* مرحبا بالزعيم علال الفاسي زار تونس منذ ايام مدعوا من طرف فخامة رئيس الجمهورية التونسية المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة رئيس حزب الاستقلال المغربي وزعيم المغرب الكبير الاستاذ علال الفاسي . والى جانب زياراته الى بعض جهات الجمهورية واتصاله بإخوانه رجال الحزب الحر الدستوري التونسي والمنظمات القومية ألقى علال الفاسي تحت إشراف كتابة الدولة للتربية القومية محاضرة قيمة بعنوان " هدف الساعة " وقد نشرتها كاملة الصحف اليومية بتونس .
ونحن اذ نرحب بالزعيم السياسي الفذ لا يفوتنا أن نقدم للمفكر علال تحية فكرية جميلة إكبارا لادبه الجم وتفكيره الخصب ، هذا التفكير الذي لم يفصله قط عن العمل . ذلك انه أدرك رسالة المثقف وتضامنه مع مجتمعه فأبى الا ان يكون كفاحه الروحى الثقافي مقرونا بالنضال السياسي فأظهر في ذلك من الشجاعة
الادبية والخلق الجميل والايمان العميق ما اعترف له به مواطنوه والاجانب انفسهم .
ولا يسعنا تعبيرا عن إعجابنا وتقديرنا الا نشر رسم للاستاذ علال الفاسي أرسله إلينا بهذه المناسبة الشاب الموهوب محمد عميش من مدرسه التمثيل العربي مع تشجيعنا لصاحب الرسم وشكره .
* مؤتمر اليونسكو العاشر افتتحت منظمة اليونسكو دورتها العاشرة بباريس يوم ٤ نوفمبر برئاسة الدكتور . . . Sarvepalli Rad نائب رئيس مجلس الوزراء الهندي . وقد القى الدكتور بهاته المناسبة خطابا افتتاحيا بين فيه ضرورة العمل المشترك في النطاق الدولي حتى يحل التفاهم العملي المثمر محل الخوف المخيم على العالم الآن والناتج عن تعايش قوى متقابلة متعادية .
ومن المعلوم ان وفدا تراسه الاستاذ محمود المسعدي كاتب الدولة للتربية القومية والشباب والرياضة لا يزال يشارك باسم الجمهورية في اعمال هذه المنظمة الثقافية العالمية . ومنذ عودة السيد كاتب الدولة الى تونس تراس الوفد التونسي الاستاذ العابد مزالي الكاتب العام للجنة القومية التونسية لليونسكو والكاتب العام لكتابة الدولة للتربية القومية .
هذا وقد علمنا ان رئيس وفد المغرب الاقصى الشقيق وعميد الجامعة المغربية الاستاذ محمد الفاسي قد انتخب عضوا بالمجلس التنفيذي لهذه المنظمة .
* ندوة البحر الابيض عقدت في اواخر هذا الصيف ( ندوة البحر الابيض المتوسط ) بفلورنسا تحت اشراف رئيس بلديتها الم . لابيرا وقد حضر عدد من الكتاب والصحفيين ورجال السياسة واساتذة الجامعات ومثلوا مختلف الاقطار الواقعة على ضفاف البحر الابيض المتوسط - ومن بينها تونس - وكانت هاته الندوة ترمي الى ايجاد اسباب التفاهم الاخوى بين الشعوب وبين الاديان الثلاثة : الاسلام والمسيحية واليهودية في نطاق الاحترام المتبادل - وقد نجمت في أول الاجتماع بعض القلاقل بين ممثلي فرنسا وممثلي الجزائر لكن سرعان ما سويت هاته الخلافات واستقر عزم الممثلين على تغليب العقل على العاطفة والسمو بالمناقشات الى مستوى النزاهة والتجرد مما ساعد هاته الندوة على تقريب الشقة وبث روح المحبة بين مختلف الشعوب والامم
ومعلوم ان الاستاذ حسن حسني عبد الوهاب رئيس المعهد القومي للاثار ترأس الوفد التونسي والقى موضوعا طريفا بهذه المناسبة .
