، الاستاذ محمد مزالي في فرنسا قام الاستاذ محمد مزال وزير التربية القومية بزيارة رسمية الى فرنسا لدعم التعاون الثقافي بين البلدين . وكانت زيارة ناجحة من حيث الدعم الذي ستلقاه اللغة العربية في فرنسا فى المستقبل ونشرت جريدة الصباح ( الاحد 27 جانفى 1980 ) استجوابا للاستاذ محمد مزالي جاء فيه :
ادى السيد محمد مزالي وزير التربية القومية مؤخرا زيارة رسمية الى فرنسا تباحث خلالها مع نظيره الفرنسي السيد بولاك في خصوص التعاون بين البلدين ، كما زار بعض المؤسسات التربوية الفرنسية وحضر درسا فى اللغة العربية القاه استاذ فرنسي
ومعلوم انه صدر فى اعقاب هذه الزيارة بلاغ مشترك احتوى على ما توفق اليه الطرفان من اتفاقات تعاون فى مجال التعليم والتعاون فى لقاء خاطف تفضل السيد محمد مزالي مشكورا باطلاعنا على ابرز ما أسفرت عنه هذه الزيارة عمليا :
قال السيد الوزير تعلمون ان هناك فى فرنسا ما لا يقل عن خمسة آلاف طفل تونسي يتعلمون اللغة العربية وقد زرت شخصيا مدرسة يتعلم فيها الاطفال التونسيون وقد لفت انتباهى وجود مؤسسة تدعي صندوق العمل الاجتماعى تابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية الفرنسية ويشرف عليه مباشرة السيد ليونال ستوليرو كاتب الدولة المكلف بالعمال المهاجرين وتعني هذه المؤسسة بالمهاجرين وفي اطار هذه العناية بحثت مع المسؤولين الفرنسيين امكانية التعاون بين البلدين لتحسين تعليم اللغة العربية لاطفالنا المقيمين فى فرنسا وذلك بان نضمن نحن توفير عدد المدرسين اللازم لتعليم اللغة العربية على ان يتعهد هذا الصندوق - فى نطاق العناية بالمهاجرين - دفع اجورهم وبذلك يزداد عدد الاطفال الذين يتلقون دروس اللغة العربية ويصبح بامكاننا توسيع البرنامج الى الاطفال الجزائريين والمغاربة .
وقد حرصت على ادراج بحث هذه الامكانية لان العمل الذى تقوم به الحكومة التونسية فى هذا المجال يكلف ميزانية الدولة ما لا يقل عن 500 الف دينار بينما لا تمتد فائدته الا الى عشر عدد الاطفال التونسيين المتواجدين فى فرنسا فلقد اثرت هذا الموضوع اذن أملا ان يعتبر صندوق العمل الاجتماعى هذا الصنف من التعليم - تعليم اللغة العربية - ضربا من ضروب العناية الخاصة بالمهاجرين ، واعانتهم معنويا
وقد ابدى السيد بولاك تفهمه الكامل لهذا الاقتراح ووعدني بان يبلغ الامر الى حكومته والى السيد ليونال ستوليرو بالذات
ويتابع السيد محمد مزالي حديثه فى هذا الموضوع فيقول ، ، وليس من شك فى ان هؤلاء الاطفال الذين تعلموا العربية فى المستوى الابتدائى سيمرون الى مستوى التعليم الثانوى ، ولهذا الغرض بحثت مع المسؤولين الفرنسيين امكانية احداث خطط لتعليم اللغة العربية فى المعاهد الثانوية الفرنسية حتى يتمكن الاطفال التونسيون والجزائريون والمغاربة من متابعة تعلم اللغة العربية كلغة حية اولى وحتى نشجع الفرنسيين على تعلم اللغة العربية ومزيد الاقبال على تعلمها ، وقد عبرت عن استعدادنا لتوفير العدد اللازم من اساتذة اللغة العربية التونسيين ويقع انتدابهم عن طريق التعاقد كمتعاونين وهكذا ياخذ التعاون ابعاده الحقيقية وقد وجدت من نظيري في الحكومة الفرنسية نفس التفهم وحسن الاستعداد بالرغم عن ان وزارته تلاقى بعض الصعوبات مع نقابات التعليم التى ليست متحمسة لانتداب اساتذة اجانب واكد لي امكانية ذلك حتى عن طريق التعاقد الوقتى
اما المحور الثالث من حديث وزير التربية فقد تعلق بمعهد اللغة العربية الذي اقيم منذ مدة فى العاصمة الفرنسية وبشانه قال :
هو معهد عربي فرنسى حرص الرئيس الفرنسي فاليرى جيسكار ديستان على تكوينه وبعثه وقد تكون فعلا وساهمت فيه ماليا اغلب الدول العربية ولا سيما الدول المنتجة للنفط اما مساهمتنا نحن فهي بشرية
وغاية هذا المعهد هي التعريف بالحضارة الفرنسية فى الشرق العربي بالخصوص ومن جهة اخرى - وهذا ما يطلبه الفرنسيون الاحرار - التعريف بالوجه الحقيقى للحضارة العربية الاسلامية فى فرنسا ، وانا شخصيا ارحب بهذا المعهد الذي سيمكن دون ادنى شك من تنقية الجو علما واننا شاهدنا خلال السنوات الاخيرة ولا سيما منذ حرب اكتوبر 1973 تدفق شحنات من الحقد
