موسيقى المغرب الكلاسيكية :
- اهدى البنا الاستاذ محمود قطاط مشكورا مؤلفه القيم بعنوان " موسيقى المغرب الكلاسيكية " . وهو كتاب يقع فى 400 صفحة من القطع المتوسط بجمع بين دقة العلم وتثبت البحث وحساسية الفن . وقد ولد السيد محمود قطاط بجربة سنة 1945 ، واحرز على دبلوم الموسيقى بتونس ، ثم تمادى فى دراسته بباريس الى ان تحصل على الاستاذية فى الادب العربى ، وهو بصدد اعداد مؤلف آخر حول الموسيقى التقليدية بالمغرب . ونحن اذ نشكر للاستاذ قطاط هديته اللطيفة نرجو له مزيدا من النجاح في ميدان البحث والتنقيب . عسى ان يتم تعريب هذا الكتاب ليثرى المكتبة العربية
التحول الثقافى والتنمية والتنقيب
أهدانا الاستاذ على بلعربى مخطوطا يقع فيما يزيد على 200 صفحة من القطع الكبير تحت عنوان " التحول الثقافى والتنمية فى تونس . والسيد على يلعرب رئيس مصلحة العلاقات الثقافية الدولية بوزارة الشؤون الثقافية بتونس . أما الكتاب فهو أطروحة لنيل شهادة دكتوراه المرحلة الثالثة من جامعة نانتار الفرنسية ، وقد احرزت على رضا اللجنة بملاحظة حسن
وأهم ما ورد فى هذه الاطروحة حسب رأينا هو الربط الوشيج بين شؤون الثقافة وشؤون التنمية واحتياج القطاعين بعضهما لبعض احتياجا لا يرداد كل يوم الا تجليا . فشكرا للاستاذ بلعرب ومزيدا من الانتاج الحي البناء متمنين له ان ينشر عمله هذا وان يتسنى له اصداره بالعربية
السينما التونسية من : 1887 الى 1956
الكتاب الذى اتصلنا به من طرف مؤلفه الاستاذ عبد الكريم قابوس يحمل عنوان : " الثقافة والتاريخ في بلاد مستعمرة : السينما التونسية ) من 1887 الى 1956 ( " ، وهو بحث قدمه صاحبه فى 140 صفحة من القطع الكبير
لنيل دبلوم الدراسات من مدرسة الدراسات العليا فى العلوم الاجتماعية بفرنسا ، وقد كشف البحث عن نقاط ضعف السينما بتونس في العهد الاستعمارى . ومن خصاله انه ذكر جل المراجع التى تساعد أى باحث بروم التعمق الموضوع ، وهي لعمرى مساهمة مشكورة وذات بال فى انارة هذه الجوانب المغمورة
* وفد ثقافى جزائرى فى مدينة الكاف :
زار مدينة الكاف وفد جزائرى يتركب من السادة : احمد عكريش نائب رئيس بلدية قسنطينة وزميليه المستشارين البلديين عبد الملك بلعلى وصالح الوصيف ، وجميعهم اعضاء اللجنة الثقافية المحلية البلدية
وايد الوفد الجزائرى لدى اجتماعه بعض اطارات بلدية الكاف واللجنة الثقافية الجهوية بها ، رغبة المسؤولين فى ولاية قسنطينة فى احتضان انشطة وعروض ثقافية متنوعة من ولاية الكاف وذلك بمناسب المهرجان الثقافي الذي سيلتئم هناك بالقطر الجزائرى الشقيق ، من 13 الى 26 افريق القادم . وكذلك لاحياء بعض ليالي رمضان في مدينة قسنطينة .
