- ١٥٧ - اليهودية والصهيونية
يقول الدكتور كمال يوسف الحاج ما يلى :
من افدح الاغلاط ، التى ارتكبتها الامم عامة ، والشرق العربي خاصة ، بصدد اسرائيل ، التمييز بين الصهيوني واليهودى ، لقد ظن العالم ان اليهودى يخلص للوطن الذي يعيش فيه . يخلص لالمانيا مثلا اذا عاش فى المانيا . ولفرنسا اذا عاش فى فرنسا . ولاميركا اذا عاش في اميركا . ولروسيا اذا عاش في روسيا . وهكذا انتفتحت الشعوب لليهودى . واستقبلته . واحتضنته . ولم تدر انها تستضيف بلا وعي منها ، الجرثومة التى قضت على راحة الانسانية . فدكت الأنظمة ، ودمرت الآمال في السلم ، وافسدت القيم الخلقية التى بدونها لا تستقيم الحياة الاجتماعية . انتهى
لقد تحدث العالم وميز بينهما وقالوا ان
الصهيونية شئ واليهودية شئ آخر وما من شك انهما يشربان من اناء واحد وينطويان على خبث مبيت للعالم اجمع وبروتوكولات الصهاينة معروفة ونزعتهم نزعة شريرة يراد بها الاحاطة بكل الاخلاق والقيم الانسانية وعلى العالم اجمع ان يحارب اليهودية والصهيونية اللتين هما نفس اليهود . . فان لم يحاربوهما تفاقم خطرهم وعم شرهم . . ان كل ما يكتبه معالي الشيخ عبدالله السعد عن تلك البروتوكولات جدير بأن يكون درسا من الدروس التى يجب ان يعيها العالم . . فهل هناك اذن صاغية أم الناس في غفلاتهم يعمهون ؟
١٥٨ - صحراؤنا محتاجة لهذا الاختراع
تقول احدى الصحف العربية ما يلى : توصل الباحثون في شؤون البترول الى صنع مادة جديدة تدعى " فوليكوت ، وهذه المادة الواقية التى اكتشفتها شركة صن اويل عبارة عن مادة شمعية للرش من شأنها ان تمنع أو تؤخر فقدان الماء في اى نوع من انواع النبات وان تخفض الى النصف مقدار ما يحتاج اليه النبات من الماء . ومن خصائصها ايضا ان تحفظ الادوية المبيدة الحشرات على أوراق النبات .
عمد الباحثون في احدى تجاربهم الى غس بعض نباتات الفلفل والطماطم الصغيرة فى هذه المادة الشمعية ، وزرعوا هذه النباتات ووضعوها تحت المراقبة فإنها بها تنضح قبل النباتات الأخرى التى لم تعالج بهذه الطريقة
بأسبوعين كاملين . وتقوم الشركة الآن بتجربة هذه المادة الجديدة على ١٥٠٠٠٠٠٠ غرسة من اغراس الصنوبر لتعرف ان كانت نستطيع الحيلولة دون تلف الأغراس
انتهى
ان صحراءنا وان كان الماء فيها متوافرا واكتشفت فى صحرائنا كثير من الينابيع الجوفية الهائلة التى تشكل بحورا كما نرى في القصيم على العموم و " بريدة " على الخصوص ، وكما نرى فى " بقعاء وتربة " قرب حائل ، وفي " السليل ووادى الدواسر والافلاج " في الجنوب ، وفي تبوك وغيرها . الا اننا ، وفي الصيف محتاجون الى هذا الاختراع ، فهل يتحقق سؤال يوجه الى معالي الوزير الشيخ أحمد زكي يماني لأنه رجل البترول الاول في بلادنا وهذه المادة " فوليكوت " من المواد التى ينتجها البترول .
- ١٥٩ - حكومة تخيف
ان الجستابو فيما مضى للنازية يدخل في كل دولة ويسرى فيها كالنار فى الهشيم ومثلها جاسوسية لكثير من الدول الكبرى كبريطانيا وروسيا ، وهنا الآن دولة خفية مخيفة ومرعبة في كل بقعة من بقاع العالم . . انها حكوهة ." سئ .أى. اى " واليك بعض المعلومات عنها منقولة من احدى الصحف العربية في لبنان : -
وهذه الحروف اختصار لمنظمة الجاسوسية الأمريكية المسماة وكالة الاستخبارات المركزية .