والكراهية وسوء التفاهم التى يعود اصلها الى الحروب الصليبية وهذا الامر ناتج عن سوء معرفة لبعضنا البعض ، واذا تمكنا من تعريف فرنسا والعالم الغربي عموما بالوجه الحقيقى السمح والمشرق لحضارتنا العربية والاسلامية فاننا نقضى على كل الافكار المسبقة ونجعل الشرق والغرب بصفة عامة وفرنسا والعالم العربى بصفة خاصة يقدرون قيمهم حق قدرها واذا عرفنا قيمنا وقدرناها يتوفر مجال الصداقة مما يدعم امكانيات السلم والتعاون
واني شخصيا اقدر اهمية هذا الموضوع ولقد وجدت من وزير التربية الفرنسى استعدادا كبيرا لتطوير هذا المعهد ورعايته حتى يؤدى رسالته على افضل وجه
ويواصل السيد محمد مزالي حديثه فيقول : كما بحثت مع المسؤول الفرنسي موضوع المكونين ورفع مستوياتهم فى التقنيات والرياضيات والفيزياء والكيمياء وكذلك فى اللغة الفرنسية ونحن نعتبر ان هذه اللغة يجب ان تدرس كلغة ممتازة وخاصة من حيث تقنيات تدريسها وبيداغوجيتها الجديدة والمتطورة كما اتجهت عنايتنا ايضا الى بحث التعاون في تقنيات الاعلامية والادمغة الحاسبة Telematique وقد ترجمها السيد البشير بن سلامة الذى حضر معنا اللقاء إلى ( تلئعلامية على غرار تلفزة) التى سيكون لها شان كبير فى وزارة التربية القومية فى السنوات القادمة وقد وجدت السيد بولاك متحمسا لهذا النوع من التعليم لانه سيحدث فى اساليب التعليم ثورة شبيهة ثورة اكتشاف الطباعة ، واني افضل شخصيا بل يجب علينا ان نسير مع المتقدمين فى نفس الوقت حتى لا نبقى اذيالا خاصة وان تونس مدعوة الى ان تضطلع فى هذا الباب بدور طليعى ومن الافضل فى رأيى ان نلتصق بالمتقدمين حتى نجنب نظامنا التربوي التاخر والتعثر والتحجر والتعاون في هذا المجال مجد ومفيد اذ يجب ان نفكر من الآن في هذا الامر واستيعابه حتى نستطيع التصدى لمضاعفانه الممكنة فى الوقت المناسب والاستفادة بايجابياته
وسالنا الوزير فى الختام عما سيتم بشان معهد كارنو الثانوى فاجاب اقترحنا وقد قوبل اقتراحنا بالقبول الحسن - ان يكون مدرسة ثانوية تونسية يدرس فيها التعليم التونسي كما هو الآن على ان يكون حظ اللغة الفرنسية باساتذة ممتازين لا سيما فى اللغة الفرنسية حتى يستطيع الخريجون مواصلة تعلمهم فى المدارس العليا سواء فى الرياضيات أو الآداب
لكن كيف سيكون الدخول اليه ؟ قد يقول البعض ان المسالة هى مسالة انتقاء ، لا لانه سيقع اجراء مناظرة وسنعمل بطريقة المعهد الصادقي سابقا بحيث يمكن ان يلتحق اى كان من اى مكان فى البلاد والشرط الوحيد هو أن يكون الملتحقون به من اوائل الناجحين فى المناظرة وستكون المناظرة مفتوحة للراغبين فى ذلك .
وليست هذه الا فكرة او بالاحرى مشروع لما نعتزم القيام به ، اما المقاييس والاجراءات والبرامج فلم نطرقها بعد .
* افتتاح نشاط المركز الدولى بالحمامات معرض المجلات التونسية " بمناسبة افتتاح موسم نشاط المركز الثقافي ( 25 جانفي 1980 ) نظم معرض احتوى على النشريات والمجلات التونسية اشرف عليه وزير الاعلام والشؤون الثقافية
وجاء في كلمة الاستاذ رشاد الحمزاوى مدير المركز بالخصوص : متجها الى الاستاذ محمد مزالى :
- يا سيدى يا من علمتني السحر وأعني به سحر البيان انى اتذكرك أستاذ بالمدرسة الصادقية وأنت فى بحث دائم عن فكرة تشغل فكرك
وأتذكرك تحدثنا عن ثقافتنا وعن عزها وعزتها وتجرى وراء أمل يوفق بين ايماننا واسلامنا وبين حق الانسان فى القدرة والتحرر . وكنت تحدثنا عن ( Mounier ) ومجلته ) Esprit ( ثم فاجأتنا يوما " بفكرة " الفكر فابتهجنا بها ففتحت للتونسيين بابا كانوا لا يطمعون به
اتذكر البشير خريف وهو يتردد فى تقديم انتاجه اليك . فكان يمشى ويعود وكان يهم ولا يفعل كما يقول الجاحظ : ثم سلم لك قصة " حبك دربانى فقبلتها فاندهش الرجل - مزالى يقبل القصة وقصة الحب وفيها المرأة وتتطعم بالعامية لغة شعبنا في آلامه وآماله وتشجعت وارسلت لك طرننو فقبلتها وقبلت أغاني شعب وشعب الرياضة المحببة اليك
