأحداث اصدق تصوير بأصدق عبارة وأدق اشارة .
وأنتم الكاتب الاجتماعي البارع ، والصحفي اللامع الذى يشخص معالم مجتمعه ، ويعكس آلامه وآماله ، وأفراحه وأتراحه . وبالتالى يقوم بدور المرشد والموجه ، والمصلح والناصح .
فمرحى للرجل العامل في سبيل اسعاد الاخرين .. وهنيئا للدولة والمجتمع بالرجال العاملين المخلصين . . وتقبلوا فائق تحياتي .
(المحرر) : نشرنا هاتين الرسالتين المتبادلتين بين فضيلة الشيخ المربي الكبير عثمان الصالح وفضيلة الشيخ سعود بن سعد بن دريب الذى من الله عليه بالحصول على شهادة اجازة المعهد العالى للقضاء (درجة
ماجستير) . . نشرناهما لانهما تنمان عن شعور نبيل في اسلوب جميل بين الرسائل ، وموضوعهما علمى قيم، واننا بدورنا نهنئ الاستاذ سعود بن دريب ونأمل له مستقبلا زاهرا في العلم والعمل .
أكتب هذا الخطاب موجها أنظاركم وأنظار القراء الكرام الى أمر أعتقد انكم تلاحظونه دائما وليس بالغريب عليكم، هذا الامر هو أن بعض الناس - وخصوصا أخواننا من أهل البادية - ينطقون ( الضاد ) ظاءا ، ومن المعروف أن كل واحد من هذين الحرفين في اللغة العربية منفصل عن الآخر وله مخرج خاص به ، فكيف يجوز أن ننطق الضاد ظاءا ؟! ومثال ذلك أنهم يقولون باللسان : ( ارياظ ) أما اذا كتبوها فانهم يكتبونها صحيحة ( الرياض ) أو كما ينطقون ( الفضاء ) بالظاء هكذا : (الفظاء) ويكتبونها صحيحة أيضا . .
ولقد نبهت الكثيرين من أخواننا الى هذا الخطأ ووضحت لهم الصواب فيه،فما هو رأيكم وهل يصح ذلك النطق في اللغة أم هو خطأ درج مع ما درج من الأخطاء اللغوية ، وهذا ما أعتقده . . فأرجو من سيادتكم ايضاحا لهذا الامر ولكم جزيل لشكر والتقدير .
(مكة المكرمة)
(المنهل) : الضاد والظاء حرفان كل منهما مستقل عن الآخر ، بطبيعة وضعهما ومسألة قلب الحروف المتقاربة موجودة في اللغة العربية منذ القدم ، مثل الصراط والسراط وما أشبه . وأعتقد أن قلب الضاد ظاءا هو أمر قديم في البادية توارثوه . . وهو في نفسه يحسن أن يعدل الى الصحيح وهو استقلال الحرفين عن بعضهما في النطق .
نشر في مجلة (( المنهل )) في عدد شهر رجب ١٣٩٠ بالجزء السابع ، على الصفحة ٩٢٧ استطلاع لمدينة بريدة بعنوان ( معى الى بريدة ) للكاتبة بنت الفرات ، ونحن نشكر لها ما قدمته لقراء المنهل من كلمات لطيفة ، كما اننا نشكر لكم نشر هذا الاستطلاع على صفحات المنهل ، واننى لأطلب منكم نشر كلمة الشكر هذه للكاتبة :
- اننا باسم مدينة بريدة نشكر لك من اعماق قلوبنا استطلاعك القيم . . اننا حينما نقرأ عباراتك البارعة وأشعارك الرقيقة التى كتبتها عن مدينة بريدة لا نستطيع أن نقول شيئا سوى تقديرنا واحترامنا وشكرنا الكثير لك . واننا ندعوك لتكرار زيارة مدينة بريدة انها مدينتك ، مدينة كل مواطن . ومن زارها من المواطنين فقد زار أهله وبلده .
والسلام عليكم . ( بريدة )
اليك أبعث بتحياتى التى تباهى عبير الورود وتكسب النسيم العليل عطرا وشذا متمنيا للاستاذ الغالى وللعاملين في مجلتكم الغراء - بل بمجلتنا على الأصح - الصحة في أوجها ، والسعادة في ازدهارها ، والانس في ابهته ، والرفاهية في غاية اكتمالها،وأسأل الله أن يكلل أعمالكم بالنجاح والتوفيق وأن يوفقكم لما فيه الخير والصلاح .
ولكونى أحد قراء هذه المجلة الزاهرة فاننى أبعث اليكم ببعض الاقتراحات وهى :
١ - اعادة نشر الصفحة الرياضية التى كانت تنشر سابقا . ( البقية على الصفحة ١٥٠٧ )
بقية بريد القارئ المنشور على الصفحة ( ١٣٧٣ ) ١٥٠٧
٢ - افساح المجال للأقلام الشابة ، وذلك لتحرير صفحة تعنى بشؤون الشباب.
٣ - أن يكون برفقة المجلة منظر أوصورة مكبرة ، تكون عبارة عن هدية تقدمها المجلة لقرائها .
هذا وأملى كبير في أن يحظى اقتراحى هذا بعنايتكم التامة .. ولكم مرة أخرى فائق تحياتى .
( الرياض ) عبد العزيز بن حمد الشدى معهد الرياض العلمي
( المحرر ) : شكرا لعاطفتك الطيبة وتقديرا لاقتراحاتك البناءة .. صفحة الرياضة تهمنا اعادتها بصفة أقرب الى أن تكون علمية موجهة ان شاء الله .. افساح المجال للأقلام الشابة أمر نزاوله ، ولم نزايله منذ صدر المنهل الى اليوم .
