شجعتنى دعوة " الثقافة " إلى المساهمة فى البحث فى موضوع تنشئة جيل جديد قوى ؛ وأعتقد أنه من أهم المشكلات التى تواجه النشئ الجديد لذا رأيت أن أحدث اليوم فى مشاكل أطفالنا وكيف نعالجها.
يحتاج هذا الموضوع إلى درس دقيق , وهو من المسائل التى يجب على الوالدين والمربين درسها درسا وافيا, كما أنه موضوع واسع جدا لا يمكننا حصره فى هذه الكلمات القليلة ، ولكن يمكننا أن نقول بالإجمال إن ما يحكم نوجيه الطفل بتوقف على بيئته وتربينه ؛ فرغبات أطفال المدن تختلف عن رغبات أطفال القرى ، وتفكير الطفل الفقير يختلف عن تفكير الطفل الغنى.
ولقد كان الأبحاث العلامة الانجليزى الكبير A S Neill صدى عظيم فى دوائر التعليم وبين المشتغلين فى بحوث تربية النشئ وسيكولوجية الأطفال , ومن أقواله أن لكل فئة من الناس صفة خاصة تميزهم عن غيرهم فمثلا يتميز رجال الجيش بالشجاعة , ورجال الدين بعمل الخير ، ومع ذلك فهناك صفات عامة يشترك فيها كل الطبقات والأجناس ، كان يتفق كل الناس على اختلاف نزعاتهم ووظائفهم على أن القتل والكذب والسرقة رذائل خطرة ؛ وبالاجمال يمكننا أن نقول إن مستوى الفضيلة واحد فى معظم البلدان .
ولقد شاع ذلك الزعم الخاطئ أن الطفل شرير بطبيعته ؛ ولكن أثبت الباحثون بطلان هذا الاعتقاد وقرروا أن الطفل صالح بطبيعته .
وقد نجد كثيرين من الآباء يشكون سوء أخلاقى
أولادهم برغم ما يذلوا من عناية فى سبيل تربيتهم تربية صالحة , وينسبون ذلك إلى ماورئه الطفل من جدوده, أى أنه ورث طبيعة شريرة فلا يجدى فيه الاصلاح, ولكن أثبت المربى الكبير الكبيرNeill أن كل ما يرتكبه الطفل من شر ليس إلا نتيجة سوء إرشاد والدينه فى سنية الأولى . فقد يرث الطفل مرضا أو عاهة ، لكنه لا نرث خلقا لذا كانت التبعة الواقعة على عاتق الآباء والربين خطيرة جدا ، فى أيديهم إنشاء جيل قوى صالح أو ضعيف شرير منحط .
وقد تحدثت الجرائد الانكليزية من مدة عن رجل بريطانى كان كل همه أن يقف فى الشارع ويقذف بالمداد على ثياب من يمر به من نساء ، وحكم عليه بالسجن . إن هذا الرجل فى نظر القانون محرم محل بالأمن ؛ ولكنه فى نظر العالم النفسانى ما هو إلا إنسان مريض بأعصابه ومختل فى تفكيره غير مسئول عما باقى من شر ، ومكانه المستشفى لا السجن.
وعندما سئل ذلك الرجل عن سبب تصرفاته هذه اعترف أنه كان يحمل منذ طفولته حقدا وكرها شديدين لوالدته ، لأنها كانت دائما تكذب عليه وتخلف وعودها ، وتقسو فى معاملته ، فكان يتألم وهو حاقد وعاجز عن الانتقام ، فلما كبر رأى أن ينتقم من أمه باساءته إلى كل النساء ، ولهذا تفسيره عند علماء النفس
لذا كان الإجرام لدى علماء النفس نتيجة سوء معاملة الطفل وتربيته تربية خاطئة فى حياته الأولى .
ومثل آخر : ولد فى العاشرة من عمره كان له رغبة شديدة فى أن يحرق المنزل . فبينما تراه حالسا هادئا يستذكر
دروسه إذا به يهب بفتة ليشمل النار فيما حوله من أثاث , وقد عالجه مدرسوء مرة بالنصح وأخرى بالعصا ، ولكن دون جدوى ، لأنهم لم يعالجوا السبب بل عالجوا الأعراض بالارشاد والتخويف وكلاهما خطأ . فهذا الولد ليس بمجرم ولكنه مريض . فليس فى طبيعة الطفل شر أكثر مما فى الزهرة مثلا.
