المشى على النار

عادة قديمة منتشرة فى الهند وجزائر المحيط الهادى                                                                      يزاولها السحرة و" الحكماء " الذين يداوون بالرقى                                                                           والتعاويد, وهو نوعان : الأول المشى على الحجارة المحاة,                                                           ويزاوله سكان جزائر المحيط الهادى, فتوقد نار عظيمة من                                                             الخشب حول حجارة فى حجم الوسادة إلى أن يحمر لونها                                                                                                                            من شدة الحرارة ، وحينئذ بتقدم كاعن النار فيتطهر وبصلى ويقوم بأعمال تحيطه بجو من الغموض والسحر ، تم يمشى فوق تلك الحجارة عارى القدمين دون أن تحترفا ، أو بناله شئ من الضرر .

والنوع الثانى المشى على الخشب المتوهج, وأصله هندى,                                                                       ولكنه لا يزوال فى الهند فقط بل فى سائر البلاد الأخرى                                                                       التى نزح إليها واستواطنها الهنود مثل التاقال وترينيداد                                                                                   وغيرهما, وكذلك فى اليابان, فتشمل عدة أحمل من الخشب                                                            فى حفرة مستطيلة, قدرها نحو ست أقدم فى اثتنى عشرة                                                                 قدما وعمقها ساق, وبعد أن يتك الاشتمال وبخمد اللهب,                                                                                                                          ويصير الخشب أحمر متوهجا يمشى فوقه الرجل ما فى القدمين من إحدى الحافتين إلى الأخرى مشيا متزنا مستقيما فى غير تمجل ، ومع ذلك لا يظهر عليه شئ من الألم ولا يصاب بحروف أو ما يشاكلها .

وقد شاهد كثير من الأروبيين والأمريكيين السير                                                                          على النار ومنهم الأستاذ لا تحلى من معهد سثمون الذى قال                                                                  يصف ما شاهده فىإحدى جزائر المحيط الهادى بالقرب من                                                                ناهتينى:" كان طول الحفرة 21 قدما وعرضها تسع وعمقها                                                                                                                             ساق ، ألقيت فيها عدة أحمال من الخشب ثم نتر فوق الخشب نحو ٢٠٠ حجر مستدبر من البازلت المسامى بزن الواحد منها بين الأربعين والثمانين رطلا ، وبعد أربع ساعات من إشعال الخشب كانت الحجارة التى فى داخل الكوم قد

وصلت إلى درجت الاحمرار وسارت تنفجر بصوت عظيم,                                                               ثم نقدم الكاعن قعير النار أريع مرات وهو حافى القدميين                                                                       وخرج سليما لا أثر فى قديمه الاحتراق, وقد أخذ لا تجلى                                                                  حجرا من التى سار عليها الكاهن وألقى به فى دلو من                                                                     الماء فاستمر يغلى فى الماء اثنتى عشرة دقيقة, دليلا على أن                                                                                                                      الحجر ردىء التوصيل للحرارة ، فلو أنه كان جيد التوصيل لحاد مما فيه من حرارة بأسرع من ذلك كثيرا . وقد حمله لا يجلى معه إلى واشتجتون ، وهناك أحماء إلى نفس الدرجة من الاحمرار وقاس درجة حرارته فوجدها ٦٥٠ مئوية