وأتاك المدني ب ( انسانه الصفر) . فحملته بالاحضان وكان بعضهم يدعوك الى شنقه بالبطحاء العمومية
وأتاك كثير كثير وهاجمك الشبان والكهول وقالوا : " الفكر " لم تبق فكرا لكنك تركت الباب مفتوحا للافكار حتى لا يسود فكر مستبدل فهل لك من قوله فى هذا التاريخ وهذا الجلال ؟
واثر ذلك أخذ الكلمة السيد فؤاد المبزع وزير الاعلام والشؤون الثقافية وقال بالخصوص
" نفتتح نشاط المركز الثقافي الدولى بالحمامات لسنة 1980 بمعرض عن المجلات التونسية ابتداء من الخمسينات . وهذا موضوع ذو شأن له صلة وثيقة بشعار وزارتنا التى ربطت الاعلام بالثقافة . وهو يستجيب الى اهتمامنا بتواصل هذين المفهومين فى تبليغ الثقافة وتعميمها ونشر المعرفة وتأييدها وتلك غايات تعتبر من أهم اهداف المجلات
ان هذه الوسيلة الاعلامية التثقيفية قد فرضت نفسها منذ بداية النهضة العربية ولعبت دورا مهما فى احياء الثقافة العربية الاسلامية وفي تطويرها وتحديثها . ولقد ساهمت ايضا مساهمة عظيمة فى تحرير التفكير العرب وتحرره . فبقدر ما اعتبر شوقي الصحافة بأنها آية العصر فى قوله :
لكل زمان مضي آية وآية هذا الزمان الصحف
لسان البلاد ونبض العباد وكهف الحقوق وحرب الحتف
عرفت المجلة بأنها الصحيفة التى تجمع طرائف الحكم وبأنها " صاحبة الجلالة " التى ما انفكت تنازع الصحافة فى الفوز بمرتبة السلطة الرابعة . "
اما الاستاذ محمد مزالي الذي دعى للمساهمة فى هذا اليوم باعتباره مؤسسا ومديرا لمجلة ثقافية تونسية ( الفكر ) فقد تحدث باسهاب عن اطوار ومراحل تأسيس هذه المجلة مبينا الاهداف التى رسمتها اسرة التحرير للتعريف بالانتاج التونسي الاصيل متوخية فى ذلك التحرير والتحرر الفكرى وقد جاء فى كلمته ما يلى :
انى لا شعر بثقل الاعوام تمر فيزداد الصمود وبنخوة الاستاذ يلتقى بتلاميذه على درب الزمالة والنضال الفكرى المشترك بعد أكثر من ربع قرن . وانى
لسعيد بهذا اللقاء وقد تحقق الكثير مما كنت اعقده من آمال ورأيت ثمار العمل من أجل الغير . وانى لمرتاح لمبادرة المركز الثقافي الدولى بالحمامات فى تقديم معرض المجلات التونسية " هذا ، واني لممتن لهذه الدعوة الكريمة التى تتيح لى فرصة الحديث عن مشروع ضمنته ايمانى وطموحاتى الفكرية ، كما أن دعوة الاستاذ محمود المسعدى الى الحديث عن " المباحث " لفتة هامة الى مجلة كان لها دور قيادى عظيم غداة الحرب العالمية الثانية اذ كانت السند الثقافي للحركة السياسية التى يقودها المجاهد الاكبر الحبيب بورقيبة
ان صديقى وزميلى الاستاذ فؤاد المبزع قد استعمل المضارع عند حديثه عن الفكر " ، وانى لاعتز بذلك اذ لم يكن من طبيعة المناخ الثقافي أن تبقى الفكر " واقفة صامدة متطورة فى خدمة العربية فى هذه الديار .
والسؤال المطروح هو كيف ساهمت الفكر فى حركة التحرير والتحرر ؟ لقد قمنا بعملنا وثابرنا عليه رغم الصعاب المختلفة على مستويات ثلاثة :
المستوى الاول نفسانى ذلك ان ما كان يشل النشاط الثقافي فى بلادنا هو عدم ثقة التونسي في امكانية استمرار صدور المجلات الثقافية ، فقد كانت هذه المجلات لا تستطيع البقاء فعلا ، الامر الذى أورث الاعتقاد الانهزامى بأن التربة التونسية عقيمة يستحيل أن تظهر فيها حركة فكرية تتبلور حول مجلة رائدة . كما أن الادباء كانوا لا يجدون فى انفسهم الثقة ولا الحاجة الى الكتابة المثابرة ولم يكن بامكانهم فرض انتاجهم فى الساحة التونسية . وان هم صمدوا وكافحوا قل أن يجدوا لدى الصحف تشجيعا . وهذا علاوة على مركب النقص الذي يجعل التونسي يحتقر ما ينتجه التونسي . ان الشابى مثلا ما كان له ان يعرف وأن يقدر لولا أن جاء الاعتراف به من الخارج اذ فتحت له مجلة أبولو صفحاتها ولولا أن وجد فى الاديب التونسي المناضل زين العابدين السنوسى سندا ومعرفا .
