الخطب في المسجد الحرام الحلقة الثانية
خير الخطب الجمعية ما كان جامعا للمواعظ الدينية والخلقية والاجتماعية ، مع روعة بيان ووضوح اهداف واخلاص . . من الخطيب ، وانسجام بين اقواله وافعاله واحواله . . وقد حوى هذا السفر النفيس الشئ الكثير من ذلك .
ومن عيون خطب الكتاب : " الحث على الجهاد بالمال بمناسبة يوم الجزائر . وخطبة " مشاكل الزواج " و " الحث على اخراج الزكاة " و " التحذير من الرشوة والسحت " وخطبة " تنوير الاذهان لمناسبة الوصية المفتراة على خير الانام " وخطبة " الحج فرصة تاتلف فيها منافع المسلمين " وغير ذلك من الخطب الرائعة الصالحة لكل زمان ومكان . . وقد طبع الكتاب بالمطبعة السلفية بمصر
فلاسفة الاسلام في الغرب العربي
اصدرت هذا الكتاب الجامع " جمعية نبراس الفكر " وجعلته الكتاب الذهبى للمهرجان التذكارى لفلاسفة الاسلام في المغرب العربى المنعقد فى تطوان من ٩ الى ١٣ شوال ١٣٧٩ ه ) ١٦ ابريل الى ١٠ منه سنة ١٩٦٠ ه ( وقد رتبت اسماء فلاسفة الغرب العربي في الكتاب حسب الترتيب
التنازلي لتاريخ ميلادهم . . فجاء آخرهم ميلاد وهو ابن خلدون في طليعتهم وجاء أولهم ميلادا وهو ابن حزم في اخر الكتاب .
والفلاسفة العرب المغربيون المترجم لهم هم تسعة : ابن خلدون وابن الخطيب وابن عربي والمسفر وابن رشد وابن طفيل وابن باجة والطرطوشى وابن حزم . تناول حياة كل منهم علم من اعلام البيان في المغرب العربى ومن ذلك كله خرج هذا السفر الثقافي الرائع . وقد طبع الكتاب بتطوان بالمغرب .
اصحاب الكهف والرقيم قصة شعرية بقلم الاستاذ خضر الطائي
مقدمة هذه القصة آية من آيات البيان العربى الذى طوع مارد العلم للدين بمادة العلم نفسه وتلك اية كبيرة من آيات العلم العميق والايمان العميق اللذين يتحلى بهما المؤلف . . وسننقل هذه المقدمة بحذافيرها في " منهل " قادم ان شاء الله تبصرة وذكرى لأولى الالباب . .
كانت قصة اهل الكهف لتوفيق الحكيم نثرا ، وهذه القصة صاغها المؤلف شعرا فحلق بها فى اوج رفيع " واللغز المقصود من هذه المسرحية هو ذلك الصراع الخفي بين الانسان والزمن ووراءه صراع آخر يبين واقع الانسان وحقيقة الحياة ،
وقد استمد المؤلف قصته من نصوص القرآن المجيد فارتقى بذلك الى الاقتباس من ذروة البيان والحقيقة الخالدة . وقدم لها بالآيات الكريمة المنزلة في هذه الشأن . . ثم جاء بتمهيد عن زمن الرواية ومكانها واشخاصها ، وتقع المسرحية فى اربعة فصول . .
الفصل الاول : " على وادى الرقيم كهف مظلم لا تتبين فيه سوى اشباح نائمين . مرنوش يجلس متثاقلا يتحسس جسمه . مشيلينيا نائم على حجر ، لا يزال الكلب قطمير باسطا ذراعيه بالوصيد "
والفصل الثاني : بهو الاعمدة الاثرى فى بلاط الملك . الاميرة برسكا بين وصائفها فى يدها كتاب الانجيل المقدس "
والفصل الثالث : " عين منظر الفصل الثاني : بهو الاعمدة ، مشيلينيا ينظر بين الاعمدة بفارغ الصبر . الوقت ليل . المكان مضئ ، يظهر غالباس . . "
الفصل الرابع . . " منظر الفصل الاول - فى كهف الرقيم - مرنوش ويمليخا ومشلينيا ممددون على ارض المكان كالاموات او كالمحتضرين . الكلب قطمير قابع على مقربة منهم ، سكون عميق . . "
وفي هذا الفصل يقول مشلينيا " فى صوت عميق ضعيف " :
امر نوش . ." لا يجيبه ،
يلميخا . ." لا يجيبه ،
ارى الموت قد دنا " لا يسمع جوابا ،
وهكذا يدور الحوار بينهم في سهولة وانسجام . . حتى يقدم عليهم الملك وقد
صمتوا فيستأذن شيخ العلماء الروحانيين فى وضع اجسادهم فى توابيت ويقول الشيخ :
امولاى هذى بدعة فى زماننا
أتت دولة شرع فى الديانة مثبوت
وليس الرجال الصالحون كغيرهم
يتيهون حتى في المقابر بالصيت
وكلمة " مثبوت " لا أرى صحتها . . لأن ثبت فعل لازم . .
ويمضي الملك وحاشيته في انفاذ مهمة سد باب الكهف عليهم باعتبار انهم أموات ولما يموتوا . . فيتحاور بعض اهل الكهف فى شأنهم . . حوارا مؤثرا . . ثم يسمع المتحاوران : غالياس وبرسكا صوت البوق ايذانا بسد باب الكهف فيخرج غالباس ببط باكيا بينما ينسدل الستار . . وتتم الرواية المسرحية هنا .
ماساة مليون انسان
هذا كتاب مصور اصدرته جامعة الدول العربية عن قضية اللاجئين الفلسطينيين : التى هى اقسى المأسى البشرية التى شهدها القرن العشرون . .
وفي الكتاب صور بائسة تعرب عن حالة اللاجئين البائسة . . وغير خاف ان سبب هذا كله هو تآمر الاستعمار مع الصهيونية المجرمة . . لاحتلال فلسطين العربية ، ولا بد يوما ان ترد الودائع . . كما قال شاعر عربي قديم . خاصة وان العرب من طبيعتهم منذ خلفهم الله انهم لا ينامون على ثأر وان ناموا فليستيقظوا ، و ياخذوا بالثار أخذا قويا مدويا