وبعد استعراض ما يمكن برمجته ، اتفق على ان تحتضن مدينة قسنطينة من 18 الى 21 افريل ، عرضين لمسرحية - حوكى وحرايرى - للفرقة القارة للتمثيل بالكاف ، وعرض مسرحية - حكاية نهاد مع الاميرة شمس اباد - لفرقة العرائس ، وامسية شعرية تحبيها الشاعرتان التونسيتان من الكاف ( دليلة الزيتونى وسميرة الكسراوى
كما تقدم فرقتا العيساوية واولاد بومخلوف عروضا دينية واخرى موسيقية وذلك الى جانب اقامة معرض لصور المناظر العتيقة لمدينا الكاف مع تركيب سمعى بصرى حول تاريخ واثار مدينة الكاف . على ان بحى - ثلاثى شقرون - للغناء ، والفرقة الجهوية للمالوف سهرات فنية خلال ليالى رمضان المقبل
وستحتضن ولاية الكاف من جهتها برنامجا ثقافيا جزائريا مماثلا فى غضون شهر جويلية القدم ، وذلك بعد الاجتماع الذى سيعقده الطرفان فى قسنطينة يوم 20 افريل القادم .
* رجل لم يقل كلمته :
هذا عنوان المجموعة القصصية للاديب على ساسى التى صدرت فى
العدد الحادي عشر من مجلة " الاخلاء " التى أسسها ويديرها الشاعر الصادق شرف .
وتحتوى المجموعة على 17 قصة تحمل العناون التالية : الطريق ، نهاية وبداية ، هدية الامبراطور ، وعود كاذبة ، لقاء ، هروب ، رحيل الولد المهاجر ، حكاية الشيخ محمود ، القرية تحترق ، رقصة فى ساعة جنون ، نفس تنمزق ، السد ، كلب السيد أشرف ، منى ، سنبلة الخير رجل لم يقل كلمته ، محطات وانتظار
تمتاز هذه المجموعة باسلوبها المشوق والتعبير السهل الممتع نشكر المؤلف على النسخة التى وصلتنا هدية منه ، ونرجو له التوفيق فى مستقبل عطائه القصصى الهادف ، ونشجع " مجلة الاخلاء " لتواصل تجربتها الموفقة فى الاخذ بيد الادباء الشبان ونشر انتاجهم والتعريف به وانها لبادرة طيبة تخدم الثقافة التونسية والعربية
ايام السينمائيين الهواة :
السينما هى الوسيلة الاكثر جمهرية فى عالمنا اليوم ولانها كذلك لا بد من حساب الف حساب لها باعتبار تاثيرها الايجابى والسلبى على فكر الانسان ومن ثم على حياته
الى جانب السينما " المحترفة " نجد السينما " الهاوية " التى لها خصوصياتها انطلاقا من طريقة انتاجها ونوعية توجهاتها ونظرا لما للجامعة التونسية للسينمائيين الهواة من اسهام فعلى فى تركيز سينما وطنية وفى خلق ركائز ثقافية اصيلة ارتات دار الثقافة ببنزرت تنظيم هذه الايام التى مكنت الجمهور من مشاهدة اشرطة لم يتعود على مشاهدتها بالقاعات التجارية ، كما مكنته من مناقشة هذه الاشرطة والوقوف على موقعها من النتاج الثقافى العام بتونس
وقد احتوت هذه التظاهرة الفنية الهامة على مجموعة ثرية من الانتاج السينمائى الهاوى الذى يؤكد تواصل التحرك العملي على هذا الصعيد
واندرجت في برامج العرض الافلام التالية : - " المراهقون " لنادى حمام الانف ( 30 دقيقة 16 مم ( - " روبافيكا " لنادى تونس ) 15 دقيقة فيديو ( - " حياة عادية "نادى تونس ) 25 دقيقة عيديو (
- الوهم الكبير لنادى القيروان ) 25 دقيقة - 16 مم ( - الارجنتين 78(45 دقيقة - فيديو ) - الدمية لاحمد بلخشين ) 16 مم ( - قول لصالح الخليفى ( 30 دقيقة ( - اولاد العابد لنادى تونس ) 20 دقيقة (
اسبوع للفيلم التونسي بباريس
نظمت مكتبة الافلام الفرنسية بالتعاون مع المصالح الثقافية لسفارة تونس بباريس والوزارة الفرنسية للشؤون الخارجية اسبوعا للفيلم التونسى بباريس من 10 الى 16 مارس الحالي وذلك فى نطاق التعاون الثقافى التونسى الفرنسى
وقد عرض اثناء حفل التدشين الذى انتظم مساء يوم الاربعاء الماضى بحضور السيد الهادى المبروك سفير تونس بباريس شريط عزيزة للمخرج التونسى عبد اللطيف بن عمار .