المستوى الثاني اخلاقي ذلك أن بعث مجلة ثقافية امر سهل ، اما توفير اسباب البقاء لها فأمر صعب جدا ، لذلك كان استمرار العمل فى هذا الميدان يتطلب صفات اخلاقية أهمها ما يسمى فى لغة الرياضة " بروح الفريق " أى بتحمس جماعة من الكتاب للمجلة وتطوعهم للاسهام فيها
وقد تحلت أسرة الفكر بهذه الصفات وبالتواضع أيضا تواضع قوامه الاعتقاد بأن اعضاءها غير معصومين ينظرون مبدئيا الى أن الانتاج الوارد - بصرف للنظر عن الامضاءات - ذو قيمة وهكذا لم تمنح اسرة الفكر نفسها الحق في
الحكم بالاعدام على انتاج الغير ، وخاصة انتاج الشباب ، وبذلك ساعدنا على تفتح مواهب كثيرة كانت تموت لو لم تجد مجلة الفكر مستعدة لاحتضانها
وكنا نتعرض فى الكثير من الاحيان الى اذى اصحاب العواطف المريضة من تعليقات واشاعات وأقاويل غايتها تحطيم الاعصاب وتثبيط العزائم . فتحملنا وعملنا بمبدأ " القافلة يجب أن تسير " ، فالهدف الاول فى نظرنا هو انجاز مشروع حضارى يشرف تونس . لقد لاحظت فيما لاحظت صغارة انفس تتملقك ان كنت فى مركز قوة وتزور عنك وتكيد لك ان خرجت من ذلك . ويذهب الكيد احيانا ببعضهم الى الاستنجاد ببعض الاساتذة الجامعيين الاجانب ليكتبوا ضد الفكر فى بعض الصحف الاجنبية . واجهنا الصخب وواجهنا ايضا مؤامرات الصمت وهى شر المؤامرات
المستوى الثالث حضارى فلقد عملنا على التحرر من الوجهة الثقافية فلم تتأثر " الفكر " بما فى الماضى من سلبيات وفتحنا الباب في وجه كل بوادر التجديد والخلق والابداع . لقد نشرنا انتاجا ما كان يمكن أن ينشر نشرنا للبشير خريف ولعز الدين المدنى ولرشاد الحمزاوى الذى كان لى دور فعال فى لفت النظر الى طرافة روايته " بودودة مات " فأحرزت جائزة على البلهوان ولقد تعرضت المجلة وتعرضت شخصيا الى مشاكل لا داعي الى ذكرها الآن لاننا نشرنا " الانسان الصفر " لعز الدين المدني . ورغم ذلك كله يتهم البعض المجلة بأنها حكومية " منسجمة " . والواقع أننا عملنا على تحرير الفكر التونسي بتمكينه من التعبير عن همومه ومشاكله وطموحاته بكامل الحرية وكذلك لتصدينا الى كل محاولات الاستيعاب الثقافي والاحتواء الحضارى أيا كان مصدرها . وقفنا ضد الامبريالية الرأسمالية وضد مفهومها للقيم كما وقفنا ضد الايدولوجيات التى كانت تعمل تحت شعار التقدمية على استئصال الشباب التونسى من جذوره . لقد كانت الفكر ولم تزل اصبع اتهام يشير الى كل انواع الاستعمار الجديد ، ايمانا منا بأن لكل شعب حساسية ينفرد بها وسلم قيم خاصا به ، وأن الشرط الاساسي لقيام حوار نزيه مثمر بين الحضارات بين الشمال والجنوب هو احترام ذاتية كل شعب من الشعوب
ان مثل هذا الكلام يبدو اليوم سهلا بعد أن انهارت كل الايديولوجيات وأفلست المذاهب الغربية والشرقية . أما نحن فقد قاومنا كل التيارات الهدامة ووقفنا فى وجه كل استعمار مقنع فى الخمسينات وفى الستينات ايام كانت تلك الاديولوجيات فى أوج قوتها وسلطانها
وفي الختام أريد أن أقدم هذه الشهادة : ان الحكومة لم تتدخل اطلاقا بصفة مباشرة أو غير مباشرة فى ما ينشر بالفكر رغم جرأة الكثير من النصوص التى نشرناها . وما زلت أذكر أن السيد الرئيس الحبيب بورقيبة بعد اطلاعه على العدد الخاص الذى أصدرناه منذ سنوات عن الاسلام قد لاحظ لى بخصوص مقال للاستاذ هشام جعيط : " ان الطاهر الحداد لم يقل عشر هذا الكلام ومع ذلك كفروه واضطهدوه ومات كمدا "
الاستاذ محمد مزالي في قطر والبحرين قام الاستاذ محمد مزالي بصفته وزيرا للتربية القومية بزيارة رسمية الى كل من دولتى قطر والبحرين وقد انتهز الفرصة لالقاء محاضرة عنوانها : " خواطر حول التربية " فشرح فيها أساليب التربية من مختلف جوانبها وركز على أهمية الثقافة وما تعود عليه بالفائدة للفرد والمجتمع واستعرض أساليب التربية من مختلف جوانبها ومراحلها خلال الجيل الماضى وما يقع على ذلك الجيل من مهمة مقدسة تجاه الجيل الناشئ فى الميدان التربوى والثقافى والعلمى وأكد على ضرورة الاستفادة من كل التجارب الماضية من أجل خلق الانسان العربى المثقف والواعي والمتمسك بقيم أمته العربية المسلمة . وكان القى قبل ذلك سعادة الشيخ محمد بن حمد آل ثاني وزير التربية والتعليم كلمة هذا نصها :
أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء . حضرات الضيوف الكرام . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يسرنا غاية السرور أن نلتقى فى هذه الامسية المباركة بعلم من أعلام التربية والتعليم والفكر والثقافة فى عالمنا العربى علم له فى عالم الكلمة والرأى باع طويل وعطاء جزيل أثرى المكتبة العربية بعديد من مؤلفاته القيمة كما أثرى المكتبة العربية والدولية برأيه الثاقب وفكره البناء مما يجعل الامة العربية فخورة بانتمائه اليها وهو فيما كتب وألف وأنتج إنما يصدر عن فكر عربي اسلامى أصيل ينبع من القيم النبيلة والمثل الجليلة لهذه الامة الخالدة
ايها الاخوة لقد التقت كل الصفات الطيبة والمميزات النبيلة فى شخص من اقدم لكم وهو معالي الاخ الكريم الاستاذ محمد مزالى وزير التربية القومية بالجمهورية التونسية الشقيقة
ومحاضرته اليوم بعنوان حول التربية " والتربية تستدعي اليوم كثيرا من الخواطر فهى فى أمتنا هم كل العلماء المخلصين والمفكرين المصلحين لذا يسرنى أن أدعو معالي الاخ للتفضل بالاضافة فى خواطره فى محاضرته التى ننتظرها جميعا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولعلنا سننشر نص هذه المحاضرة فى عدد قادم
قصص للأطفال بالفرنسية : مجموعة كتب للأطفال صدرت عن الدار التونسية للنشر باللغة الفرنسية كتبها بيارا وليفيى صديق تونس وصورتها سيمون حشيش وكذلك قصة أخرى للأطفال كتبها ابراهيم بن خليفة باللغة الفرنسية أيضا .