* مؤتمر ادباء العرب الرابع نشرنا في عددنا الماضي اخبارا تتعلق بانعقاد المؤتمر الرابع للادباء العرب بالكويت وبجدول اعماله . وقد بلغنا فى هذه الايام ان توزيع المحاضرات تقرر على النحو التالي :
١ ) البطولة كما يصورها الادب الجاهلي : مندوب من السودان ويعلق على حديثه مندوبان من الاردن والسعودية .
2 ) البطولة كما يصورها الادب العربي بعد ظهور الاسلام حتى سقوط بغداد : مندوب من العراق ويعلق على حديثه مندوبون من المغرب واليمن ومسقط .
3 ) البطولة كما يصورها الادب العربي في الاندلس وشمال افريقيا : مندوب من تونس ويعلق على حديثه مندوبون من ليبيا والعراق وقطر .
٤ ) البطولة كما يصورها الادب العربي بعد سقوط بغداد حتى بداية القرن التاسع عشر : مندوب من الاقليم السوري ويعلق على حديثه مندوبان من البحرين والجزائر .
٥ ) البطولة كما يصورها الادب العربي الحديث : مندوب من لبنان ويعلق على حديثه مندوبان من فلسطين وتونس .
٦ ) البطولة في ادب الاطفال : مندوب من الكويت ويعلق على حديثه مندوبان من الاقليم المصري ولبنان .
٧ ) البطولة كما يصورها الادب الشعبي : مندوب من الاقليم المصري ويعلق على حديثه مندوبان من الاقليم السوري والمغرب .
* تونس في المؤتمر العالمي للموسيقى شاركت تونس في مؤتمر الموسيقى الذي عقده المجلس العالمي للموسيقى التابع لليونسكو من ٢٤ اكتوبر المنصرم الى ٣١ منه وقد مثل الجمهورية التونسية الاستاذ صالح المهدي رئيس مصلحة الفنون الجميلة بكتابة الدولة للتربية القومية . ومن الجدير بالملاحظة انه لم يشارك في هذا المؤتمر العالمي من دول الشرق الاوسط الا تركيا وإيران الى جانب تونس التي كانت الدولة العربية الوحيدة المشاركة .
وقد القى مندوبنا محاضرة اولى بين فيها ان الموسيقى العربية وخاصة في نونس والمغرب العربي تنقسم من حيث سلالمها الى ثلاثة اقسام :
١ ) ما نشترك فيه مع الغرب ( سلم المزموم والعجم ومحير السيكاه . . . ) . ٢ ) ما نشترك فيه مع بعض بلدان الغرب خاصة اسبانيا والبلقان . . . وسلالم هذه النغمات لا تشتمل من التجزئات الصوتية الا المقام ونصفه . على ان لنا في هذا النوع من النغمات ما نختص له مع الشرق الاوسط ( النواثر - الزنكولاه - الكردي أثر ) .
3 ) ما هو من ميزات الموسيقى العربية مع الشرق لا غير وهذا يشمل ارباع المقامات . كما القى بيانا آخر اكد فيه ان الموسيقى العربية اخذت لونا خاصا في المغرب العربي بسبب اختلاطها بالعنصر الاصلي للبلاد اي الموسيقى البربرية ، وان الاندلسيين ادخلوا على السلم العربي طرقا جديدة واخذوا حتى من اسلوب زنوج افريقيا ( نوبة الراست العبيدي الاندلسية )
واثناء جلسة برئاسة مندوب تونس الاستاذ صالح المهدي قدم عالمان من علماء الطبيعة البارزين وهما الاستاذ فوكر نائب هولاند والاستاذ ويشنفرادسكي مندوب فرنسا اساليب جديدة في تجزئة المقام الصوتي فقسمه الاول الى خمسة اجزاء والثاني الى اربعة وقدم كل منهما قطعا موسيقية ملحنة على تجزئاته ولكن الحاضرين لم يستسيغوا هذا النوع من العمل فتكلفت لجنة فرعية باعادة النظر في المنازل الموسيقية .
