يوم الجلاء :
صيدي اليوم لذ سمين ، وحديثي مثير شهي . وهل اشهي من حديث الحرية التي يهفو إليها قلب كل حي ، تراها خفافة رفاقة ، في بلدي الحبيبب ، وفي وطني الجبار ، في دمشق والشام ، بعد أن زهقت أرواح وسفكت دماء ، وهدمت بيوت ، وأثكلت أمهات ، ولوعت قلوب ، وملئت سجون ، وشهرت حراب ، وأطلقت مدافع وتعالت نيران ...
أتري ألذ من هذا الحديث بعد أن خرج المستعمر وجنده خزيان . يجر المسار ، ناركا آثار أكاذيبه وريائه وسفكه وتوحشه ! .
اليوم نمشي ونزهو . . مختالين فرحين رافعي الرأس . لقد خرج المستعمر من بلدنا لقد شعرنا اليوم بأقدس وانبل ما هتف به اللسان ، منذ خلق الإنسان . لقد شعرنا اليوم بالحرية ! .
لقد كان يوم الجلاء ، يوم الفرحة الكبرى . كنت لا تري ، أينما سرت ، غير ضحكات ترن ، وابتسامات ترف ، وأناس يهزجون ، ونساء يزغردن . وكنت لا تسمع غير هتافات تعلو ، وأغاريد تملأ الفضاء . وكنت في دنيا من نور ، نور في النهار ، وانوار في الليل ، حتى لتحسب ان دمشق أضحت مدينة النور ... وأنها لا تعرف الظلام .
وكنت تحس أن هذا الشعب الذي ذاق العذاب الشديد ، قد جاء فرحان ليظهر فرحته ، ويستريح . ما أعظمك يا يوم الجلاء ! إنه يوم نادر ، خطير . يوم كان له ما قبله ، وسيكون له ما بعده .
الأدب في عيد الجلاء :
وفي الحفلة التي أقيمت في القاعة الكبرى ، بالجامعة السورية ، ظهرت ألوان أخري من الفرح . لقد خطبت وفود البلاد العربية ، فغبطت سورية على عيدها ، وأظهرت فرحها .. وتنافست في إظهار حبها للسورين ، وسورية أيضا ...
وليس يعنيني أن أبحث في هذه الخطب السياسية .. وحسبي أن أتحدث عن نصيب الأدب في هذه الحملة . والواقع أن هذا الأدب الذي سمعناه ، كان - إذا استثنيت قصيدة شفيق جبري - هزيلا .
فهدر الدين الحامد ، شاعر حماة ، كرر وأعاد ، معاني شائعة معروفة ، ولقد سما في بيت أو أبيات . وأنور العطار ، لم يساعده إنتقاؤه على إرضاء الناس ولا قريحته على نظم ما يهز ، وأغلب الظن أن هذا الشاعر قد أصفي ، وأنه ليس بقادر على أن ينظم شبيه ما كنا نقرأه في " الرسالة " في سنواتها الأولى وسليم الزركلي ، أثار وأرضي ، وفاق العطار والحامد في أبيات أما الذي جل وبرز فهو جبري
قصيدة جبري :
وقصيدة الأستاذ جبري ، كانت أحسن ما ألقي من الشعر في الحفلة ، والواقع انه أجاد ، وإن كانت قصيدته
هذه لا تسامي قصيدته التى ألقاها في مهرجان أبي العلاء ، فتلك منقحة مهنية قوية .والظاهر أن الوقت القصير لم يسعف الشاعر الكبير ، هذه المرة ولم يمكنه أن يصقل قصيدته ، ومع هذا فإنها رائعة جيدة بدأ الشاعر قصيدته بقوله :
حلم على جنبات الشام أم عيد
لا الهم هم و لا التمهيد
أتكذب العين و الرايات خائفة
أم تكتب الأذن و الدنيا أغاريد
ويل النماريد ، لا حس ولا خبر
ألا تري ما غدت تلك التماريد
كأن كل فؤاد في جلائهم
نشوان ، قد لعبت فيه العناقيد
لو جاء داود و النعمى تضاحكنا
لهنأ الشام في المزمار داوود
على النواقيس أنغام مسبحة
وفي المآذن تسبيح وتحميد
لو ينشد الدهر في أفراحنا ملأت
جوانب الدهر في البشري الأناشيد
وإني لأتخيل الآن جبري ، وقد تقدم إلي منصة الإلقاء كأنه" جبل من لحم ودم " كما وصفوه ، بكبرياء الشاعر العالم ، وأخذ يلقي بصوت بدأ هادئا ، ثم علا ، فإذا بالناس قد ثاروا ، وإذا بالقلوب تهتز ، وبالأكف تصفق .. وبعد هذا المدخل الذي نوه فيه بأفراح دمشق ، مضي بصف المستمعمر، وكيف طرد ، وماذا فعل :
هذي بقاياك يا حطين بددها
لله ظل بأرض الشام ممدودة
ليت العيون ، صلاح الدين ، ناظرة
إلي العدو إذا ترمي به البيد
اضرب بعيقيك هل تلقي له أثرا
كأنه شبح في الليل مطرود
أين الأعاجم ؟ ما حلوا ولا رحلوا
كأنهم حلم في الفجر مردود
من كان يحسب أن الشام يلفظهم
وأن طيفهم في الشام مفقود
تمكنوا من جبال الشام واعتصموا
فكل حصن على الأجيال مريد
فما حمتهم قلاع في مشارفها
ولا أظلهم حشد وتجنيد
أيحسبون قصيف الرعد مرعبة
قصيف رعدهم في السمع تغريد!
ثم انتقل بعد ذلك بصف ما فعله الفرنسيون بدمشق في حوادث أيار الماضية :
يا يوم أيار والنيران ملهبة
على دمشق تلقليها جلاميد
ذكري شجونك ما تنفك مائلة
لم يمح من هولها عيد و تعييد
الطفل في المهد لم تهدأ مضاجعه
مروع من لهيب النار مكمود
تلفه أمه ما بين أضلعها
وموطب النار مطراب وغريد
فقل لصحبك والأمواج تحملهم
هل الحضارة تذليل وتعبيد ؟
يا نازحين ونار الجرح تأكلهم
وما لجرحكم برء وتصعيد
تلك التقاليد ألفينا سلاسلها
ألم تروا ما جفت تلك التقاليد
جنات عدن رتعتم في نواضرها
خليتموها، ولا ماء ولا عود
هل انتدبتم إلى توطيد دولتكم
بالعنف ؟ هيهات ما في العنف توطيد
لا تستقيم مع التهديم مملكة .
وإنما الملك بنيان و تخليد
وقد أنهي قصيدته بما يلي :
يا فتية الشام للعلياء ثورتكم
وما يضيع مع العلياء مجهود
جسدتم فسالت على الثورات أنفسكم
علمتم الناس في الثورات ما الجود
يتيمم الملك من أشلاء عثرتكم
بوطد الملك مهشوم ومحصود
تلكم قريش ، وأنتم في ذؤابتها
نوحي إليكم علي الأيام أن سودوا
وللعروبة في أظلالكم لجب
لها من الوحي والقرآن تأييد
ما في النعيم عن استقلالكم عوض
وكيف ينعم مغلول ومصفود
فإن جمعتم شتات الأمر بينكم
فالملك متسع الأفياء موطود
إن لم تسكن مضر الحمراء سيدة
فما بقر عيون العرب تسويد
فهذه منتخبات من قصيدة الأستاذ جبري . أما قصائد الأساتذة الشعراء الحامد والزركلي والعطار . فسننقل مها طرفا في الأعداد القادمة . (دمشق)
