قابلت البيئات الأدبية والفلسفية مشروع - نشر تراث أبي العلاء - مفخرة الفكر العربي – بكل ما يستقبل به العمل الواجب المثمر من حفاوة وتشجيع ؛ قلم يعرف التاريخ الاسلامي شخصية دق حسها وعمق تفكيرها واتسع نطاق ذهنها وغزرت معارفها وكثر محصولها من اللغة : فقها ونحواً و صرفاً وعروضاً كتلك العبقرية النادرة ؟ ولكنه وباللأسف قد لعبت أيدى الإهمال بهذا الكنز الثمين الحافل فاستتر عن الأعين بعضه ولم يسلم ما تبقى من عبث التشويه والتحريف مما جعل استثمار هذا الإنتاج عسيراً شاقاً ؛ فما كاد يذاع نبأ جمع هذا التراث وتنظيمه وتنسيقه وتقديمه نقياً من الشوائب حتى استبشرت النفوس وأثلجت الصدور لبحث أبى العلاء كما يجب أن يكون في تلك البيئات ؛ وتسابقت الآمال للأخذ من مناهل - الشيخ – وقد طهرت مواردها ، وأشرأبت العيون إلى إنقاذ آثار زعماء الفكر العربي. حتى قال الأستاذ - أحمد أمين بك - يجب أن نعرج على - ابن خلدون - بعد تقديم - أبي العلاء . فانتظرنا طلوع
فجر ذلك اليوم الذى نحظى فيه بأولى تمرات هذا الجهد الخصب ؟ واليد التي ستظل أبد الدهر وضاءة ناصعة ؛ وبعد لأى أعلن البشير صدور التعريف بأبي العلاء فذهبنا نستبق فما وجدنا إليه سبيلا ؟ فعلنا الأنفى بأن لا حاجة ملحة بنا الآن إلى التعريف به ؛ فقد كفانا مؤنة ذلك الحدثون ؛ ولم نلبث طويلا حتى عاد البشير يعلن قدوم - سقط الزند - ويطنب فى جماله وأناقته وإتقانه ؛ فلما حاولنا الحصول عليه امتنع علينا ما ابتغيناه ؛ وحتى هذا الأستاذ الذي يقوم بتدريس الفلسفة في كلية الآداب يعوزه ما يعوز غيره من مريدى الثقافة العامة . وهذا آخر يدرس الأدب العربي في أحد معاهد الأدب المالية أضناه البحث ، وقصد به القنوط ؛ فیالیت شعرى إذا عز تراث فيلسوف العرب على أستاذ الفلسفة و استحال تراث هذا الاديب الحجة على أستاذ الأدب ، فأى إنسان هان وسهل عليه ذلك الذي بات فوق متناول هؤلاء الأساتذة ؟ أغلب الظن أنه هان وسهل ؛ بل استدل وصغر على تلك المناضد التي يطرح في زاوية من زواياها غير مكترث به ولا منظور إليه ، ألا ليت الأستاذ - أحمد أمين بك - يعلم أن هذا التراث الذى تبذل فى إخراجه الجهود وتنفق الأموال ، قلم" بات فوق متناول الأساتذة المختصين فضلا عن القارىء العادي. الذى يجب أن غده بكل ما من شأنه أن يسمو بفكره ويقذى. عواطفه ويقوى خلقه . ألا ليت الدكتور طه يعلم أن سبيل المجاهد الأدب إلى - أبي العلاء - ألا ليت وزارة المعارف تعلم أن هذا الانتاج قد غدا لا يعرفه الأساتذة إلا عن طريق التصور والسماع .