وفي جلسة اخرى حلل الاستاذ المهدي الاوزان الموسيقية وبين كيف يقع استخراجها من اوزان الشعر العربي واعطى امثلة لذلك فقارن وزن المتقارب بوزن اثنين الموسيقي والرجز بوزن خمسة والخفيف بوزن ثمانية عشر وقال ان الوزن عندنا اوسع دائرة مما هو في الموسيقى الغربية ثم تطور الى ان صارت دائرة الوزن الواحد تفوق المائتى وحدة زمانية .
وفي الجلسة الخامسة حيث بحثت مسألة الآلات الموسيقية قدم مندوبنا الناي والقانون وعلى الجملة فان تمثيل تونس في هذا المؤتمر كان ايجابيا مشرفا وان تونس خصوصا بعد مشاركتها في مؤتمر " كوبنهاغ " الذي احطنا القراء علما بموجز لاعماله ولنشاط المندوب التونسي فيه اصبحت محط الانظار ومحل التقدير لذا يجب مضاعفة الجهد والاخذ بيد مصلحة الفنون وتشجيع الفن واهله فى هذه الديار كي ننهض بهذا الجانب الخطير من ثقافتنا القومية ونبعثه بعثا .
* فى رياض التعليم علمنا ان الجزء الاول من كتاب " فى رياض التعليم " لزميلنا عبن الرحمن ابن للونه متفقد المدارس الابتدائية بتونس الاولى سيبرز قريبا ونحن نزف هذا النبا إلى اسرة التعليم الابتدائي اذ يحتوي هذا التأليف على نصائح فنية مستوحاة من الواقع المدرسي التونسي وعلى محاضرات صناعية كان القاها الزميل في اوساط ضيقة من المعلمين التابعين لمنطقته ونحن نعتقد انها ستكون خير دليل لكافة المعلمين في فصولهم والجزء الثاني الذي يشتمل على هذه المحاضرات هو الآن تحت الطبع . فانتظروا عما قريب صدور الجزء الاول من هذا التأليف .
* افريقيا في طريق الاستقلال لا يزال زحف الشعوب نحو الاستقلال مستمرا ، فما كادت ستة اشهر تنقضي على مؤتمر عكرا ( افريل ١٩٥٨ ) حتى عبر شعب غينيا عن ارادته في التحرر وتقرير المصير وقد زارت بعثة صداقة تونسية تراسها الاستاذ محمد المصمودى وضمت ممثلين عن المنظمات القومية هذا البلد وبلغت رئيسه السيد سيكوتوري عطف الشعب التونسي وتضامن حكومته .
كذلك اعلن في 14 اكتوبر من هذه السنة عن ميلاد جمهورية مدغشقر وفي ١٥ اكتوبر اعلن ايضا في الامم المتحدة ان استقلال بلاد الطوغو سيصبح ناجزا في سنة ١٩٦٠ وفي ٢٥ اكتوبر اعلن في لندن ان استقلال " نيجيريا " سيدخل فى حيز التنفيذ في غرة اكتوبر ١٩٦٠ .
وهكذا يسير التاريخ دوما الى الامام وتظهر الامكانيات العظيمة امام شعوب افريقيا التي سوف تخرج بفضل جهاد ابنائها وثقتهم في انفسهم من ظلمة التقهقر وسواد الرجعية وتلتحق بركب الحضارة وتساهم في بناء عالم افضل وحياة أجمل .
* مجلة " الفكر " العراقية جاء فى زميلتنا " الاديب " البيروتية في عدد سبتنبر الذي لم يصلنا الا في اوائل نوفمبر انه صدرت في بغداد مجلة جديدة تحمل عنوان " الفكر " ويرأس تحريرها الاستاذ محمد جواد الغبان وهي مجلة فكرية شهرية .
ونحن اذ ننقل الخبر نرحب بالزميلة الجديدة ونرجو ان تخدم معنا الادب العربي والفكر الانساني .
