الخطأ الذى تتورط فيه الاقلام هذه الايام ليس من قبيل اللحن بمعناه الضيق أو ليس من قبيل الخطأ فى اعراب الكلمات فان هذا الضرب من الخطأ أصبح اليوم يسيرا هينا بجانب ما يرتكب من ألوان الخطأ الآخر فى الصيغ والدلالة والتركيب .
يكتب الادباء : (( الشريعة السمحاء ، والصواب : (( الشريعة السمحة )) ويكتبون : (( انهكه التعب )) والصواب : (( نهكه التعب )) ويكتبون : (( خطة طموحة )) والصواب : (( خطة طموح )) ويكتبون : (( تتألف البناية من طوابق ثلاثة والصواب : (( تتألف البناية من طبقات ثلاث )) .
واما الخطأ فى المعنى فهو ناجم عن استعمال بعض الالفاظ فى غير ما وضعت له من المعانى .
فالادباء يكتبون : (( اسدى الشكر )) بدلا من : ((شكره )) غافلين عن ان (( أسدى )) معناه : (( أحسن )) فنحن نقول : (( أسدى اليه معروفا )) وهم يكتبون (( أسره الخبر )) بدلا من (( سره )) ناسين أن : (( اسر )) بمعنى : (( كتم )) أو : (( أخفى )) ومنها قوله تعالى : (( فأسرها يوسف فى نفسه )) أو أخفاها .
وهم يكتبون : (( سنذهب سوية )) بدل (( سنذهب معاه )) غير ملتفتين الى ان (( سوية )) مؤنث سوى ، بمعنى (( مستقيم )) كانهم بعبارتهم أرادوا : (( سنذهب مستويين لا عوج فينا )) .
وهم يكتبون : (( اختص فلان بالكيمياء فهو مختص بها )) بدل: (( تخصص فلان بالكيمياء )) فهو متخصص ، لان (( اختص بالكيمياء )) تعنى : (( انفرد بها ))
ولم يشركه بها أحد ، وليس الامر كذلك فهناك مئات يشاركونه العلم بهذا الموضوع .
وهم يكتبون : (( وهذه ألوان باهتة )) بدل: (( ألوان حائلة )) غير مدركين ان (( باهتة )) تعنى (( كاذبة )) وأن (( بهت )) بمعنى (( كذب )) المصدر منه (( البهتان )) .
وأما الخطأ فى التركيب فهو أكثر شيوعا فيما يكتبه الادباء اليوم ، فهم يكتبون مثلا : (( هل أبوك سافر ؟ )) مقدمين الاسم على الفعل غافلين عن أن (( هل )) لا تدخل على اسم بعده فعل . فالصواب اذن أن يكتب : (( هل سافر أبوك ؟ ))
ويكتبون أيضا : » هل تذهب الآن ؟ « والصواب : (( اتذهب الآن ؟ )) لأن (( هل )) اذا دخلت على المضارع تخصصه بالاستقبال .
ويكتبون : (( هل سيشفى المريض ؟ )) والصواب : (( هل يشفى المريض ؟ )) لان (( هل )) تعنى الاستقبال فلا ضرورة لدخول السين على الفعل .
ويكتبون : (( هل لم يقم أخوك ؟ )) والصواب : (( ألم يقم أخوك ؟ )) لان (( هل )) لا يليها فعل منفى .
ويكتبون : (( هل أن الصورة واضحة ؟ )) والصواب : (( هل الصورة واضحة ؟ )) لان (( هل )) لا تدخل على (( أن )) للتناقض الذى يحصل فى الكلام ف (( هل )) تفيد الاستفهام عن شىي لا يعرف وقوعه أو عدمه و (( أن )) تفيد ان الكلام بعدها مؤكد الوقوع .
ويكتبون : (( والأهم من ذلك أن كذا . . . )) غير مدركين ان اسم التفضيل المعرف ب (( ال )) لا تأتى بعده (( من )) الجارة والصواب : أن يكتبوا : ((والاهم أن كذا . . . )) .