يخلق الطفل وعنده غرائز حب البقاء وحب الاستطلاع والكفاح وغيرها , وهذه تجعله يطلب الغداء ويستطلع وحقيقة كل ما يقع فى يده , ويكافح للوصول إلى أغراضه فهو مثلا يأكل كل ما يستطيع أن يتحصل عليه , ظنا منه أنه غذاء . وإذا قبض على ساعة صغيرة حاول فتحها وإخراج ما فى داخلها من آلات دقيقة ، ليكتشف ما خفى عليه منها . فكل شئ - بالنسبة إليه جديد ، وهو يريد أن يعرف ويستطلع بنفسه ؛ وهذا فى نظر الراشدين هو عين الشر ، فهم يصفون هذا النوع من السلوك فى الطفل " والشفاوة " وهذا بالطبع خطأ.
ومن الأخطاء الشائعة التى يرتكبها الآباء والمربون فى تربية النشئ , كثرة النصح والارشاد والتحذير , فالطفل - كما قلت سابقا - شديد الرغبة لاستطلاع ما خفى عليه بنفسه وهو يمقت تنفيذ ما يلقى عليه من أوامر وتصح , ويثير فيه رغبة التمرد , فقد يفيد الوع الخلقى الراشدين , ولكن ليس له لدى الصغار أقل قيمة أو أهمية وهو خطأ من وجهة علم النفس , فمثلا إذا أعطى طفل تفاحة تكون رغبته الوحيدة أن يا كلها وحده ؛ فاذا أخذت والدته تلقى عليه وعظا فى احتقار الأنانية ، ومدح إنكار الذات والتضحية ، وأخيرا تشير عليه أن يقتسم التفاحة مع أخيه ، فهو بفعل ذلك مكرها ، ويكون هذا سببا فى أن عقت أخاه .
ومن ذلك نرى أن تعليم الأطفال التضحية وخدمة
الآخرين تنتج عكس المطلوب . ولا يفيد النصح إلا بعد أن ينمو الطفل فيفهم تدريجيا وطبيعيا ، دون أن يسقاد إلى السلم مكرها .
أما إذا ضغط عليه فى تربيته الأولى أن يبذل ما عنده لغيره كما جاء فى مثل التفاحة ، فهو لا شك ينشأ على حب الذات ، لأن الرغبات التى يعجر عن تنفيذها فى صغره تبقى فى عقله الباطن وتحاول الظهور كلما سنحت لها الفرص .
كذب الوالدين على الأطفال من أشد الأسباب خطرا على أخلاق النشئ . فمثلا جاءت يوما سيدة إلى الأستاذ قبل تشكو ابنها الذى لا يتجاوز الثامنة من العمر, بأنه يسرق أدوات إخوانه وزملائه المدرسية , مع أنه ليس فى حاجة إليها , لأن عنده كل ما يحتاج إليه من كتب ولوازم. فطلب من السيدة أن تحصر ابنها إلى المدرسة ليكون تحت إشراف أستاذ علم النفس , فأحصرته. وفى أحد الأيام فقد أحد المدرسين ساعته, وبعد البحث عنها فى كل مكان , فكر الأستاذ فى احتمال وجود الساعة فى حقيبة الطفل الجديد, وبحث عنها هناك فوجدها بين ثيابه محطة . فنادى الصبى وتطاهر أنه لا يعرف عن مسألة الساعة شيئا . وسأله بكل لطف ورقة : هل تعلم يا بنى كيف خلفت وكيف وجدت فى هذا العالم ؟ أجاب الصبى : " لقد سألت والدتى فقالت إنها وجدتنى عند مدخل الكنيسة " ولم يقنع الطفل بهذه الاجابة ، ولكنه لم يبد لأمه ممانعة .
فقهم الأستاذ السبب الذى دفع الولد إلى السرقة ، ألا وهو اعتباد أمه الكب عليه ، وأفهمه فى أسلوب سهل بسيط كيف وجد . وفى الحال ذهب الولد إلى مكان الساعة وأرجعها إلى المدرس مع الاعتذار.
فكذب الأم على ابنها جعله حاقدا عليها وعلى المجتمع .