احتفال بالرصافي وعن نفس المصدر علمنا ان الركن عبد الكريم قاسم رئيس الحكومة العراقية يعد مشروعا لاقامة احتفال عالمي كبير للشاعر معروف الرصافي فى يوم ذكرى وفاته اى ١٦ مارس ١٩٥٩ على ان يشترك في اللجنة التحضيرية للاحتفال عدد من الادباء والشعراء والمفكرين في العراق والبلاد العربية وبعض المستشرقين وسينحت بعض النحاتين العراقيين ايضا تمثالا للرصافي بهذه المناسبة . وسيدعى لحضور الاحتفال الف شخصية فكرية من مختلف الاقطار .
* جاء في نفس العدد من مجلة " الاديب " الغراء ان عدد المدرسين المصريين المعارين لبعض الدول العربية من وزارة التربية والتعليم بلغ حوالي ٤٠٠٠ مدرس
* سلامة موسي تعد موته كنا اخبرنا في العدد الاول من هذه السنة عن وفاة الكاتب الاديب سلامة موسى ولخصنا في هذه المناسبة المؤسفة حياة الفقيد وذكرنا اهم مؤلفاته .
وقد افادتنا الانباء الواردة من القاهرة بان الفقيد لفت انظار الاوساط الادبية بموته وذكرهم بوجوده ! وحظى بتقدير كبير لم يحظ بمثله ولا بأقل منه لما كان بقيد الحياة .
فقد اقام اتحاد الادباء في القاهرة حفلة تأبين تحدث فيها يوسف السباعي والدكتور لويس عوض ومصطفى السحرتي ، واقامت جمعية الشبان المسيحية حفلة تحدث فيها كل من السادة : محمد زكي عبد القادر وراشد رستم ونجيب قلادة ووديع فلسطين وخالد الجرسوني ومحمد عبد المنعم خفاجي وحليم مترى ورفيق مقصود والقى كلمة الاسرة الدكتور رؤوف سلامة نجل الفقيد .
واقام المركز السوفيتي للعلاقات الثقافية حفلة اخرى تحدث فيها عبدالرحمان الشرقاوي وعبد الرحمن الخميسي ويوسف احمد حمودة ، واقترح الدكتور شكري المراغي رئيس لجنة التنظيم بجمعية الشبان إعداد قاعة يطلق عليها اسم الفقيد ، وإقامة تمثال نصفي له ، وإنشاء مكتبة باسمه .
كما اقترح الاستاذ توفيق حنبا منح الدكتوراه الفخرية باسم سلامه موسى ،
واطلاق اسمه على احدى قاعات المحاضرات ومنح مؤلفاته العلمية جائزة الدولة للعلم ومنح اسمه العضوية الشرفية في مجمع اللغة العربية .
واقترحت نقابة الصحافيين ايضا اطلاق اسمه على احد الشوارع في خريطة مساكن الصحافيين . . .
هكذا يتهافت الادباء في مصر على الاعلاء من شان الفقيد سلامه موسى . . . وهكذا يمنح جائزة الدولة للعلم . . . ويمنح العضوية الشرفية في مجمع اللغة العربية . . ولاشك ان كل ذلك يدخل على روحه شيئا من الارتياح . . . والتعزية ويطمئن الادباء الاحياء ، هنا وفي كل مكان ، بان المعاصرين سينصفونهم بعد موتهم لا محالة فاذا هم عيل صبرهم ولم يعودوا يطيقون ما يحسون به من الم بسبب تنكر مواطنيهم لهم وازورارهم عنهم وزهدهم في تقدير مؤلفاتهم . . لا يبقى لهم الا ان يسألوا الله ان يعجل . . . بساعتهم ! ! . . .
