التماثيل الملوك

حضرة الأستاذ محمد كامل حتة. . .

قرأت تصويبكم وتعليقكم على أبيات اللورد دنساني وأحسب  الشبه قريباً جداً بين موقف البحتري أمام تماثيل ملوك الفرس،  وبين موقف اللورد أمام التماثيل المصرية. وقد قال البحتري:

يغتلي فيهمو ارتيابي حتى ... تتقراهمو يداي بلمس

تصف العين أنهم جد أحيا ... ء لهم بينهم إشارة خرس

فتحدث عن التماثيل بضمير العاقل وعناها هي لا الذين تمثلهم. وأحسب اللورد دنساني حين خاطب التماثيل وأثبت جوابها إنما  عناها هي فهي التي شاهدت تطور الزمن، وهي هي عنده الملوك

الأربعة فهي التماثيل الملوك لا تماثيل الملوك. وعندئذ لا أحسب  من التصويب أن يقال إنها أربعة تماثيل لملك واحد. بل أحسب  أن رمسيس إنما عنى بإقامة أربعة تماثيل أن يجعل منها أربعة ملوك،  والمجال في الفن كله من إقامة التماثيل أو من مناجاتها مجال خيال

وللتحقيق التاريخي قيمته على كل حال، ولكن التصويب  إنما يكون في موضع الخطأ، ولا خطأ في قول يقول:

وتوهمت أن كسرى أبرويز معاطى. . .

ولا في قول من يقول: فتخيلت ما أجابني به الملوك الثلاثة  لأن رابعهم كان قد كسر عند منتصفه فانشطر إلى شطرين، ولم ينكسر ملك وإنما انكسر تمثال. . . ولكم خالص الشكر. . .