* الاستاذ محمد مزالي وجريدة الميثاق الوطني المغربية : كتبت الجريدة الميثاق الوطني المغربية فى عددها الصادر بتاريخ 1982/3/18 بمناسبة الزيارة الرسمية التى اداها السيد محمد مزالي الى المغرب تقول منوهة بخصال الوزير الاول الفكرية والسياسية .
الاستاذ محمد مزالى معروف بانه الاديب الرقيق والكاتب المجيد والمفكر العميق قبل ان نعرفه بانه السياسى المحنك والمسير الحكيم الذى اختاره المجاهد الاكبر لتحمل هذه الامانة الكبيرة .
وقد استطاع المغاربة ان ياخذوا نظرة عامة عن الاستاذ محمد مزالي المفكر من خلال الاستجواب التلفزيونى الذى اجرته معه دار الاذاعة والتلفزة المغربية فجلا وتجلى وترك فى قلوبنا جميعا اثرا دافئا من الاعتزاز بان يكون من ابناء المغرب العربى الكبير رجل لم تبهره اضواء السياسة ولم تصرفه عما هو ثابت فى الحياة فهو ما يزال يؤمن بان ما سيبقى بعده ليس منصبه السياسي ولا لقبه الكبير ولكن ما خطه للاجيال القادمة من أفكار ناصعة تهديهم سواء السبيل " .
محمد مزالي وجريدة الانوار التونسية : فى ركن بوضوح وتحت عنوان " الفرصة التاريخية والمصير الواحد " نشرت جريدة " الانوار " فى عددها الصادر بتاريخ 1982/3/21 بقلم الزميل صلاح الدين العامري مقالا جاء فيه بالخصوص
فى حياة الشعوب والأوطان فرص يقترحها التاريخ فى فترات نادرة . والذى لا يقدر على السيطرة عليها وتوجيهها كما يريد ، تفلت منه . . وتختفى فى سرادق التاريخ ذاته وما اكثرها
وقد تكون هذه الفرصة ماثلة فى اشخاص وقد لا تكون . ومؤدى هذا ان نجاح الشعوب والأوطان فى مسارها التاريخي يرضخ بالضرورة الى عوامل متعددة . ومن هذه العوامل ما يلى :
1 - ان تظهر على الساحة الشخصية القادرة على القيادة . 2 - ان تكتشف الساحة هذه الشخصية . 3 - ان تتفاعل القيادة والساحة فى اوجز فترة ممكنة .
فبقدر ما يكون التفاعل عاجلا ، بقدر ما تكون السيطرة على مسار التاريخ ، وتوجيهه وفق المراد متاكدة والوصول الى الهدف المرسوم ثابت لا ريب فيه وفي تصورى فان التفاعل السريع بين القيادة والساحة يرضخ لبعض الشروط واهم هذه الشروط :
ان تكون القيادة تعبيرا صادقا وصريحا عن مطامح الشعب . . وكثيرا ما تكون هذه المطامح غابرة تحت تراكمات الزمن المنقضة . . وكثيرا ما يكون الشعب ذاته غير عارف بها . . لكنها تشكل لديه ، بالاحساس وحده المحور الاول فى حياته فلا قبلها حياة ولا بعدها وجود
هكذا كان بورقيبة الفرصة التى اقترحا التاريخ على التونسيين وهكذا لم يضع التونسيون الفرصة لانهم اكتشفوها بسرعة وفي الان وهكذا جرى التفاعل والتلاحم بين القيادة والساحة فلم تضع الفرصة وتم الوصول الي الهدف حسب توجه القائد الذي استطاع ان يدير مسار التاريخ حتى اليوم .
ولعلي انبه هنا الى اننى لا احاول كتابة تاريخ الحركة الوطنية فذلك غير وارد في ذهنى ، ولكن ما احاوله ولا اتعداه هو مجرد رسم لملامح وجه تونس الجديد .
واظنني لا اكون مبالغا اذا زعمت ان السيد محمد مزالي ، قد يكون هو الفرصة الثانية التى يقترحها علينا التاريخ بعد نصف قرن ، من الفرصة الاولى وكانت ماثلة فى بورقيبة ولعله الامتداد المنطقي لها
واكاد اضيف ان احساس الشعب التونسي الآن وقد تجاوز ربع القرن فى ظل الاستقلال ، انه يحاول ان يحدد ملامح ذاته ، ويكشف مساره الطبيعى من خلال تراكمات خمسة وسبعين عاما من الطمس الاستعمارى ومحاولات الجذب بعدها الى مسارات هى فى الواقع غريبة عنه
انه يحاول ان يعرف حقيقة هذا الاحساس الذي يقاوم لديه تيارات الغزو الحضارى العاتية التى تتقاذفها من كل جهة ولكنه يصمد كل مرة ولا تستهويه او تتمكن من استقطابه
يريد ان يعرف السبب . . ليحدد موجة الاحساس .