* كيف يكون الاديب ملتزما تحدث " فرانسوا مورياك " في مذكراته في مجلة " لاكسبراس " عن مشكلة الالتزام ورد على قول لجاك دي لاكريتال ( Jacques de Lacretelle ) الناقد الفرنسي ذي النزعة اليمينية - ويتضح من حديث مورياك معنى كلمة engagement بصفة مدققة ، فهى لا تطابق تماما كلمة الالتزام عندنا لأن في الالتزام معنى اللزوم والتقيد - وانما نلمس في مفهوم Lengagement تحمس الاديب لقضية سياسية او اجتماعية او انسانية وتطوعه من تلقاء نفسه غير مجبور ولا مكره لخدمتها بالقلم او بالسيف ، قال مورياك :
يقول " جاك دي لاكريتال " فى الفيغارو الادبية : " إن السياسة اذا ما القى الفنان بنفسه في نسجها تعمل عمل العنكبوت - فهي لا تقتله بل تطعنه في صميم كيانا ولا تبقي له مبررا في الوجود - والامثلة على ذلك كثيرة نستمدها من الماضي والحاضر ، حقا ؟ فشتوبريان ولا مرتين وبنجامان كونستان وهيجو ( هذا اذا ذكرنا اشهر الادباء ) هل تراهم خسروا ام ربحوا ان هم لم يعرضوا عن امتهم وتاريخها وعن شعبهم وآلامه ؟ هل كان زولا (zola) على باطل عندما رمى بحراقته المشهورة " إني أتهم " وهل اضر ذلك بسمعته ؟ الم يكسب ذلك جميع مؤلفاته اشراقا جديدا ؛ اما فى يومنا هذا فاننا نجد فى جملة الاحياء اديبا كمالرو
له مؤلفات هي من اجل الآثار الادبية وهي . على ما اعتقد وليدة التزام نفس فتية لخوض غمار هاته المعركة الروحية الدامية التي تتصادم فيها الاجسام والارواح معا . نعم ان مثل هاته المؤلفات تسمو عن السياسة غير ان هذا لايمنع السياسة من ان تمتزج بالمنزلة البشرية امتزاجا يجعل من يتجاهل ذلك - وخصوصا اذا كان قصصيا - بمنزلة من قضى على نفسه بالعدم .
ان " لاكرتال " قد ابدى هذا الراي في شأن " جيد " وتعلقه الخاطف بالشيوعية لكن حياة " جيد " هاته المضطربة يعبرها سيل من الانسانية وولع شديد بالعدالة أقحمه بشيء من العجلة في الشيوعية . غير ان كتابا مثل " الرجوع من روسيا السوفياتية " يعد عملا جريئا لا يقدم على مثله الا القليلون - اما عن ( رحلته الى " التشاد " ) التي قام بها بدون اي تواطؤ مع السلط الرسمية والتي لم يخش فيها مجابهة قوات هائلة ومهاجمتها ، فهذا مما يقربه اكثر الى نفسي ويحببه اليها - كان جيد محبا للبشر - والآثار الادبية الجليلة تقترن غالبا بمصير انسان جاهد وتعذب مع شعبه ومع غيره من الناس " .
وقد رأينا ضم هذا الرأي الى ملف " الالتزام " لانارة ادباء العرب والمنتسبين الى الادب من العرب .
* نشرت حديثا دار ( قليمار ) الباريسية تأليفا جديدا للكاتب الفرنسى الكبير : ( البار كامو ) تحت عنوان " حاليات - ٣ - اخبار جزائرية " والمعلوم ان كامو ولد ونشأ بالجزائر وانه من اشهر رجال الفكر في العصر الحاضر - وهذا مما يكسي كتابه صبغة خاصة : فبالرغم مما يستدعي هذا التأليف من التحرز ومما سيثيره من الانتقادات فهو - على كل - وثيقة بالغة الاهمية ستضاف الى ملف القضية الجزائرية المؤلمة .
* عقد المعهد الدولي للتعليم الصحافي العالمي فى كلية " سترازبور " والتابع لمنظمة اليونسكو دورته الثانية للتخصص وذلك من ٣ الى ٢٩ نوفمبر ١٩٥٨ وهاته الندوة التي شاركت فيها ١٣ دولة مختلفة ترمي الى جمع رجال الصحافة المهتمين خاصة بمشاكل التكوين الصناعي حتى يتمكنوا من حضور حلقة من المحاضرات يلقيها ابرز الاخصائيين من اوروبا الغربية والشرقية وامريكا .