كما ان افلام وغدا لابراهيم باباى وفى " بلاد التررنى " لفريد بوغدير وصراح لعمار الخليفى وسجنان وهذه الحكاية البسيطة لعبد اللطيف بن عمار والسفراء للناصر الكتارى قد ادرجت كذلك فى برنامج اسبوع الفيلم التونسى
وينتظر ان ينتظم اسبوع للسينما الفرنسية فى المدة القادمة في تونس
الجلسة العامة للجامعة التونسية للمسرح :
ذررت الجامعة التونسية للمسرح عقد جلستها العامة يومي الست 25 والاحد 26 افريق القادم ، وتبعا لذلك يتحتم على كل الجمعيات المسرحبة القانونية المبادرة بدفع ما تخلد بذمتها من معاليم الاشتراكات السنوية ان لم تدفع بعد ، وتعيين نائبين عن كل جمعية لحضور هذه الحلبية
وموافاة الجامعة فى اقرب وقت بما يلى : تقرير مفصل عن نشاط كل جمعية طيلة الموسمين الفارطين وبرنامج الموسم الحالى
نسخة من محضر آخر جلسة عامة لكل جمعية مشفوعة بقائمة اعضاء هيئتها المديرة وكل الناشطين بها من ممثلين واطار فنى
يقع صب الاشتراكات السنوية مباشرة الى امين مال الجامعة او بالحساب الجارى للجامعة
الطب العربى التونسي في عشرة قرون :
هذا عنوان الكتاب الذي حققه الحكيم الدكتور احمد بن ميلاد واصدره اخيرا . وقد تمت طباعة هذا الكتاب بمطبعة الاتحاد التونسى للشغل فى 270 صفحة من القطع الكبير
وقد احتوى على اربعة عشر فصلا وهي : مواطن الثقافة ، الطب العربى ، اطباء القيروان ، اطباء المهدية ، أطباء تونس ، أطباء صفاقس ، حفظ الصحة المستشفيات بتونس ، الطب الشرعى ، الاطباء الهواة ، ابحاث مختلفة الطب فى الادب التونسى ، الطب العربى فى الجرائر ، الطب العربى فى المغرب .
نشكر المؤلف على النسخة التى وصلتنا هدية منه ونرجو له التوفيق فى هذا الجهد لحفظ تراثنا واخراجه من دائرة النسيان
* من طرائف التاريخ :
أصدرت دور بوسلامة للطباعة والنشر والتوزيع كتابا جديدا للاستاذ : العروسي المطوى فى 155 صفحة من القطع المتوسط
والكتاب عبارة عن مجموعة قصصية ذات منطلقات تاريخية تتحرك على أرضية الاحداث فى الدول التى تعاقبت على تونس من أغلبية وصنهاجية وغيرها . وهو بحق يضم بين جنبيه طرائف من التاريخ قد يمشجها المؤلف بين الآونة والأخرى بشئ من الادب الطريف أيضا .
نشكر المؤلف على النسخة التى وصلتنا هدية منه ونرجو له اطراد النجاح والتوفيق فى اعماله الادبية
تكنلوجيا الطاقة البديلة :
صدر العدد الجديد من " عالم المعرفة " العدد 38 - سنة 1981 التى يصدرها المجلس الوطنى للثقافة والفنون والآداب ، الكويت ، وقد الف هذا العدد الدكتور سعود يوسف عياش وهو كتاب هام جدا فى ميدان التكنولوجيا وموارد الطاقات الحيوية
المتنبى وبعض القضايا المعاصرة :
هذا عنوان المجموعة الشعرية لصديقنا الشاعر السورى محمد منذر لطفى . منشورات اتحاد الكتاب العرب . دمشق 1980
والمجموعة تضم بين جنبيها 15 قصيدة من الشعر العمودى حينا ومن الشعر الحر أحيانا . منها : اغنية لبلادى - حب للوطن - جنة الدنيا ، نسمة حب الى بيوت الوطن ، وهذه القصائد غارقة كلها فى أجواء الناى والغدير والجمال والحياة .