جولة بين حانات البحر الأبيض المتوسط باللغة الفرنسية : هذه القصة التى كتبها على الدوعاجي ونشرت مرات عديدة صدرت عن الدار التونسية للنشر فى هذه الايام باللغة الفرنسية . وهذه بادرة طيبة نشكر الدار عليها لانها تخرج بأدبنا من إطاره العربى الى المجال العالمي وتعرف بطرافة الادب التونسي
الاسلام هذا كتاب نشرته الدار التونسية للنشر للاستاذ محمد الطالبي كذلك كتاب آخر عن الاسلام والمسيحية والكفر لنفس المؤلف واضافة إلى ذلك كتاب حول مستقبلية الاسلام لاسكندر فونتان . هذه الكتب الثلاثة تعرف اهل الفرنسية بوجهة نظرنا فى الاسلام .
* العلم والتكنولوجيا فى خدمة التنمية عقد فينا فى أوت 1979 مؤتمر الامم المتحدة لتسخير العلم والتكنولوجيا لاغراض التنمية . وتناول خطباء كثيرون هذا الموضوع بالدرس منهم السيد أحمد المختار امبو المدير العام لليونسكو وكذلك السيد عبد السلام مدير
المركز الدولى للفيزيا النظرية ( تريستا ) والحائز على جائزة نوبل للفيزياء ( 1979 ) وقد جاء فى كلمة العالم عبد السلام ما يلى : " وقبل ان انهى كلمتى اود ان اوجه ثلاثة نداءات : الاول ، الى مندوبى البلاد المتنامية ، فأقول لهم
إن قضية العلم والتكنولوجيا مرهونة بتصرفكم . فرجال العلم عناصر ثمينة يمكنكم الاعتماد عليها . فلا تهملوا امرهم . اتيحوا لهم امكانية الاسهام فى التنمية العلمية والتقنية لبلادكم . ولا تتركوهم جانبا . وما هدف العشرين مليارا التى يتوجب تكريسها للعلم بدلا من مليارين ، سوى مطلب يقع ، في نهاية الامر ، ضمن نطاق مسؤوليتكم .
واما ندائى الثاني ، فاود ان اوجهه الى المجتمع الدولى ، سواء للكحومات او رجال العلم ، فاقول :
ان المركز الدولى للفيزياء النظرية يعتمد على ميزانية تبلغ مليون دولار ونصف لتغطية 100 بلد متنام ، بينما تحظى هذه المنظمة الكبرى التى تعمل فى جنيف والتى أحيى جهودها ، عنيت بها المركز الاوربى للبحوث النوويه بميزانية تبلغ مليار دولار تتكفل بدفعها البلاد الاوربية مجتمعه . ولكى يكون البحث العلمي عملا مجديا ، فلا بد له ان يكون قائما على مثل هذا المستوى .
واما ندائى الثالث ، فأوجهه الى اخوانى فى البلاد الاسلامية الذين حمل اسلافهم مشعل البحث العلمى فى القرن الثامن والقرن التاسع والقرن العاشر والقرن الحادي عشر ، وانشأوا المجامع العلمية فى بغداد والقاهرة فأقول :
" لقد تكرم الله على بعضكم ، فاغدق عليه دخلا يبلغ 60 مليار دولار . وان البلاد التى اتحدث عنها ينبغى أن تخصص سنويا مليار دولار للعلم والتكنولوجيا حسب المعايير الدولية .فدللوا مرة أخرى على سخائكم وكرسوا هذه المليارات من الدولارات للعلم الدولى ، حتى ولو لم يفعل ذلك الاخرون . وانشئوا صندوقا لمؤازرة الموهبة . فالموهبة هى الفارق المميز ، فى نهاية الامر . وضعوا ذاك الصندوق لا فى تصرف البلاد الاسلامية فحسب ولا البلاد العربية فحسب ، بل في تصرف جميع البلاد المتنامية . واما اسهامي الشخصى المتواضع فى هذا الصندوق فيكون مبلغ جائزة الستين الف دولا التى ستتكرم الاكاديمية السويدية بمنحها لى يوم 10 ديسمبر / كانون الاول (1979) ( عن أنباء اليونسكو ) .