وشاهد الفلكى لوول السير على الخشب المتوهج فى                                                                 اليابان. كما شاهده غيره فى أماكن أخرى, ولا تختلف                                                               المشاهدات وأوصافها كثيرا, وكلها على ان الكاهن                                                                     يمشى على نار حافى القدمين دون أن يصيبه ضرر بعد أن                                                                        يكون قد عهد لذلك بأعمال وصلوات يدعى أنها السبب فى                                                                   سلامته من الأذى, وقد حاول كثير ممن شاهدوا هذه                                                                       الظاهرة أن يفسروها, فبعضهم رمى المحترفين بالشعوذة                                                         وبعضهم دفع عنهم ذلك, ومنهم لا تجلى الذى رجح أن                                                                                                لرداءة التوصيل أثرا عظيما فى حماية القدمين, ولا شاع أمر                                                                                            هذه الظاهرة اهتم بها جمهور العلماء الأنجليز بلندن وفرروا                                                              أن يقوموا بمباحث دقيقة فى هذا الصدد, فنهاك مجلس                                                                 جامعة لندن للأبحاث النفسية, ويتكون من عشرة أعضاء                                                                   منهم أربعة من أساتذة الجامعات, قد قرر منذ بضع سنين                                                                        أن يفحص الموضوع فنتشر إعلانا عن رغبته فى الاتصال                                                                                                                      بمن يستطيع المشى على التيار فتقدم إليه هندى مسلم اسمه كودا بوكس ، وقام بما طلب منه من تجارب ، فمشى على النار مرارا ، وكان الدكتور وليم كولدار يفحص قدميه للتأكد من أنها لم تدهنا بطلاء ثم يأمر بغسلهما وتنشيفهما

حيدا قبل اجتياز الحفرة المنأججة بالأخشاب المتوهجة

وحدث عند إعادة التجربة مع كودا بوكس أن الريح                                                                   كانت عاصفة فزادت فى اشتمال النار لدرجة محسوسة                                                              اضطر معها المساعدون إلى لبس نظارات واقية, ولا قيست                                                          حرارتها وجدت درجتها عند سطح 430 مئوية وفى                                                                       الداخل 1400 مئوية, ومشى كودا بوكس مرتين وخرج                                                                                                                                       سليما ولكنه رفض أن يمشى مرة ثالثة محتحا بأن إيمانه قد تسماع زعزعة وقتية بحيث يخشى الاحتراق لو حاول المشى مرة أخرى ، وحاول بعض الحضور من الأنجليز المشى على النار فأصيبوا بإصابات مختلفة ولكنها غير خطيرة.

وكان الغرض من هذه التجارب هو التحقق مما إذا                                                                              كان عند كودا بوكس مناعة تحمية من الاحتراق عند مشيه                                                                         على النار, وإذا كان الأمر كذلك فما سبب هذه المناعة؟                                                                                                                               أم أن فى الأمر شعوذة ؟ كذلك تساءلوا عما إذا كان فى استطاعة أى شخص أن يفعل ذلك ؟ وعما إذا كان المحترفون الهنود بهيثون أقدامهم بطريقة ما ، مثل دهنها بعجينة من الشب أو الملح أو السودا ؟ أو يعالجونها

مادة مخدرة؟ وهل يعدون أنفسهم لهذا الامتحان بالصوم                                                              أو بعلاج نفسى آخر! وهل يكون هؤلاء المحترفون فى حالة                                                                 انفعال نفسى خاصة , أم أن مقدرتهم ترجع إلى إيمان دينى                                                                                             قوى كما يدعون؟ وأخيرا هل فى استطاعتهم أن ينقلوا                                                                                                                                   ما عندهم من مناعة إلى الغير ، أم أن الأمر يرجع إلى أسباب علمية ، مثل تكوين الرماد لطبقة عازلة على سطح النار محول دون الأحترافى ؟ وهل لسرعة السير على النار أو بطنه دخل فى إحداث المناعة ؛

وقد كان كودا بوكس يعزو ما لديه من مناعة إلى قوة الإيمان ، فكان بدعى أنه يستطيع أن ينقل هذه المناعة إلى أى شخص آخر فيكسبه المقدرة على المنى على النار دون أن يصاب بأذى .

وفى تجربة أخرى أحدث من السابقة اختير هتدى                                                                                                                       آخر قد اعتاد المشى على النار فى الهند ، واشترك معه فى المشى أربعة من الإنجيلز أسببوا باصابات بسيطة . وفى تجربة ثالثة اشترك أحد الانجليز فلم يصيب بضرر ما ثم عاد فمشى بفعال من حبل فلم يظهر بها أثر للاحتراق .