نشكر الشاعر على النسخة التى وصلتنا هدية منه ونرجو له اطراد العطاء الشعرى الموفق كما عودنا بذلك
تطورات الادب الاوربى :
كتاب ضخم يحتوى على اكثر من خمسمائة صفحة من القطع الكبير وهي عبارة عن محاضرات للدكتور حسام الخطيب عن تطورات الادب الاوربى ونشأة مذاهبه واتجاهاته النقدية : انطلاقا من الادب اليونانى القديم الى الادب اللاتينى الى الآداب الاروبية فى العصور الوسطى . الى ادب عصر النهضة الى الاتباعية الجديدة فى القرنين السابع عشر والثامن عشر الى الآداب الحديثة فى بريطانيا وفرنسا والمانيا .
نشكر صديقنا حسام الخطيب على هذه الهدية الثمينة وعلى ما انفك يخدم به الادب العربي انطلاقا من الآداب العالمية .
فهرس ابن عطية :
هذا عنوان الكتاب الذى صدر اخيرا عن دار الغرب الاسلامى - بيروت لبنان من تحقيق الاستاذين محمد ابو الاجفان ومحمد الزاهى لفهرس ابن عطية الامام القاضى ابى محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الاندلسي 481 ه . 541ه
نشكر الاستاذ محمد الزاهى على النسخة التى اهداها لنا ونرجو للمؤلفين تواصل العمل المثمر خدمة لتراثنا الاسلامى
سبل المؤثرات الاجنبية وأشكالها فى القضية السورية :
هذا عنوان كتاب صدر حديثا بدمشق فى طبعته الثالثة وهو عبارة عن دراسة تطبيقية فى الادب المقارن من تأليف الدكتور حسام الخطيب
تشكر المؤلف على النسخة التى وصلتنا هدية منه ونتمنى له دوام التوفيق فى اعماله الثقافية
القدس - دمشق - القدس
هذا كتاب من منشورات اتحاد الكتاب العرب . دمشق 1980 وهو عبارة عن دراسة قيمة للدكتور حسام الخطيب تحتوى على العناوين التالية المصير القومى ، زوايا من التخلف ، الثقافة والمصير ، الماضى فى منظور الحاضر ، المنطق الاعرج ، فلسطين فى الوجدان
شكرا مرة اخرى للصديق الدكتور حسام الخطيب على النسخة التى وصلتنا هدية منه . ونتمنى له مزيد العمل المثمر
ملامح من تاريخ وحياة الجنوب :
بادرة طيبة ان تقوم اللجنة الثقافية الجهوية بمدنين بطبع ونشر هذا الكتاب الذي يقدم للقارئ ملامح من تاريخ حياة الجنوب : تطاوين . غمراسن رمادة . من تأليف الاستاذ على العزلوك
نشكر المؤلف على النسخة التى بعث بها هدية منه الينا ونرجو له نواصل العمل فى ميدان التأليف كما نشكر اللجنة الثقلية الجهوية بمدنين على هذه البادرة الطيبة فى ميدان نشر الانتاج التونسى
جزيرة للاحلام :
هذا عنوان مجموعة قصصية للاديب : على العزللوك من منشورات مطبعة الجنوب . مدنين فى 130 صفحة من القطع المتوسط
بجانب عنوان القصة الذى تحمله المجموعة تجد عناوين أخرى وهى : ما امرأة حطمتنى ، طريق الشر . كما نجد مسرحية بعنوان " عودة القتيل " ذات سبعة فصول - ومسرحية بعنوان : " عيشه راجل " ذات ستة فصول . وتمثيلية بعنوان " ارادة الله " ثلاثة عشر فصلا .
نشكر المؤلف على النسخة التى وصلتنا منه ونرجو له تواصل العطاء القصصى المفيد
* دليل البرلمانات العربية :
هذا عنوان نشرية أصدرها بدمشق الاتحاد البرلمانى العربى فى 90 صفحة من القطع المتوسط
وتضم النشرية الاوضاع الدسنورية والصلاحيات للبلدان العربية : عمان . ابو ظبى . تونس . الجزائر . الخرطوم . دمشق . بغداد فلسطين . بيروت . الرباط . صنعاء . عدن .