فهو يريد إغاظة الآخرين بسرقة أشبائهم . وجهله لحقيقة نفسه وسر وجوده ، جعله يحطم الساعة فى يكتشف حقيقتها ويعلم م تتركب ، كى يشبع غريزة حب الاستطلاع .
يختلف مرض السرقة السعى ( كليتومانيا ) عن السرقة بسبب الفقر أو العوز ، أو السرفة بسبب التقليد ، فالصاب بهذا المرض ( كليتومانيا ) لا يسرق رغبة فى امتلاك الشئ لاحتياجه إليه ، ولكن لاشباع إحدى الغرائر المكبونة .
والمصابون بهذا المرض كثيرون , ولقد شاهدت سيدة ثرية زوجة لأحد الوجهاء قيل ل إنها مصابة بمرض السرقة , فهى تذهب إلى المحال التجارية فتتظاهر بالشراء وتسرق كل ما تتمكن من إخفائه , مع أن حالتها المالية تمكنها من شراء كل ما تريد . وقد ضبطت عدة مرات, وكان زوجها يرجع الأشياء المسروقة إلى مجالها وأحيانا يدفع ثمنها . وبعد البحث السيكولوجى وجد أن هذه السيدة ليست سعيدة فى حياتها الزوجية ؛ فهى فسرق لاشباع غريزة مكبونة عندها ، لا تعرف هى عن أمرها شيئا.
ومن الأمور التى تؤثر تأثيرا سيئا فى الطفل وتؤدى إلى مشكلات خطيرة , الغيرة والتفصيل , والمقارنة والخوف , ومنه الطبيعى وغير الطبيعى , ومنه الخوف من الظلام والخوف من الصور المفزعة والقصص المزعجة, والخوف من الألم والتهديد بالطبيب ، ورجال البوليس والعفريت ؛ وكلها فى نظر الطفل واحد ، لاشتراكها فى التخويف ، وكل هذه نفسه أخلاق الطفل ونضعف ثقته فى نفسه وفى أهله ويجعله مريض الأعصاب .
ومن أهم الأسباب التى تمنع الخوف عن الأطفال شدة تقتهم بوالديهم وشدة ثقتهم بأنفسهم ، فيشعرون حينذاك أنهم آمنون بعيدون عن كل خطر ، ولأنهم إن
وقعوا فى خطر علموا أن وراءهم من ينشلهم منه ، ثم إن تقتهم بأنفسهم تشجعهم على التخلص منه.
وإنى وإن تحدثت عن مشاكل النشئ, فلا بد أن أذكر أنه قد ينشأ شذوذ الطفل عن إعمال الوالدين له, أو اهتمامهم بأن أصغر منه فى شكل واضح , فقد يدفع مثل هذا الطفل إلى إثارة غضب والديه , ولا ينفع معه العقاب , وهو يرمى من وراء ذلك إلى لفت نظرهم إليه وجذب اهتمامهم به, فقد يلجأ إلى التخريب فى المنزل أو الصراخ وهو نائم أو الإضرار بأخيه الأصغر , أو غير ذلك مما يثير الغيظ فى الوالدين ، فعلاج هذا الطفل يكون بإعطائه مسئولية العناية بهذا الأخ الأصغر ليشعر أنه فى مرتبة والديه يجب عليه أن يعنى ولا يجوز مطلقا منعه عن الاضرار بأخيه بالضرب ، لأنه يقوده إلى الثورة والبغض .
أما الطفل الذى يمتنع عن تناول طعامه , فان لم يكن هذا الامتناع بسبب المرض , ويكون أساسه فقط عدم رغبته فى الأكل ، فعلاجه أن يترك وشأنه حتى يجوع ويطلب الغداء بنفسه ، ويراعى عندئذ أن برنب الطعام ، ويوضع أمام الطفل فى أطباق جذابة وبطريقة منسقة تجذب الطفل إلى تناوله ، كما يراعى دائما التنويع حتى يروق للطفل تناوله .
وأخيرا يواجه الوالدون مشكلات عديدة فى سبيل تربية أبنائهم وبعضها شديد الخطر على مستقبلهم ، فهم من ينشأ مجرما لسوء علاج هذه المشكلات كما رأيت فى ذكرت من أمثلة.
وكنت أود أن أتحدث عن كل من هذه المشاكل بالتفصيل ؛ ولكى أخشى التطوبل ؛ وأتمنى أن نتاح لى الفرسة لأن أحدث عن كل منها على حدة .