وتتلخص نتائج تلك التجارب فيما يلى :

ليس فى المشى على النار أى سحر أو خدعة ، بل هو سير طبيعى على قدمين عاريتين فعلا لم تعالجا بأية مادة من المواد الكيميائية

لا يتطلب هذا المشى مهارة خاصة تضمن المس الخفيف                                                                                                                                    المنار فى أجزاء مختلفة من القدم ، فان الأقدام قد تغوص فى تلك النار بوصات ؛ وإنما المفيد فى هذا المشى الاتزان, بحيث لا تطول مدة اعتماد الجسم على قدم واحدة أكثر من فترة اعتماده على القدم الأخرى .

رطوبة قدم السائر على النار قد تضره لما قد ينتج عن هذه الرطوبة من النصاق قطع صغيرة من الفحم وهى مشتملة فنسبب حروفا .

كما أن النجاح لا يستلزم الصوم والصلاة وما يلهما من التمهيدات.

لم يقم دليل على أن المناعة من الاحتراق يمكن أن ينقلها المتمتع بها إلى شخص آخر .

لا ترجع النجاة من الاحتراق إلى وجود رماد قد برد                                                                                                                           فقام سائلا بين الرجل والنار ، فان هذا الرماد كان قد أزيل عن سطحها فى التجربة التى أجراها كودا بوكس ، كما أن القدم تقوص عادة بقدر يجعلها تصل إلى الفحم المتوهج أو الخب الذى فى الداخل .

وبما أن الهواء قد استطاعوا القيام بما يقوم به المحترفون                                                            فى هذا الصدد, وبما أن النعال المصنوعة من الحيال التى                                                                لبسها البعض أثناء المشى على النار لم تحترق, فتستطيع أن                                                     نقول إذا إن ذلك المشى على النار لا يحتاج إلى إثارة قوى                                                                                 نفسية غير مادية تعين السائر على النار, وإنما السر كله فى                                                                                                                                 هذه المقدرة يرجع إلى أمر واحد ، وإلى تفسير علمى صحيح ، وهو ضعف التوصيل الحرارى فى مادة الخشب أثناء احتراقه ( وفى بعض الحجارة المحمية كذلك ) ، ويتضح تأثير هذا العامل إذا ذكرنا أن قوة التوصيل الحرارى

فى النحاس مثلا تدل نظرتها فى الخشب ألف مرة.                                                                          هذا من جهة أخرى فان زمن التلامس يكون                                                                             فى العادة قصيرا جدا, فلكى يتأثر جسم بارد من ملامسته                                                              لجسم حار يجب أن ينتقل مقدار كبير من حرارة الجسم                                                            الساخن إلى الجسم البارد بسرعة, وهذا لا يحدث عندما                                                                  يكون الجسم الساخن ضعيف التوصيل للحرارة, ويؤيد                                                                    ذلك أنه إذا تعددت مرات التلامس فقد يكون مقدار                                                             الحرارة الذى ينتقل من النار إلى القدمين كافيا لا حداث                                                            بعض الحروق بهما, وتدل التجارب التى أشير إليها فيما سبق                                                            على أن السائر على النار يستطيع عادة لمسها مرتين فقط                                                                 بالقدم الواحدة دون أن يصاب بأذى, فإذا زاد عدد                                                                                                                            مرات التلامس تعرض الشخص للاحتراق ، وهنا يظهر بعض الاختلاف بين الأشخاص ، فان الذى يمشى عادة عارى القدم يكون فى الغالب أكثر مناعة ضد الاحتراق تميزه على من يلبس الحذاء.

وبذلك فسرت تلك الظاهرية التى أحدثت صحة هائلة تفسيرا علميا بقصر اللمسات ، وقلة عددها ، ورداءة التوصيل الحرارى للجسم الساخن معربة بتصرف من  (Selentrie Amereant)