وهى نشرية هامة للمختصين ولمن يريد الاطلاع على دساير البلدان العربية وما لدى هيئاتها البرلمانية من صلاحيات
ندوة الكاتبات التونسيات :
نظرا للوجود الباهت للمرأة على الساحة الادبية ووضعها المحتشم فى الكتابة رعم انها تملك فى عهدنا الحاضر المعطيات الى وجوب التحريك الحسى اثناء الكتابة . أعني الوعى . فالتحرر الاقتصادى للمرأة الجديدة والاعتراف بوجودها المادى والمعنوى رسميا ولاول مرة منذ قرون . وعدم احتياجها للاختفاء وراء الرجل لكى تبدى رأيا جريئا . كل هذه العناصر صارت جزءا من تركيبها النفسى . وفتحت لقلمها نوافذ جديدة تطل منها على الكلمة لكنها بقيت مقلة ومقصرة من هذه الناحية . فالكتابة عنده لا تتعدى ممارسة الهواية . وتفسر نعيمة الصيد سبب ذلك . باستغلال الرجل لتحرر المرأة والقاء كل المسؤوليات على عاتقها حتى تعطيه الادلة على قدرتها لخوض لهب النار وسحب الدخان اليومية . فتكسب الرهان والاعتراف الكامل لها بمستوى هذه الحرية . العبء فالرجل متعود على استغلال المرأة العاطفى والاجتماعى منذ ان وجد له أما فى البيت . أم غير موظفة فى ذلك الحين . تقوم بخدمته كما يشاء ومتى شاء . ام الآن فالمرأة تعود منهكة من العمل الادارى لتواجه بيتا واطفالا وخدمات لا تنتهى وفى الاثناء يكون زوجها حالسا على مقعده يطالع صحيفته اليومية منتظرا ان تقدم له عشاءه وكأن شيئا لم يكن . ولا يكون . . ولم يتبدل أى أمر قيد شعرة . متوقعا دائما خدماتها المجانية . فهو شريكها فى الحياة ولا يشاركها فى كل هذه الاعباء . هذا موضوع ذو أهمية يجب ان تخصص له عدة دراسات وندوات حتى لا يصير شريك الحياة الذي اصبحت المرأة تختاره بنفسها . خصما تتضايق منه وتبتعد عنه وتهمله
تتضابيق منه وتبتعد عنه وتهمله ويهملها كل هذه الامور الصغيرة تتضخم تدريجيا ثم يقع الانفجار .
لأهمية دور المرأة في الحركة الادبية نظمت لمدة ثلاثة أيام 3-4-5 مارس 1981 ( بدار الثقافة ابن خلدون ندوة حول الادب النسائى شاركت فيها أبرز النساء الكاتبات التونسيات منهن : عروسية التالوتى نعيمه الصيد فاطمة سليم نورة اليحياوى وسميرة الكسراوى . . وارتكزت هذه الندوة على المحاور التالية وهى فى الحقيقة نقاط استفهام . . الادب النسائى هل تقبل هذه التسمية أم ترفض ؟ لماذا تكتبين ؟ كيف تكتبين ؟ وفي شكل مدخل نظرى حول تجربتها الفنية أجابت كل أديبة عن الاسئلة المطروحة وقدمت بعض نماذج من انتاجها ثم تلا ذلك نقاش حى بين الادبيات والجمهور المتكون من مجموعة مثقفة من أحباء الادب
فحول مبرر تقسيم الادب ونسبته لجنس كاتبته أعربت كل الاديبات عن عدم وجود أى فرق بين ادب يكتبه الرجل وأدب تكتبه المرأة . . اذ أجابت الادبية عروسية النالوتى فى تدخلها قائلة : ) فى اعتقادى انه لا فرق بين ما تكتبه النساء وما يكتبه الرجال لانهما لا يشكلان فئتين متقابلتين بل ان نوعية الكتابة هي التى تجعل رجالا ونساء على غفة ورجالا ونساء آخرين على ضفة اخرى والذى يحدد اصالة اولئك أو هؤلاء هو السير التاريخى الذي يغير فى مساره كل شئ ويعطى الوجهة الجديدة . (