وستركز الاعمال على مختلف مظاهر الاخبار المكتوبة او المنقولة على طريق السينما والاذاعة والتلفزة - ولعل هاته الاعمال ستكون متبوعة في سنة ١٩٥٩ باعمال اخرى مماثلة في جهات اخرى من العالم اذ ان النتائج المرضية التي حصلت في دورة ١٩٥٧ جعلت منظمة اليونسكو تفكر في انشاء معهد آخر في امريكا الجنوبية مثل معهد " سترازبور " - وبذلك يمكن ان تتظافر الجهود وان تعود بالنفع الكثير في هذا الميدان الهام .
* اقيم في عاصمة بلجيكا مهرجان رائع لمحاولة تعيين احسن شريط عرض منذ بداية تاريخ فن السينما . وقد تشكلت لجنة دولية رسمية تتركب من ١١٧ مؤرخا يمثلون ٢٧ دولة ليقوموا بهذا الاختيار . كما تكونت لجنة اخرى تضم عددا من نقاد السينما والمؤلفين والاخصائيين وعامة المتفرجين الذين حضروا هذا المهرجان ثم تم اختيار ١٢ شريطا من اروع الاثار السينمائية واجلها . هذا وقد اعترفت اللجنة - بعد ان اجتمعت طيلة عشر ساعات متتالية - انها عاجزة على تعيين احسن شريط لكنها اجمعت على تفضيل ٦ من ١٢ المختارة وهي " المدرعة بوتمكين - الوهم الكبير - الام - هيام جان دارك - التكالب على الذهب - سارق الدرجات "
وقد صرح المخرج البريطاني ما كندريك اثر نتيجة الاقتراع : " لقد جئت الى هنا متيقنا ان المسألة مسألة لهو غير اني عند ما شاهدت هاته الآثار العظيمة لم يبق ثمة مجال للهو . فقد صار الامر بالغ الخطورة حتى اننا لم نستطع ان نضحى بشريط دون آخر من الافلام الممتازة "
ولا شك ان مبدأ اختيار افلام معدودة تفوق كل ما انتجته البشرية في كل زمان ومكان مبدأ عقيم في حد ذاته غير ان هذا لم يمنع المهرجان من ان يكون فرصة لتقابل الافلام ومناقشة مواضيعها واساليبها ولاجتماع عدد كبير من جهابذة النقاد والمخرجين والممثلين من جميع الدول مما اتاح لهذا الموسم نجاحا كبيرا خصوصا وقد عقدت اثر ذلك محاضرات ودراسات لاستخلاص ما يصح ان يسمى " بنواميس الفن السابع "
* اغلق المعرض الدولي العالمي ببروكسال ابوابه يوم ٢٠ اكتوبر المنصرم . وتقدر ادارة المعرض عدد الزائرين بما يقرب من ٤٢ مليون نسمة فيهم من الاجانب بنسبة ال ١٥ %
* هل من حق الكاتب ان يحترم الناس حياته الخاصة ؟ اجتمع في باريس اعضاء " نادي القلم " PEN Club في اواخر شهر سبتمبر تحت اشراف اليونسكو ونظروا في مسالة تبدو من اول وهلة غريبة وهي حق الكاتب في ان يحترم الناس حياته الخاصة وهل يحق للناس ان يذيعوا سرا من من اسرار حياته دون رضاه ؟
وقد اختلفت آراء الكتاب المجتمعين اذ كل عضو من هذه الرابطة درس المشكل من ناحية خاصة . "فان فريلند " VAN Vriesland الهولندى و " قوفين " Goffin البلجيكى و " جان فولان " Jean Follain اهتموا بالمسالة من الناحية القانونية ، وتناول الكاتب الياباني " سي ايطو " Sei Yio ناحية اخرى من الموضوع وهي رضا الكاتب في نشر جوانب من حياته الخاصة بنفسه وهذا جار في بلاده وتضاربت الاراء حتى ان البعض يعتقد ان الكاتب ملك مشاع بين الناس يتحتم على كل انسان ان يطلع على كل ما يكتبه وكل ما يصدر عنه من اقوال وافعال لذلك يجب ان تسجل كل ورقة او رسالة كتبها او كتبت عنه في المكتبات القومية
ومما لا شك فيه ان الناس دائما متطلعون الى معرفة ما يقوم به هذا الرجل الممتاز من اعمال في حياته الخاصة اذ هم لا يعرفون عنه في الغالب الا ما جادت به قريحته فالف القصة او نظم القصيد او وقف موقفا من مشكلة او غير ذلك لكنهم يريدون ان يلتقوا به في ميدان آخر يشبههم فيه وهو الحياة الخاصة . هم يريدون ان يعلموا كل دقيقة من حياة الكاتب ليطمئنوا الى ان هذا الرجل الممتاز مازال بشرا مثلهم فنجد القراء يتصيدون تلك الاخبار إما برضا الكاتب عندما ينشر مذكراته او يدون حياته بنفسه وهم لا يطمئنون دائما الى مثل هاته المحاولات واما قسرا عنه عندما تنشر رسائله الخاصة .