رسالة الى المعلم الاول فخامة الرئيس نظمت شعبة حمام الغزاز حفلا وطنيا هاما أشرف على افتتاحه الاستاذ محمد مزالى مدير مجلة " الفكر " بمناسبة ايقاد الشعلة النضالية للحزب الاشتراكى الدستورى وقد القى المربى السيد : عبد الكريم بن حموده الغزى هذه القصيدة فى الحفل :
على الطائر الميمون يا خير قادم فأهلا وسهلا بالعلا والمكارم
قدمتم بحمد الله أكرم مقدم مدى الدهر يبقى ذكره في المواسم
حلتم - بحمام الغزاز - كما الهوى أطل بأجفان الرياض البواسم
وكنت الربيع البورقيبي توهجا وكنت مقيم الفكر يا خير قائم
بفكر واخلاص وصدق وصحبة سداها حبيب الشعب بعدا لواها
مواكب فخر للنضال تباشرت وذكرى لحزب بانيا غير هادم
ملاحم أذكاها الجهاد فأنتجت وكان دم الاحرار ارغام راغم
اذا قلت ( حمام الغزاز ) فمعقل ال حبيب وانت النبع يا غنم غانم
فكم زورة تشفى ولكن زورة لكم كرفيف الشوق فى جفن حالم
أثارت عهودا يا حبيب حبيبها فيا شوق ما أبقى ، ويا علم عالم
أقلها فحمام الغزاز وفية هى الدعوة البكر وحرب المساوم
نمدت بتليد يا ( محمد ) جنة ومن لطريف ، يا محمد ، حائم
تناجيك في أمر وانت طبيبه خبير ، فهبها القسم يا خير قاسم
وقد علمت ان المربى حبيبها فقل لحبيب الشعب زورة منعم
كما القت الطالبة : " سامية بن حمودة " هذه الكلمة : بسم الله الرحمان الرحيم
وباسم شباب حمام الغزاز طلبة وطالبات نرحب بمن عرفنا فيه رعاية الوالد العطوف ، واخلاص المسؤول النزيه ، صاحب مجلة الفكر ، وعضو الديوان السياسي ووزير التربية القومية الاستاذ محمد مزالى
أيها الأب المربى والزائر البورقيبي الكريم : لقد كان تفضلكم بالاستجابة للحضور بحمام الغزاز معقل المجاهدين كما سماها المجاهد الاكبر ، للاشراف على ايقاد الشعلة النضالية للحزب الاشتركى الدستورى يعد بحق موسما من مواسم شرف هذه المدينة ، ورمزا من رموز نخوتها الحزبية . وأى نخوة أعز وأكرم من نخوة تستمد اشعاعها من مبعوث المجاهد الاكبر ، هو الاستاذ محمد
مزالى ، الجامع بين المزيتين والمبرز فى الخطتين ، نضالا فى السياسة وجهدا فى الفكر حتى تنافست المجامع العربية فيه وتسابقت فيه انتسابا أيها الزائر الحبيب لئن يعجز اللسان ففي القلم المبين اعرابا عن حبنا وآمالنا ، وتعلقنا ووفائنا
واذا كانت حمام الغزاز ثرية بماضيها البورقيبي ، فان فى حاضرها تعطشا لتخليد ذلك التراث وجعله موصولا طارفا بتليد ، ولا أنفس لها من معهد ثانوى يكون لها خير عربون للخلود ، واحياء للذكر البورقيبية الخوالد والسلام عليكم ورحمة الله
* مجلة قصص : صدر العدد 46 ( اكتوبر 1979 ) من مجلة قصص ( المجلد الحادى عشر ) ويحتوى هذا العدد على قصص عديدة للكتاب : نور الدين بن بلقاسم ومحمد الهادى بن صالح وزكرياء شريفي ومحمد الخموسى الحناشي ويحيى محمد وعبد الستار ناصر وبنت البحر وعبد القادر السميخي وحياة بن الشيخ وابو بكر العيادى وغانم محمد شكرى وعلى العريبى ودليلة الزيتوني وجاء فى هذا العدد باب جديد فتحته المجلة وهو مسرد القصة التونسية وهو عبارة عن قائمات للقصة التونسية المنشورة فى مختلف الصحف والمجلات والمجلة " تحاول أن تكون المرجع الاكمل والاوفى لما صدر فى تونس من أقاصيص ونشر فى مختلف الصحف والمجلات أو ضمن المجموعات " وفى العدد نجد قائمة للاقاصيص التى صدرت ضمن مجلة مرآة الساحل التى صدر منها 32 عددا الاول بتاريخ أفريل 1966 والاخير بتاريخ جانفى / فيفري / مارس 1974 كما أننا نجد فى هذا العدد فهرسا تحليليا للمجلد الحادي عشر ( 1979) وفى هذا العدد ايضا دراسة واحدة لقصص محمد رشاد الحمزاوى للطاهر المناعى .
القرآن وفكرة التاريخ : فى سلسلة كتاب آتون صدر الكتاب الرابع عن دار آتون بالقاهرة بعنوان القرآن . وفكرة التاريخ لمحمد عبد الواحد حجازى الذى أهدانا مشكورا هذه النسخة ومحور هذا الكتاب هو تحليل للوعى التاريخي من خلال القرآن اذ أن
الوعى التاريخي من المقومات الاساسية للوجود الحضارى والوجود الانساني على حد السواء .