نحو رحلة أخرى أوسع الى بني سلم
أحيطكم علما بأنى من هواة قراءة مجلة المنهل التى تصدر في كل شهر تحت اشرافك ، كما اننى معجب بها لما تحوى من مقالات خيرة وطرائف عربية وأشعار أدبية ومعلومات كثيرة ومفيدة وأننى أترقبها في كل شهر لأطلع على ما احتوت عليه من المعلومات المفيدة التى قد بذلت أنت بنفسك جهدا كبيرا في جمعها وتنقيحها ، كل هذا في سبيل خدمة القراء الكرام وتثقيفهم وتوجيههم الى ما يصلح معاشهم ومعادهم .
ولقد قرأت فى العدد الصادر فى شهر شعبان من مجلتكم الزاهرة رحلة بنى سليم ، وانى أشكرك جزيل
الشكر أنت ومن رافقك في رحلتك الممتعة التى كثيرا ما تعبت فيها وتحملت المشاق والصعاب الكثيرة فيها أثناء مرورك بين الجبال والوهاد والتي قد أعددت لها كل ما يلزمك وجهزت لها جميع الامكانات .
والحقيقة انه ما كان ينقصك شىء سوى السيارة المناسبة التى لا بد أن تكون كبيرة . وانى لأرجو أن تكون هذه الرحلة فاتحة خير وبركة لديار بنى سليم وأن تليها رحلات كثيرة بعد ما عرفتم الطريق وأخذتم معلومات كثيرة حول هذا البلد الطيب .. وقيامكم بهذه الرحلة وتجشمكم للمتاعب فيها ان دل على شئ فانما يدل على الاهتمام بالافادة والانارة ،
وفى الحقيقة ان رحلتك لديار بنى سليم شرف عظيم لانك لم تسبق من قبل برحلة مماثلة ، فبادئ أنت قبل غيرك فطابت رحلتك وزان مسعاك نحو بلدنا المحبوب .
أستاذى العزيز : وصلت في رحلتك الى أول ديار بنى سليم وهى قرية الكامل التى هى أول ما يواجهك من ناحية جدة والتى يوجد بها مركز الامارة وهيئة الامر بالمعروف ومستوصف صحى ومدرسة ابتدائية وأخرى متوسطة ومسجد للصلاة ثم رجعت من تلك القرية ولم تبلغ المطلوب والسبب في ذلك ظاهر وواضح وهو كما أشرت اليه آنفا : سيارة البيجو ، فلأجل ذلك نحن نعذرك في هذه الرحلة على أمل أن تعود لرحلة أخرى ، واننى سوف أرافقك بنفسى وبسيارة ونيت أقوم أنا بقيادتها وأدلك على الطريق الموصل الى القرى كلها وأرجو أن تشاهد بأم عينك بقية تلك القرى
وترى ما فيها من السكان والبساتين الممتلئة بالنخيل وجميع أنواع الخضراوات وما فيها من مدارس قد أينعت ثمارها منذ زمن طويل .
كما ترى المساجد والعمران الحديث هنا وهناك مما يثلج الصدر ويشرح الخاطر وبذلك تكون قد جلت في ديار بنى سليم من أدناها الى أقصاها .. وعند ذلك تكون الرحلة قد آتت ثمارها وبلغنا القصد ان شاء الله تعالى .
مساعد بن سعيد السلمى كلية اللغة العربية بالرياض
(المحرر) : شكرا جما لعاطفتك النبيلة . . حيال رحلة بنى سليم التى أرجو معك أن تكون فاتحة طيبة لرحلات موفقة مقبلة الى دياركم العريقة أوسع اطلاعا وأشمل استطلاعا وأعمق فائدة وأكمل استعراضا .
مسلسلة الادب الشعبي
لنا أشهر ونحن محرومون من قراءة مسلسلة الأدب الشعبى التى تنشر في مجلتكم الكبيرة ، ولا نعلم السبب هل الاستاذ العقيلى تأخر عن كتابتها أو المجلة مشغولة .
ان في منطقة جازان لمجلتكم محبين ومعجبين أكثر من سائر الجهات،وهذه الحلقات عندما تنشر بالمجلة تكون هدية منكم لنا نحن
أهل المنطقة .. فنأمل موالاة نشرها . ابراهيم على نسيب على ولي حكمى شيخ قرية الحصامة بمنطقة جازان
* (المحرر) : لم يتأخر الاستاذ العقيلى عن كتابة مسلسلة الأدب الشعبى واننا كنا ننشرها متتابعة مما اقتضى تأخير نشر موضوعات كثيرة وردت قبلها . والآن وقد فرغنا من نشر أغلب تلك الموضوعات سنبدأ ان شاء الله بنشرها من أول عدد المحرم سنة ١٣٩١ ه
يطلب نشر الغاز ومعلومات عن كعب بن زهير
اسمحوا لى أن أعبر عن تقديرى واحترامى لكم على اخراج مجلة (( المنهل )) التى تطل علينا كل مطلع شهر بنورها الساطع الذى يبدد الظلام الذى هو فاصل بين الحق والباطل .. وبعد : فانى أرجو أن تنشروا لنا بعض الالغاز الاسلامية والفكرية والاجتماعية . كما أرجو نشر بحث أو بحوث أدبية تحليلية لشاعرية كعب بن زهير الشاعر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . . وذلك للافادة والامتاع وشكرا. ( الباحة ) علي صالح شريف
(المحرر) : الالغاز بدأنا بنشرها في هذا العدد .. وشاعرية كعب بن زهير سنعنى بالنشر عنها وهو صحابى جليل وشاعر كبير يستحق كل تقدير .