انشئت بعد الحرب العالمية الثانية
وهي تسيطر على كل شئ في الولايات المتحدة .
تسمى الحكومة الخفية .
قال ترومان ان لها سياسة خارجية خاصة بها وتتوغل في شؤون بلاد اخرى دون اذن من رئيس الجمهورية .
هى التى نصبت نجودين ديم ديكتاتورا على فيتنام الجنوبية ، في سنة ١٩٥٤ ثم خلعته في سنة ١٩٦٣ وكانت السبب في قيام حرب الفيتنام .
هى التى أعدت القوات المرتزقة بقيادة كاستلو ارماس التى اطاحت بحكومة جوزيبي ارينيز جوزءان في غواتيمالا سنة ١٩٥٣ .
عملت في فورموزا تحت اسم مستعار هو : شركة المقاولات الغربية .
كل عمل قلق احاط بشعب من شعوب الارض كان لها دور فيه .
هذا وقد أذاع ريتشارد بيزل الذي قاد معركة خليج الخنازير على سواحل كوبا تصريحات خطيرة ، عن نشاط وكالة المخابرات المركزية الأميركية قال ان الوكالة هى التى ارسلتهم في هذه العملية .
وكانت هذه هى المرة الثانية التى يقطع فيها بيزل ، ضمته الطويل الذي التزمه منذ استقالته من وكالة المخابرات في سنة ١٩٦٢ .
قال بيزل ان الوكالة غير التى قد دربت لمنفيين الكوبيين في غواتيمالا سرا وبدا تدريبهم ايام ايزتهاور وان قاذفات القنابل ( ب ٢٦ ) التي ضربت مطارات كوبا . قدمتها المخابرات الاميركية للمنفيين الكوبيين وانطلقت من قاعدة سرية ، وفي نيكاراجوا .
وادلي بيزل بهذه التصريحات لجريدة واشنطن ايفننغ ستاز ، وهو يلقى مسؤولية فضل الغزو على كنيدي الذي اوقف هذه
الغارات خوفا من افتضاح دور الولايات المتحدة .
انتهى
الا قاتل الله السياسة التى تؤدي إلى يكون للحكومة العلنية حكومة سرية تدب وتخرب وتدمر .
-١٦٠- التطير والتفاؤل
الطيرة شرك كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم . . ولكن التفاؤل جميل . . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه . . وبهذه المناسبة فقد اعجبتني هذه القصة القصيرة : -
قيل أن المنصور بن ابي عامر الاندلسي كان اذا قصد غزاة ، عقد لواءه بجامع قرطبة ، ولم يسر إلى الغزاة الا من الجامع ، فاتفق انه في بعض حركاته للغزاة توجه إلى الجامع لعقد اللواء ، فاجتمع عنده القضاة والعلماء وأرياب الدولة ، فرفع حامل اللواء ، اللواء ! فصادف ثريا من ثريات الجامع ، فانكسرت على اللواء ، وتبدد الزيت فتطير الحاضرون من ذلك ، وتغير وجه المنصور . فقال رجل : ايشر يا امير : المؤمنين بغزاة هينة وغنيمة سارة ، فقد بلغت أعلامك الثريا ، وسقاها الله من شجرة مباركة ، زيتونة . فاستحسن المنصور ذلك واستبشر به ، وكانت الغزوة من ابرك الغزوات .
- ١٦١ - المرأة في انكلترا
انصف الاسلام المرأة منذ أكثر من ٦٤٠٠ عام ، وكانت في ذلك الحين مستعبدة وليس
لها حقوق وهى فريسة للرجل والاسلام هو الذي اعطاها حقها وجعلها سيدة بيتها وعضوة عاملة في مجتمعها والمراة في عصرنا يحاول الغرب أن يعطيها حرية تقوض بيتها وتفسد أولادها وتفصم روابط الأسرة : وبهذه المناسبة عن حرية المرأة واستعبادها انتذكر انني قرات جريدة عربية تحدثت عن المرأة الانكليزية فقالت :
منذ ١٥٠ عاما كان من حق الرجل ان ببيع امراته كما يبيع بقرته ويتصرف في المرأة والبقرة لمن يدفع الثمن . ومنذ ٨٠ عاما كانت المراة تصبها تقمرة معدمة انه يوضع في بعضها الزواج أجدادها . . لو جه القديمة تميلها لنا الابناء وكانهم اجانب .