وهي عادة قديمة عريقة في القدم اذ ان الكاتب او المؤلف يراسل اصدقاءه فيبثهم افكاره وما يجيش بنفسه من احاسيس وما تمليه عليه تجربته الشخصية من مواقف في شتى المناسبات والظروف اذ انه يطلع صديقه ما يضن به على غيره من الناس ويكشف له من حياته الخاصة ومن افكاره ما يبخل به على الناس جميعا
وقد خدمت هذه العادة كثيرا من الكتاب واعانت من اتى بعدهم على كشف جوانب كثيرة من حياتهم اثرت ولا شك فيما كتبوه وما اذاعوه من آراء بين الناس
وهذا ما جعل الكثير من الباحثين يعتنون بالرسائل مهما كانت قيمتها وهذا ما جعلنا نحن في هذه المجلة لا نتأخر في نشر هذا النوع من الرسائل وقد نشرنا في العدد الماضي رسالة لابي القاسم الشابي بعثها الى صديقه الحليوي ومما جاء فيها ان شاعرنا لا يعرف الفرنسية وهو عاجز عن التكلم بها او قراءة آثارها عجزا تاما وهو يخالف تماما ما اقره الاستاذ فروخ في دراسته الاخيرة عن الشابي ثم ان الشابي يطلعنا على تجربته الشخصية في الطريقة التى بها تمكن من نشر شعره وكتاباته في الشرق عندما ايقن بكساد سوق الادب في تونس ، لكنه لم يلق بنفسه في احضان الشرق بدون ترو بل هو ينصح صديقه الحليوي سنة ١٣٥١ قائلا : " ذكرت انك تريد ان تكاتب السياسة الاسبوعية وتنشر على صفحاتها وحي افكارك ورايي الذى يجب ان اصارحك به ان كبرياء مصر وفرعونيتها انما تتمثل في جريدة السياسة الاسبوعية وجماعتها اكثر من كل صحيفة وفريق وانني افضل نشرك ابحاثك في " ابولو " لاسباب :
1 ) لانها مجلة خلقت لخدمة الادب العربي بقطع النظر عن الفروق الوطنية والسياسية ٢ ) لان جماعتها اقل فرعونية وادمث اخلاقا من جماعة السياسة الذين على رأسهم هيكل اول داع للفرعونية ومشيد بها وقد رايت من اخلاق جماعة " ابولو " ذلك المثل الصغير الذي ذكرته لك .
3 ) ان جماعة " ابولو " مازالوا شبانا لم يبلغوا الكهولة بعد ولم يبلغوا من الشهرة وشيوع الذكر ما ينفخ فى انافهم الشيطان بعكس جماعة السياسة . "
بهذا يتبين لنا ان رسائل الكتاب لها قيمة كبيرة تجعلنا نكاد نؤمن بان الكاتب ملك مشاع بين الناس .
