تتمة
فى مقالنا السابق تحدثنا عن ( محمود سامى البارودى ) وعن شعره في منفاه , واليوم نتم الحديث عن شعره الوطنى
يشيد بعظمة الأهرام
قال يصف ( الأهرام ) ويشيد بعظمتها :
سل (الجيزة) الفيحاء عن (هرمي) مصر
لعلك تدري غيب ما لم تكن تدري
بناءان ردا صولة الدهر عنهما
ومن عجب أن يغلبا صولة الدهر
أقاما على رغم الخطوب ليشهدا
لبانيهما بين البرية بالفخر
فكم أمم في الدهر بادت وأعصر
خلت وهما أعجوبة العين والفكر
تلوح لآثار العقول عليهما
أساطير لا تنفك تتلى إلى الحشر
رموز لو استطلعت مكنون سرها
لأبصرت مجموع الخلائق في سطر
فما من بناء كان أو هو كائن
يدانيهما عند التأمل والخبر
وختمها بقوله :
فيا نسمات الفجر أدى تحيتي
إلى البرج المطل على النهر
ويا لمعات البرق إن جزت بالحمى
فصوبي عليها بالنثار من القطر
عليها سلام من فؤاد متيم
بها لا بربات القلائد والشذر (1)
ولا برحت في الدهر وهي خوالد
خلود الدراري والأوابد من شعري
شعر القتال
ومن قصيدة له في وصف إحدى المعارك التي خاضها منها مبلغ شجاعته وصبره على أهوال القتال:
ولما تداعى القوم واشتبك القنا
ودارت كما تهوى على قطبها الحرب
وزين للناس الفرار من الردى
وماجت صدور الخيل والتهب الضرب
ودارت بنا الأرض الفضاء كأننا
سقينا بكأس لا يفيق لها شرب
صبرت لها حتى تجلت سماؤها
وإني صبور إن ألم بي الخطب
الفساد في عهد إسماعيل
وقال من قصيدة سوء الحكم وظلم الحكام في عهد إسماعيل، وينصح قومه بالمطالبة بحقوقهم والمبادرة بإصلاح شؤونهم قبل أن تسوء العقبى، وهي من شعره السياسي الوطني الرائع:
قامت به من رجال السوء طائفة
أدهى على النفس من بؤس على ثكل
من كل وغد يكاد الدست يدفعه
بغضاً ويلفظه الديوان من ملل
ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت
قواعد الملك حتى ظل في خلل
إلى أن قال :
فبادروا الأمر قبل الغوث وانتزعوا
شكالة الريث فالدنيا مع العجل
وإني امرؤ تأبى لي الضيم صولة مواقعها في كل معترك حمر
أبى على الحدثان لا يستفزني عظيم ولا يأوي إلى سباحتي ذعر
عبرة الحوادث
ومن قصيدة له قالها بعد عودته من المنفى تفيض توجعاً لحالة البلاد بعد أن جثم الاحتلال على صدرها. وقد تذكر عندما مر بقصر الجزيرة أيام إسماعيل حين كان في
أوج سلطانه. وما انتهى إليه أمره من خلع وخسران وتذكر أخطاءه التي كان لها أثرها في التمهيد للاحتلال. فلم يترجم على عهده. ونظم هذه القصيدة معتبراً ومذكراً
وهي من آيات الشعر فى العظة والاعتبار . قال :
هل بالحمى عن سرير الملك من ينزع
هيهات قد ذهب المتبوع والتبع!
هذي (الجزيرة) فانظر هل ترى أحداً
ينأى به الخوف أو يدنو به الطمع
أضحت خلاء وكانت قبل منزلة
للملك منها لوفد العز مرتبع
فلا مجيب يرد القول عن نبأ
ولا سميع إذا ناديت يستمع
كانت منازل أملاك إذا صدعوا
بالأمر كادت قلوب الناس تنصدع
عاثوا بها حقبة حتى إذا نهضت
طير الحوادث من أوكارها وقعوا
لو أنهم علموا مقدار ما فغرت
يد الحوادث ما شادوا ولا رفعوا
دارت عليهم رحى الأيام فإنشعبوا
أيدي سبا وتخلت عنهم الشيع
كانت لهم عصب يستدفعون بها
كيد العدو فما ضروا ولا نفعوا
أين المعاقل بل أين الجحافل بل
أين المناصل والخطية الشرع؟
لا شيء يدفع كيد الدهر إن عصفت
أحداثه أو بقي من شر ما يقع
زالوا فما بكت الدنيا لفرقتهم
ولا تعطلت الأعياد والجمع
والدهر كالبحر لا ينفك ذا كدر
وإنما صفوه بين الورى لمع
لو كان للمرء فكر في عواقبه
ما شاب أخلاقه حرص ولا طمع
وكيف يدرك ما في الغيب من حدث
من لم يزل بغرور العيش ينخدع
دهر يغر وآمال تسر وأعـ
ـمار تمر وأيام لها خدع
يسعى الفتى لأمور قد تضربه
وليس يعلم ما يأتي وما يدع
يا أيها السادر المزور من صلف
مهلاً فإنك بالأيام منخدع
دع ما يريب وخذ فيما خلقت له
لعل قلبك بالإيمان ينتفع
إن الحياة لثوب سوف تخلعه
وكل ثوب إذا ما رث ينخلع
وظل البارودي بعد عودته من المنفى في عزلة عن الناس، لا يجتمع إلا بالصفوة المختارة من الأدباء والشعراء والحافظين لعهده، إلى أن أدركته الوفاة سنة ١٩٠٤، فخلف مجدا لا يبلي على الزمان