ب ٧٦٤ - "ظفار"
منذ بضع سنوات وقبل ان يزول ظل بريطانيا عن الجنوب ظفار قالت احدى الصحف عن "ظفار"
اهل الجنوب يقولون : انه تمثل نقطة مة في الأستراتيجية الحربية لبريطانيا بالاضافة إلي ان منطقة فلقار الواقعة بين في الجهل والخليج
وعلى الرغم من انه ليست هناك دقيقة عن الحياة الاجتماعية والأقتصادية لمنطقة ظفار ، الا ان التقارير البريطانية تقول عنها انها تحتال وزراعية هائلة ، بالاضافة - الى فه ظفار المنطقة الثانية : الحيوانيه :
فالتعليم لا مكان له هناك ، اللهم الا في مدرسة ابتدائية واحدة تستوعب ١٥٠ طالبا فقط .
وليس في ظفار كلها سوي كان صغيرة يشرف عليها بائع اجنبي . وتستعمل الدكان كمستشفى وصيدلية - في نفس الوقت .
واليوم وقد اصبحت "ظفار"فى مهب الريح تتنازعها الأهواء ويرتادها الذئاب من البشر العابثين ذوى السياسات المعكوسة والمبادئ السيئة . . ألا يجب علينا ان نصلح من شأنها ما افسده الاستعمار ؟ وان نجعل العلم فيها يحل محل الجهل ؟ . اننا وقد سمعنا أن فيها حركة سيئة وجمعيات فاسدة ربما كان منها علينا ضرر نلتمس عن صاحب الجلالة الفيصل - وعده الأرض تتاخر ارضنا وتصاقب مملكتنا وتجاور شعبنا ان يمداليها يده السخية وينقدها من براثن اوليات الذئاب العابثين ويحررها من ذوى المطامع الخبيثة انها محتاجة إلى المدارس الابتدائية التى تعلم شبابها وشاباتها . . ومحتاجة إلى الطريق الذي يوصل بين قراها ، وبالتال نريد منك يا صاحب الخلافة الرحمة والعطف ما اوليتهما الخليج العربي ولكل ابناؤك وفضلك على الجميع فضل كان وما زال ولن يزال بحول الله جل وعلا ، كالغيث العميم . . واخيرا انقذ ظفار قبل ان يفسدها الأشرار .
- ١٦٣ - هدية لفلاحة
ان الفلاح المخلص الذى يعمل بجد وامائة وحيوية ونشاط يجد سعادة غامرة وراحة نفسية وتقديرا من محيطة والعاملين في الزراعة وهذه المرأة التي كوفئت بيت على نشاطها توحى الينا ان نحاول ايجاد مكافات اولئك الفلاحين الناجحين واليك الخبر : -
نظم المزارعون فى أوكرانيا جيتومير ، امسية على شرف الفلاحة ( يوغدان ) المتقاعدة ، والبالغة من العمر
٦٥ سنة لقد كرست اكثر من ثلاثين سنة من حياتها لتطوير تربية المواشي في أراضيها ، فقد كانت راعية ممتازة ، ثم حالبة وحصلت مرات كثيرة على جواز وهدايا قيمة وهنأها سكان قريتها بحرارة . اما ادارة المزارع ، فقد احضرت لها هدية جميلة : منزل جديدة بنى خصيصا لها كقديمة فى العمل
انتهى
ليت وزارة الزراعة وفي عهد وزيرها الأريب الشيخ حسن المشاري ، هذا الرجل الواعي الذي يحاول البحث في وسط الفلاحين ليكافئ الفلاح الممتاز الذي بني مزرعته من لا شئ . . من عرقه وجهده وبماله وبدون مساعدة من الدولة ولا برصيد من المال وانما بتفكيره واستغلاله وقته وحركة سواعده استطاع تحقيق هدف معين في الزراعة والماشية . . مثل هذا الفلاح لو اعطي مكافاة - على فرض وجوده - لكانت حافزا للفلاحين ان يبرزوا إلى الوجود . .
اننا امة عظيمة فى مجدها وكفاحها وجهادها ولا اعظم في الوقت الحاضر من المجد الذي علي النجاح في الزراعة والثروة الحيوانية وارجو ان تكون هذه الامة كذلك ان شاءالله وفي عهد الفيصل الزاهر وفى عهد الوزير زراعتنا ومياهنا المخلص الامين حسن المشاري .
