روى لنا العلماء المسلمون القدامى فيما رووه لنا فى كتبهم : ان من اشراف العرب فى جاهليتهم وفي اسلامهم من كانوا ذوى صناعات وهذا مما يدلنا على ان للصناعة مكانتها لديهم ، وانهم كانوا يتعاطونها ، حتى ان من أشرافهم من كان له شهرة بارزة في بعض ألوانها .
وفي مقالات سابقة من هذه المجلة كنا دعونا الى " الصناعة " وأوضحنا انها المهيع الواسع والطريق اللاحب اليوم لارتقاء ذرى المجد بالنسبة للافراد وللامم . . وان اتخاذ أشراف العرب والاسلام صناعات شهروا بممارستها ، يضع فى ايدينا الدليل على ان للصناعة اسسا عريقة فى اسلافنا وفي اسلامنا ، وهي وان كان بعضها صناعات يدوية وقروية محدودة الا انها صناعات وكفى . . والتطور الدنيوى هو الذي ادى بالعالم الى اقتحام محيطات الصناعات الحديثة التى اصبحت تسدار بالآلات والأجهزة بدلا من الأيدى المحدودة الطاقة ، فعلينا اليوم ، أن نساير الركب ، كما سايرناه من قبل فتكون لدينا من الصناعات الحديثة السامية والحربية طاقات كبيرة تتناسب مع ما نهدف اليه من بناء مجد
عربي اسلامي شامخ ودفع غوائل استعمار واستغلال واحتلال..
وأنا هنا بالمناسبة مورد بعض صناعات الأشراف القدامى من الأسلاف ، مما دونه لنا تريخنا العريق للعبرة ولاتخاذها مثلا حية لشرف الصناعة . وشرف اتخاذها احدى وسائل العيش الكريمة واحدى سبل الانماء الناجعة الناجحة في كل زمان ومكان . . فلا يستصغرن مثلا صانع - سباك أو طواب - ضارب طوب ، أو حذاء، أوبناء ، أونساج ، او نجار ، أو صفاف ، أو حداد ، أو آبار ، أو لحام ، أو زيات ، أو طباع - صناعته ، فقديما قيل فى مثل شعبي سائر حكيم :( صنعة فى اليد أمان من الفقر)
لقد ذكر المؤرخون ان سعد بن ابي وقاص الصحابي الجليل وفاتح فارس رضى الله عنه كانت صناعته برى النبل . . وان الزبير بن العوام الصحابي الجليل احد الأبطال العلمين في الاسلام رضي الله عنه كان جزارا . . وكذلك عمرو بن العاص وعامر بن كريز وان عتبة بن ابي وقاص اخا سعد بن ابي وقاص - كان نجارا .(١)