* منح دراسية هندية للدول الافريقية الاسيوية جاء في العدد ١١٧ من جريدة صوت الشرق الهندية هذا البلاغ الذي ننشره بدورنا لما قد يجده فيه بعض الشباب من الفائدة :
" قررت حكومة الهند تقديم ١٥٠ منحة دراسية للطلاب غير الهنود
والطلاب ذوى الاصل الهندي المقيمين اقامة دائمة في حوالى خمسين بلدا في اسيا وافريقيا وذلك بقصد النهوض بالعلاقات الثقافية بين الهند والبلاد الاجنبية . وستقدم هذه المنح للراغبين في اتمام دراساتهم العليا في الهند بمقتضى برنامج المنح الدراسية لعام ١٩٥٩-١٩٦٠
والمنح متاحة لطلاب الفنون والاداب والعلوم والزراعة والطب والفن الصناعي والتربية والقانون والتجارة والغابات والطب البيطرى والهندسة والصحافة والدراسات الافريقية . . الخ . . وسيفضل الخريجون على غيرهم
ويمنح كل باحث مبلغ ٢٠٠ روبية شهريا وفقا لنفس النظام الذي جرى عليه العمل في الاعوام السابقة . وتدفع الحكومة فضلا عن ذلك نفقات التعليم ورسوم الامتحانات . ويحصل الباحثون على معونات مالية اخرى على هيئة بذل كتب ومصاريف العلاج ومنحة العطلة السنوية وما شابه ذلك
ويتحمل هؤلاء الباحثون مصاريف الانتقال من بلادهم الى الهند والعكس وكذلك جميع مصاريف السفر في داخل الهند ، فيما عدا السفريات المعتمدة التي تدخل ضمن برنامج دراستهم بالهند او السفريات من والى معسكرات الترفيه عن الشباب التي تديرها الحكومة او المجلس الهندي للعلاقات الثقافية
وتقدم طلبات الحصول على هذه المنح الى ممثلي حكومة الهند في البلاد المعنية الذين سيتولون الاعلان عنها . وتمنح المنح بناء على توصيات هؤلاء الممثلين ، ومن ثم فان جميع الطلبات يجب ان تقدم اليهم لا لوزارة الشؤون الخارجية او وزارة التربية والتعليم الهندية "
* حركة الترجمة العالمية اصدرت هيئة اليونسكو دليلا عن المؤلفات التي ترجمت من اللغات واليها خلال العام الماضي وقد خرج الدليل في ٦٩٥ صفحة بقلم جوردي لرمانس من منظمة اليونسكو . ويتضمن الكتاب قوائم واحصاءات واعلام وعناوين وتواريخ وقد سمى " دليل الترجمات " .
وقد جاء فيه انه ترجمت مؤلفات صينية استغرقت ترجمتها عدة سنوات ويبلغ عددها ٧٠ تتناول فى معظمها ثلاثة موضوعات :
مجموعات القصص الشعبي ودراسات وتأملات لين بوتانج بالانكليزية وخطب ماوتسي تونغ باللغات اليونانية والعبرية والروسية والبولونية والايطالية والتشيكية والسلوفاكية و ٤٠ مؤلفا في الادب والفلسفة والتاريخ ٢٣ منها بالروسية ٥ بالبلغارية والبقية موزعة بين ١٤ لغة .
اما اللغة البابانية فقد ترجم منها ٤١ مؤلفا الى ١٣ لغة غربية بيد ان الذي ترجم راسا منها بلغ ٢٢ مؤلفا .
ومن اللغة العربية ظهرت طبعات جديدة للقرآن الكريم في بريطانيا وامريكا . اما المؤلفات العربية المترجمة فلا يزيد عددها عن ١٥ مؤلفا : ٣ الى الفرنسية و ٣ الى التركية و ٣ الى السويدية والباقي كل الى لغة عربية اخرى والى جانب هذا ظهر كتاب " الف ليلة وليلة " في ١٣ طبعة جديدة !
أما الترجمة الى العربية فقد بلغت المئات من مختلف الثقافات .