-١٦٤- السيف والطوب والطيارة والسيارة
الاستاذ عبد اللطيف الخشن من المسلمين الذين استقروا في الولايات المتحدة وامريكا
الجنوبية وهو من المهاجرين الذين اثبتوا وجودهم ، وله جريدة ناطقة معبرة عن العرب والمسلمين اسمها " العالم العربي " وله فى جريدته رباعيات شائقة يقف القارىء أمامها معجبا بها وبمعانيها الشائقة . . فتحت عنوان السيف والمدفع والطيارة " قال : -
مجرد السيف للأعداء معذرة
السيف دالت أمام " الطوب " دولته
خل المذاكى ولا تطلق أعنتها
في الجو " طرفك " لا في الأرض صولته
هلا تطارد " بالميمون " طائرة
طيارة هزت الدنيا قذيفته
قد فضل الله بين الخلق اعلمهم
بالعلم لا الجهل قد سارت خليقته
بهاته المعاني يتحدث الشاعر عبد اللطيف سلوبه الشيق عن الجواد و " الطيارة " لكننا في نفس الوقت لا يجب ان نستغني عن الفرس والفارس وعلينا ان نجعلهما مع الطائر والطيارة في حياتنا ومجتمعاتنا . وعلينا ان يكون على بالنا قول الله تبارك تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " . وقوله تعالى : " انما يخشى الله من عباده العلماء " لانهم يخشونه لما يعرفون من آياته واسرار كونياته وعظمة مخلوقاته .
- ١٦٥ - الخمر ونشوته وفقدان الوعى
في عام ١٣٧١ ه ، وفي جريدة " السوادى " على حديث قيم للاستاذ محمد كامل ، وبصرف النظر عن مقدمته الا ان المهم الحديث هو " مصدر نشوة الخمر "
- و " عندما يفقد السكير الوعي " واليك الحديث : -
المعروف ان الكون بما فيه من عوالم ومخلوقات وجماد وأثير في حركة دائمة كما أثبتت العلوم الحديثة مقدار القوة الكهربائية الكبيرة المختزنة بالذرة نتيجة هذه الحركة . وان الاشياء تختلف باختلاف قوة حركة الاهتزاز الخاصة بها ، ولما كان العالم الروحى بما فيه من أرواح في حركة اهتزاز أسرع بكثير من حركة اهتزاز عالمنا الارضى . لذلك لا يمكننا رؤية الارواح فى حين ان العالم الروحى محيط بعالمنا . . وذلك طبقا لما هو معلوم من انه كلما زادت سرعة تحرك الاشياء انعدمت رؤيتها . تماما كما نسمع صوت الطائرة النفاثة ولا نراها لشدة سرعتها . . الامر الذى يدعونا في جلسات تحضير الارواح الى رفع اهتزاز جو حجرة التحضير بالموسيقى أو الاناشيد مع محاولة الارواح بوسائلها التخفيض من قوة اهتزازها ايضا حتى نوجد جوا متوسطا بين الاهتزازين يمكننا من رؤيتها . . كل هذه حقائق علمية لا شك فيها . . ومن هنا تبدأ الطرافة في هذا البحث . . لأن كبار تجار الخمور استغلوا هذه النظريات العلمية وراحوا يدعون تضليلا ان الخمر ترفع حركة الاهتزاز في جسد شاربها بفعل الكحول ودفعه السريع للدم داخل الجسم وتساعده على الشعور بالانتقال من عالمه المادى البليد الى عالم روحى أرقى بدليل الحصول على النشوة التى يشعر بها . ومن ثم أطلقوا على الخمور في دعاياتهم الخبيثة اسم " المشروبات الروحية " ، وقالوا فى الرد على الساخرين من هذه التسمية انه اذا كان من الممكن رفع حركة اهتزاز حجرة التحضير
بالموسيقى فلماذا لا يرفع الكحول حركة اهتزاز الاجسام نفسها ؟ .