أما الادبية نعيمة الصيد فقد اجابت في تدخلها أدب نسائى وأدب رجالى . الادب ممارسة قد يحسنها أحدهما ولا يحسنها الآخر وهذا الآخر اما رجل أو امرأة وليس فيما يكتبه الرجل من معان أو خيالات أو كلمات تعجز المرأة أن تأتى بمثله او بأحسن منه فالكلمة هى الكلمة . واللغة هي اللغة . العبرة بالقدرة والكفاءة والاسلوب الذى يتوخاه الاديب للتعبير عما يختلج بداخله وليس بالجنس . ( أما نظرة سميرة الكسراوى لهذه التسمية بالذات أعنى الادب النسائى تقول : ) ان عبارة الأدب النسائى مرفوضة لدى ورغم ان المرأة تعيش وضعا خصوصيا من الاضطهاد فان هذا الوضع لا يمكن فصله عن الوضع العام للمجتمع وللوطن العربى كله . ولهذا فلا وجود لمضامين وموضوعات خاصة بالنساء . . ( أما نورة اليحياوى فقد تحدث عن الأدب كــــ ( مخلوق انسانى بقطع النظر عن فصيلته ودمه وانتمائه الجنسى والعرقى وشكله الجسدى رجلا كان او امرأة ( .
وتفسر الاديبات بعض الدوافع للكتابة فتقول عروسية النالوتى ) الكتابة القصصية او الشعرية هى شكل من أشكال التعبير لها صيغها وجمالياتها التى توضع فى خدمة قضية أو جملة من قضايا تشغل الفرد او المجموعة انطلاقا مما هو موجود كما هو الى ما هو موجود كما يتصورون . أما نعيمة الصيد فتقول : ) كتاباتى تأتى من خلال معاناتى للحياة اليومية وكذلك من خلال الاشياء التى تحيط بى على المستوى العالمى والاحداث اليومية وهذه مهمة صعبة على الفنان ان يبلور افكاره ويصبها فى عمل ما . . واعتقد من خلال تجربتى البسيطة اننى احاول اخراج الاشياء من حيز الولادة الى الانطلاق والبحث عن شخصية الابداع ، وهوية تقرير المصير
وابرز ما اريد أن أعبر عنه باختصار الجوع الابدى للانسان العربى بشكل خاص . الجوع للتحرر فى مختلف المجالات . فأنا لا أكتب لنخبة معينة . اكتب قبل كل شئ لراحتى النفسية . هناك الحاح داخلى يجبرنى على اخذ القلم وصب هذا العبء . هذا الحمل . واكتب بقلم مفعم بالاحداث التى تجرى أمام عيني والتى لها انعكاس شعورى فى نفسى . وهذا طبعا ينبغى ان يملك الفنان عاطفة شفافة تمنحه لذة المشاركة الانسانية . أكتب محاولة الانغمار فى كيان انسانى ومحاولة خلق مباهج حياتية تنحنى لذة التمسك بالحياة وبأملها وبتقييم الواقع من خلال تمسكنا به حتى نمنحه حبنا لانه ديمومة لنا . ( أما سميرة الكسراوى فقد حددت موقعها بانه الاكثر جرأة اذ تقول ) كان الادب بالنسبة لى مجرد وسيلة للتعبير عن ضغط داخلى وفرصة للتنفس عن مشاعر ازاء واقع كنت فى بداية تحسى له مثال ذلك كتاباتى عن مدينتى عن القلق . عن الغربة والحب وعن القضية الفلسطينية ولبنان الخ . وبتطور وعيي بما يجرى حولى سواء فى تونس او فى الوطن العربى . . بدأت أشعر بأن الكتابة ليست مجرد تنفس بل اكثر من ذلك لقد أصبحت انظر اليها على انها مهمة اجتماعية ونشاط انسانى صادق (
هذه حوصلة موجزة لما دار فى ندوة الكاتبات التونسيات ونشكر دار الثقافة ابن خلدون التى أتاحت الفرصة لاديباتنا للتعريف بوجهة نظر حول ما يكتبن وتمكين الجمهور المثقف من الاطلاع على مختلف الاتجاهات الابداعية .