نداء الخليج : هذه المجموعة الشعرية الثانية للشاعر الخليجى سالم بن على العويس المولود ببلدة الحيرة الواقعة بين امارتي الشارقة وعجمان سنة 1887 والمتوفى سنة 1959 بالشارقة ، وقد قدم لهذه المجموعة حفيده عبد العزيز بن ناصر العويس سفير دولة الامارات العربية المتحدة فى الاردن وقال عنها : " إن البعد القومى والرؤية الثاقبة فى قراءة لمستقبل " تتجلى لدى شاعرنا فى كثير من قصائده الناشطة الواردة في الديوان "
* حقوق الانسان فى الاسلام : أصدرت مجلة رابطة العالم الاسلامي عددا خاصا بحقوق الانسان فى الاسلام وجاء فى هذا العدد بقلم رئيس تحرير المجلة ما يلى : " كنا نتمنى أن يخرج هذا العدد الخاص من مجلة رابطة العالم الاسلامي بشكل أكثر شمولا لتحقيق مضمون الفكرة وأكثر جودة لكن لعدة أمور خارجة عن ارادتنا لم نستطع تداركها جاء بهذا الحجم وهذه الكيفية " غير أن هذا العدد جاء فيما يقرب من 180 صفحة من القطع الكبير وعالج موضوعات عديدة تتعلق بحقوق الانسان فى الاسلام سواء فى مجال التربية أو مكافحة التمييز العرقي أو الطفولة أو المرأة أو حقوق التأليف والنشر والتوزيع والترجمة وغيرها من الموضوعات العديدة التى تعطى فكرة عما اهمله المسلمون من دينهم ولم يقدروا على ترجمته بلغة العصر والاصداع به فى العالم .
امسك لسانك : هذا عنوان مجموعة من الشعر الفكاهى صدرت بتونس للشاعر المصرى حسين طنطاوى . أهدانا مشكورا منها نسخة ، وهي مما يسمى بالشعر " الحلمنتيشى المعروف فى مصر وقدم للجموعة الاستاذ محمد المرزوقي وأهدى الشاعر المجموعة إلى تونس المضيافة قائلا
" اقرأ - فهذا الشعر ( حلمنتيش ) هو ( سكر ) فى الطعم - زيه مفيش
جد وهزل - حكمة وفكاهة الناس تقرؤها ولا تشوفنيش
من مصر جئت ( لتونس ؟) ونا مغرم بجمالها لكن ما تعرفنيش
قولوا لها - هذا الكتاب هدية مني بلا ثمن ولا بقشيش
فشكرا للطف شاعرنا الذى " هدفه الوحيد " من اصدار هذه المجموعة كما ذكر : هو أن يحصل على ابتسامة القارئ . وليطمئن شاعرنا إلى أن التونسيين سيبتسمون عند قراءة شعره ولاشك . لان الشعب التونسى مبتسم بطبعه ونحن على يقين من أنه سيضحك ولعله سيقهقه
فمرحبا بالشاعر حسين طنطاوى بيننا ونتمنى له إقامه طيبه وشعرا فكاهيا " باسما " .
* بيان من هيئة اتحاد الكتاب التونسيين أصدر إتحاد الكتاب التونسيين إثر احداث قفصة البيان التالي
" إن هيئة اتحاد الكتاب التونسيين المجتمعة فى غرة فيفري 1980 ، اثر العدوان الذي استهدفت له مدينة قفصة والذي أقدمت عليه فئة ضالة فقدت كل مقومات المواطنة والوطنية وسخرها نظام متهور آلى على نفسه بث التفرقة والشقاق فى صفوف الأمة العربية
ايمانا منها بما يمثل هذا العدوان من طعن فى السيادة التونسية والاعتداء على كرامة تونس والتونسيين وإحلال الفرقة والشحناء والحرب بين الشعوب محل التآخي والتعاون والسلم
- واعتقادا منها بأن شرف الكاتب ورسالته يحملانه مسؤولية التعبير عن ضمير الشعب والوقوف معه للذود عن الحرية والكرامة والعدالة
- تندد هيئة اتحاد الكتاب التونسيين بكل شدة بهذا العدوان الغادر وترحم على أرواح الشهداء الذين سقطوا ضحية هذه الجريمة النكراء وتعزى فيهم عائلاتهم .
- تؤكد أن سلامة الوطن ومناعته لا يتحمل عبئها إلا التونسيون أنفسهم لذلك تهيب الهيئة بكل التونسيين ، مهما اختلفت اراؤهم وتعددت مشاربهم ان يقفوا جبهة موحدة صماء لصد كل ما من شأنه أن يهدد الوطن فى سلامة وسيادته وأمنه .