وفيما يلى ردنا على هذا التخابث :
مصدر نشوة الخمر :
من الثابت علميا ان الجزء الأمامي من المخ يختص بوظائف التفكير ، والحكم على الأمور ، والذاكرة ، وتركيز الفكر والسيطرة على العواطف وضبط النفس . كما تتكون فيه روح التندر والفكاهة . " وانه اذا أصاب هذا الجزء مرض " انعدمت هذه السيطرة على العواطف المختلفة ، فأدى ذلك الى انقلاب خطير في الخلق يبدو على هيئته تصرفات شاذة وكثيرا ما يؤدى هذا الانقلاب الى " شعور غريب بالسعادة الكاذبة أو جنون العظمة " أو الى حدة في الطبع وضعف في الذاكرة وغالبا ما تنحدر التصرفات الى مرتبة الطفولة . . وكل هذا هو ما يحدث تماما لشارب الخمر بسبب الأبخرة الناتجة من تفاعل كحول الخمر التى تؤثر تأثيرا مؤقتا على هذا الجزء من المخ يزول اثره بمجرد تخلص الجسم منها . ومن ذلك يتضح ان هذه النشوة هى الشعور الغريب بالسعادة الكاذبة وهي بلا شك حالة مرضية للمخ مؤقتة تؤدى الى الجنون فى النهاية في حالة الادمان .
عندما يفقد السكير الوعي :
والمخ هو اهم أجزاء الجهاز العصبي وهو المحرك المفكر الذي يسيطر ويدير كل كبيرة وصغيرة من حركات الانسان ، فاذا زادت كمية الخمر تكاثرت ابخرتها تبعا لهذه الزيادة فتشل سيطرة المخ ويفقد شاربها الوعي تماما حتى انه في اليوم التالي قد لا يذكر ما حدث له أو كيف وصل الى مسكنه
سالما إذا كان حسن الحظ لأنه في الأغلب الأعم يرتكب من الآثام أو الجرائم ما يستغربه هو نفسه عندما يعود الى حالته الطبعية .
ولأول مرة يكتشف لنا العلم الروحى الحديث ان فاقد الوعي في هذه الحالة يكون تحت سيطرة الارواح الشريرة غير المرئية التى تتنتهز هذه الفرصة المسلوب فيها الارادة لتقوده الى المهالك لولا المقاومة الجبارة التى تبذلها روحه وهى في غير حريتها الكاملة لتقيدها بجسده المادى . ويصبح معلق المصير على نتيجة هذا الصراع الخفى الجبار بين روحه والارواح الشريرة . فاذا انتصرت روحه قادته الى السلامة ، أما في حالة الخذلان فالنتيجة في غير حاجة الى ايضاح
انتهى
وبصرف النظر عن موضوع تحضير الارواح الذي اشارت اليه الجريدة فان هذا حديث نشر منذ سبعة عشر عاما ولقد تطور البحث وتجدد الابتكار في مضمار الكشف عن شرور الخمر ، فما رأى اطبائنا السعوديين فى ذلك ؟
- ١٦٦ - بين حضارتين
قالت جريدة " اليوم " السعودية الصادرة في الدمام : -
سنة ١٧٩٧ نشرة جريدة التايمز خبرا قالت فيه : ان سائس خيل باع زوجته بخمسة وعشرين شلنا . وعلقت التايمز على هذا الخبر بأن سوقا لبيع النساء سيفتح وان الثمن الذى تقاضاه سائس الخيل يدل على أن الاثمان ستكون مرتفعة .
سنة ١٨٣٧ كان الغرب لا يعرف معنى الحضارة في حالة أن الاسلام كان يدعو الى
احترام المرأة واعطائها حقوقها كانسانة جديرة بأن تحيي الحياة الكريمة العزيزة .
حرر الاسلام المرأة منذ ١٤ قرنا والغرب ظل يقيدها ويذلها حتى سنة ١٨٣٧ ، فحتى سنة ١٨٣٧ كان يبيعها علنا واليوم أصبح يبيعها سرا
انتهى
خبران احدهما عن انكلترا بصفة خاصة والآخر عن الغرب بصفة عامة وقعا لعلا وهما من اخبار كثيرة . . ان الغرب منذ عهد قريب بل منذ اقل من مائتى سنة ، كان يجعل من المرأة سلعة تباع وتشترى ولا تصل قيمتها اكثر من خمسة وعشرين شلنا حينما كان الاسلام منذ اربعة عشر قرنا اعطى المرأة حقوقا جمة عاشت بها ملكة في بيتها ومحيطها محصنة عفيفة محروسة . . واليوم ، والغرب يعطي المرأة حرية ولكنها مغلفة . وما معنى الحرية التى أعطاها الغرب المرأة ؟ . . هذه الحرية التى سلبت كرامتها وامتهنت شخصيتها وأحلتها منزلة غير منزلتها . . ان المرأة الغربية التى يدعون اليوم انهم اعطوها الحرية . . وأطلقوا لها العنان . . معنى هذا انهم هدموا بيتها خلقيا وحطموه اجتماعيا وفككوا الروابط وجعلوا للمرأة حرية هى الى اطلاق الغرائز البهيمية اقرب منها الى اتاحة الحرية . . ان امرأة يترك لها ان تذهب مع صديقها والغريب عنها في رحلات وأمور اخرى هى الى التهتك والفسق اقرب منها الى أي مبدأ آخر . . حفظ الله لنا اسلامنا ووفقنا إلى الخير والى السبيل المحمود في هذه الحياة التى امتلأت بالشرور واحاطت بنا الأسواء فيها من كل جانب .
- ١٦٧ - ملحمة العدوان
الاستاذ فؤاد شاكر شاعر من شعرائنا البارزين في " المملكة العربية السعودية " ومن الذين ساهموا بقسط وافر في مجالنا الأدبي والصحفى . . وما يزال يمدنا في ذلك بالجديد في مجالي الأدب والشعر . . الا انه زودنا في العام المنصرم بملحمة جديدة اوحاها له العدوان الظالم وأملأها عليه الظرف الحاضر . . هذه الملحمة التى وسمها ب " ملحمة العدوان " وان كنت آمل ان لا تكون بهذا الاسم . . لأن الطغيان ليس له ملحمة وانما ينقشع ظله ويزول سواده وتضمحل جنوده وتتبدد أعوانه بجحافل الايمان وأعوان الرحمن من المسلمين . . ولهذا فلو كان اسمها " ملحمة الإيمان فى محاربة العدوان " لربما كان انسب . وان كانت هذه التسمية الى السجع ومن السجع الذي فات اوانه . ولكن الذي اشير به ان يكون العنوان مستمدا من هذا العنوان ، نعود الى الملحمة والحديث عنها : انها قطع من الأدب الحي سبكها في قالب جديد من الملاحم التى نحب ان نقرأها من انتاج شعرائنا . . انها موسوعة لتسجيل العدوان في بلادنا الاسلامية المجيدة التى اعتدى على مقدساتنا فيها وتربع على ثالث الحرمين بها ولطخه بسواد حكمه الطاغي واعتدائه الباغي . . وهي موسوعة رقيقة صدرت من قلب مهف ينبض بالحب لبلاده ومقدساتها التى داسها العدوان ودنسها الطغيان اللذان سينقشعان ان شاء الله بفضل الله على المؤمنين الواعين ، وبمثل هذه الايقاظات والتوعيات من شعرائنا النابهين ومفكرينا الصادقين . . وما هذه " الملحمة " الا سوط يدفع المتقاعس ويوقظ النائم .
فشكرا للاستاذ الشاعر " فؤاد شاكر " ومزيدا من الملاحم .
- ٦٨ - حزب غريب
قرأت مرة جريدة قديمة تسمى " الجمهور " صدرت عام ١٩٥٢ في ٣١ شهر مارس . . والقديم دائما يكون فيه ما هو طريف وغريب بالنسبة لعصرنا الحاضر ، والذي استوقفني في هذه الجريدة ان فيها حديثا شائقا عن دعاة سموا انفسهم " حزب الله " وزعيم هذا الحزب يسمي " حسين يوسف " ، ولهذا الحزب دستور وتنظيمات فمنها ما يأتي :
اولا :
ان الاشياء التى يحرمها قانون " حزب الله " تفوق الحصر ، وتكاد بعض الممنوعات تكون من ضرورات الحياة الحديثة ، كالهاتف والتصوير وأم كلثوم !
وفي برنامج الحزب عدة - نقط - جدية ، تنص على تحريم أشياء معينة ، وتكاد هذه - النقط - تكون - نكتا تدعو إلى الابتسام بل الى الضحك العريض !
وفيما يلى بعض المحرمات : ١ - الشاى ٢ - القهوة ٣ - الراديو ٤ - التلفون ٥ - الرسم ٦ - التصوير ٧ - القبعة ٨ - حلاقة الذقن ٩ - قراءة المجلات المصورة ١٠ - سفور المرأة ١١ - عصير القصب غير الطازج
١٢ - التاريخ الميلادي ١٣ - السينما ١٤ - صوت المرأة ١٥ - الساعة الافرنجية !