مطبوعات اتحاد الكتاب العرب بسوريا : ( من سنة 1970 الى سنة 1979 ) - قصص : 57 - شعر : 78 - روايات : 33 - دراسات : 60 - مسرحيات 15 - ادب اطفال : 21 - والجملة : 264 عنوان أخذت هذه الاحصائيات عن مطبوعة اصدرها اتحاد الكتاب العرب بسوريا . ونحن نهنى هذا الاتحاد على مجهوده الكبير فى ميدان النشر ونتمنى له انجازا أوفر
مجلة العلم والتعليم : صدرت مجلة العلم والتعليم التى يديرها الاستاذ أحمد الشرفى فى عددها الواحد والاربعين ( س ٥ ) يتضمن ملفا هاما حول التعريب فى تونس وفي سوريا وفي العراق وفى الاردن وفي فلسطين وفى م . ع . السعودية وفى اليمن الشمالى
أما رسالة المجلة فقد جاءت تحت عنوان : لفائدة من عملية انتحارية خاطفة على مدينة قفصة الآمنة تجاوزت في بعدها كل تصور . وتخطت فى فعلتها كل مجال . فهل لأجل الوحدة تقع هذه الكارثة ؟
شبحها ولعنة الرب : هذا عنوان المجموعة القصصية التى صدرت أخيرا للقصاص الشاب : محمد الدرويش فى العدد 7 - س 2 - من منشورات " مجلة الاخلاء " التى أسسها ويديرها الشاعر الصادق شرف الذي كتب كلمة مدخلية لمجموعة شبحها ولعنة الرب ! جاء فيها بالخصوص قوله : إن الكاتب محمد الدرويش ينزع الى رفض المعتاد من وراء تجسيمه المهول لاحداث قصصه ، والتصوير الدرامى لشخصيات أبطاله ، والا لماذا تكون الطبيعة عنده وحشا يدمر ؟ النبنى نحن ولماذا المجتمع عنده ملعون ؟ النبحث نحن عن مفاتيح الرحمة فى الطرف المقابل من المعادلة ؟
والملاحظ أن هذه المجموعة هي ثانى إصدار تقدم عليه " مجلة الأخلاء " بعد ان كانت أصدرت مجموعة " امتاز عليك بأحزاني " للشاعر يوسف رزوقه فى عددها الخامس وذلك منذ أربعة أشهر
نتمنى للأخلاء مواصلة الطريق لتشجيع الكتاب الشبان واعانتهم على نشر انتاجهم مجموعا فى مثل هذه الكتيبات وان كانت صغيرة الحجم فهى أنيقة الطباعة ومشجعة
الصحافة الغربية تشن هجوما على الاسلام والمسلمين : صدر العدد 2 ، س 12 ، من مجلة " جوهر الاسلام " مهتمة بالعديد من موضع الساعة فى هذه الظروف التى يمر بها العالم الاسلامى ، ومن هذه المواضيع : الصحافة الغربية تشن هجوما على الاسلام والمسلمين ، هل حقق مؤتمر السيرة ما ينتظره منه المسلمون ، افغانستان جرح فى الجسم الاسلامي هل يسكت عنه المسلمون ؟ كما نشرت المجلة عدة مواضيع حول ذكرى مرور ثلاثة عشر قرنا على تأسيس جامع الزيتونة
نحن والمادة : الجزء الخامس من سلسلة كتاب : آفاق المعرفة للاستاذ أحمد الفانى وقد جاء هذه المرة تحت عنوان : نحن والمادة . ويتعرض هذا الجزء الى وظائف السمع والبصر والى تأثير الحسيات عليها ، كما يوضح ما وصل اليه العلم الحديث فى مجال النور والالوان واكتشاف الذرة
وهذا الكتاب صدر عن الدار التونسية للنشر 1979
حروف تجر الفعل الماضى هذا عنوان المجموعة الشعرية الثالثة التى أصدرها أخيرا الشاعر الصادق شرف ( أبو وجدان ) فى نفس الحجم الذي صدرت به من قبل مجموعتا " شواطئ العطش و مع تأجيل التنفيذ . وقد كتب الاستاذ البشير بن سلامة مدخلا لهذه المحموعة جاء فيه حول مواكبته لمسار الشاعر عن كثب قوله : " لقد عرفت الشاعر الصادق شرف منذ سنوات عديدة ، وتتبعت خطواته فى مجال الشعر عندما كان ينشر قصائده على صفحات مجلة الفكر وغيرها من الدوريات والجرائد ، فألفيت فيه الشاعر الذى عانى باطنيا قضية الشعر العربى فى اطوارها المختلفة وعاشها بكل جوارحه وكيانه ، وأكاد أقول : إنه يحمل الشعر العربي على اكتافه عبثا ثقيلا ، فكل قصيدة تبرز الى الوجود ليست الا قطعة من هذا الحمل تنزاح عنه لنشاركه فى هذه الكيمياء من الالفاظ التى
كثيرا ما توحى ، وتريد أن توحى ، لتفصح بالقدر الذي يستقيم به المعنى ويتم الغرض . " هذا وقد قام الشاعر برسم صورة الغلاف بنفسه كما نشر المجموعة على نفقته . نتمنى له التواصل واطراد التوفيق خدمة للشعر التونسي خاصة والعربى عامة
محمد الشرفي الصفاقسي يصدر له ديوان : قام الاستاذ محمد محفوظ بتحقيق وتقديم ديوان الشاعر محمد الشرفى الصفاقسى المتوفى سنة 1157 ه / 1743 م . وقد شجعت اللجنة الثقافية الجهوية بصفاقس هذا المحقق وتبنت نشر ديوان محمد الشرفى . وقد صدر أخيرا عن الدار التونسية للنشر سنة 1979
ومما يلفت الانتباه ، هذا التعاون بين صاحب التحقيق والتقديم وبين اللجنة الثقافية الجهوية بصفاقس . ويا حبذا لو تنسج اللجان الثقافية على هذا المنوال خدمة للثقافة فى بلادنا واحياء لتراثنا الجهوى المغمور