ثانيا - ان الاحزاب جميعها رجس حى الاخوان المسلمين وغيرهم من الاحزاب الاسلامية وممنوع لباس الافرنج ، وانتقد الشيخ محمد عبده .
ثالثا - من شروط العضوية مقاطعة الصحف الدخيلة والمجلات الخليعة والتجرد من كل لون حزبي ودفع ٣ % من الدخل للعضو .
رابعا - يحرم الصور والتصوير ومع هذا جرت هذه المحاورة مع الشيخ حسين يوسف :
٠٠ وسكت الاستاذ حسين يوسف قليلا ثم قال : هذا هو كل شئ عن دعوتنا . والآن انتهت المقابلة فقد بلغت الساعة السابعة عشرة ، بالتوقيت العربى ، الذى يصر على التمسك به رئيس ألوية شباب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قلنا : اننا نريد أن ناخذ لكم صورة واحدة فقط ؟ ٠٠
فقال الرجل : - لا . لا . انني لم أتصور في حياتي على الاطلاق .
قلنا : لتكن اذن المرة الاولى التى تتصور فيها ونحن نعدك أن تظهر الصورة مرة واحدة ثم نعيدها اليك ؟
وأخيرا سمح الاستاذ حسين يوسف بعد الحاح شديد أن نلتقط له صورة واحدة على أن نعيدها اليه بعد النشر . .
وعندما التقط المصور صورته قال لنا . - لقد ظفرتم بما لم يظفر به الأوائل والعياذ بالله .
ولا يقصد الاستاذ حسين يوسف ان
يشير بكلمة الاوائل الى بيت المعرى الذي قال فيه :
واني وان كنت الاخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل
ان حسين يوسف لا يستشهد بأبيات الشعر ، لان الشعر أيضا في نظره حرام . . تماما كالقهوة والشأى والتليفون والراديو وأم كلثوم ودرية شفيق
خامسا - اجاب عن سؤال عن شهادته الدراسية بما يلى : -
قلنا : لقد سمعنا انك تلقيت علومك في ايطاليا وانكلترا . . فهل هذا صحيح ؟
فقال الرجل : لقد تخرجت في مدرسة الفنون التطبيقية سنة ١٣٤٤ ( يقصد سنة ١٩٢٧ ) وكنت أول دفعتى في قسم التصوير والزخرفة ، وكانت لى الواح عظيمة الشأن ثم سافرت في بعثة الى ايطاليا وانكلترا لدراسة الفنون الجميلة سنة ١٣٤٥ ( أى فى سنة ١٩٢٨ ) ومكثت هناك الى سنة ١٣٥٣ ( أى ١٩٣٤ ) ثم عدت وقد حصلت على أعلى الديبلومات في الرسم والتصوير وأنا الآن مفتش بوزارة المعارف في التعليم الفني !
انتهى موجزا
ايها القارى ، لقد أوجزت لك يا عزيزى خلاصة لهذا الحزب واشرت الى هذه الانطوائية في بلد فيه اليهود والمجوسى والشيوعي والقومى ، والبر والفاجر . . فهل مثل هذا جدير بان يكون داعية ورئيس حزب ؟ أن جل ما حرمه الحزب حلال فى الاسلام ،
ومع أن هذا الحزب لا أثر له الآن فقد اندثر كان لم يكن فان مثل هذا الداعية يشوه معالم الاسلام وينفر الناس منه فقد حرم ما حلل الله وجعل من نفسه مشرعا ومختلقا شرائع واوامر لا تمت الى الاسلام بصلة وهو اذن جدير بأن يكون نكرة في الاسلام . . ان مثل هذه الخشونة جعلت من أعداء الاسلام جيوشا ضد الاسلام . . حقا ان هذا الداعية غريب وعجيب . . غريب في اقداره ، وعجيب في شذوذه واطواره . . ومعذرة اذا كنت أعدت اليك ما قد مر عليه اكثر من خمسة وثلاثين عاما . . لأنني أريد بهذا ان اشير الى ان الاسلام يلتقي مع الحضارة والمدنية والازدهار الذي هو قوام الأمم ، والذي نادى به الاسلام ونشره في الشعوب والأمم التى أحياها واسعدها . .
( الرياض )