واعتقد مخلصا ان الوزير قد ادرك هذا الاحساس فراح ينفض عنه وهذه الصورة قد تبدو جديدة مع انها فى الواقع قديمة
وبوضوح اقول : ان السيد محمد مزالي بدأ يضع تونس في مدارها الطبيعى وسلك بها مسارها الذي يحتمه التاريخ . والمصير ولا اتصور لحظة أنه ينطلق في توجهه العربى الان من معطيات تكتيكية ولكن من مبدأ صارخ
وثابت ومن ادراك عميق لوجهة الموجة الشعبية ولروح الحضارة
ثم انه قد يكون بحكم ذات الاحساس اكتشف عوامل متعددة تؤكد سلامة التوجيه وتقوم حجة له وبالتاكيد فان التفاعل بينه وبين الساحة لم ينتظر طويلا واكاد اقول ان هذا التفاعل تعدى الحدود التونسية وتدل عليه تفاعلات القيادات العربية معه وهى التى كانت من قبل غير مهتمة بتونس لان تونس لم تكن عابئة بهذا المسار البديل وبصرف النظر عن النتائج المادية التى حققها مزالي في رحلته العربية
فذلك لا يهم بقدر اهمية الثقة التى كسبها لتوجهه فالواضح انه وضع البلاد على الطريق السليم وفى اتجاه تيار التاريخ . وارسى بها فى اللحظة الملائمة على شاطئ الامان .
واراني مضطرا هنا لاقول ان لهذا المسار محاذيره ومحظوراته وقد لا يكفي ان نكون قد عثرنا على الطريق لنصل إلى نهايته بلا كيل وبلا عناء فالعراقيل أمامنا متعددة . بعضها نابع منا . وبعضها قادم من الخارج .
من المصاعب الذاتية لدينا تصور بعض الناس ان العالم يبدأ فى اوربا وينتهي في الولايات المتحدة ، بعد ان يمر بكندا وغير ذلك سراب
ومن المصاعب الذاتية لدينا ان بعض مراكز القوى ما زالت تعتقد الى حد الايمان ان المستقبل يرتبط باروبا واوربا ليست غير فرنسا
هؤلاء يشكلون ضربا من اللوبي في الادارة التونسية والادارة عندنا تعنى 93 بالمائة .
من السيطرة على الحركة الاقتصادية والتجارية وهؤلاء موكول لهم تثبيت التوجه الجديد والمسار الطبيعى الذى وضع مزالى عليه تونس الجديدة
حديث مع وزير الشؤون الثقافية للاستاذ البشير بن سلامة : نشرت جريدة الرياض السعودية ملحق " أدب وثقافة " من عددها 1064 بتاريخ 1402/6 ه . حديثا هاما أجراه الزميل عبد السلام لصيلع الصحافى بجريدة " العمل " للاستاذ البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافية بتونس تناول فيه :
* خطة العمل الثقافي فى تونس . * مسؤولية المثقفين العرب هى مسؤولية كبيرة ، " يجب أن نخلص العمل الثقافي من النظرة السياسية الآنية والظرفية " . الثقافة التى لا تصدم الواقع ولا تريد أن تغير الواقع ولا تنقد الواقع ليست ثقافة حقيقية
* يجب ان نميز بين النقد وبين التشنيع ، بين محاولة تغيير الواقع وبين الخلفيات السياسية التى تتبع ذلك الواقع * يحتاج الاديب والمفكر العربى اليوم الى مراجعة نفسه والى التلاؤم مع الوسائل الموجودة الثقافة العربية لم تتبوأ مكانتها بين الثقافات الاخرى مجهودنا يجب أن يتجه الى التعريف بثقافتنا حتى تنتشر الكلمة العربية الطبية والعمل الثقافي والابداع الثقافي العربى الاسلامى الطيب
وزير الثقافة يوزع جوائز اسبوع المسرح :
اشرف الاستاذ البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافية على حفل بمقر وزارته لتوزيع جوائز هامة على الفائزين فى أسبوع المسرح ، حضره عدد كبير من المسرحيين والاطارات العاملة فى القطاع الثقافي
وبهذه المناسبة القى الوزير كلمة تحدث فيها عن التنظيمات الجديدة التى ستدخل حيز التنفيذ في الايام القريبة القادمة على اثر الاتفاق الذي سيحصل بين اتحاد المسرحيين ووزارة الشؤون الثقافية
ومن بين التنظيمات المزمع العمل على ايجادها يمكن ان نذكر مسألة توضيح المهنة المسرحية والتفريق بين الهواية والاحتراف
وبشر الاستاذ البشير بن سلامة المسرحيين المحترفين بقرب صدور التشريعات التى تحدد وظيفتهم وتنظم حياتهم المهنية وتضمن مستقبلهم ومستقبل فرقهم .
ودعا الوزير الى الاهتمام بالمسرح باعتباره من العناصر الاساسية في تثقيف الجماهير وانارة السبل امامها وتلقينها المبادئ السامية كما انه نبه الى خطورة التهريج واستدرار عواطف الجمهور بدون موجب .
فلم عن الشاعر التونسي الخالد " أبو القاسم الشابى " :
تم اخيرا توقيع العقود الخاصة بانتاج فلم سنمائى عن شاعر تونس الخالد " أبو القاسم الشابى " وذلك بمقر الشركة التونسية للتنمية السنمائية والانتاج .
نشرية حول حياة المرحوم محمد المرزوقي ومؤلفاته :
أصدرت وزارة الشؤون الثقافية نشرية صغيرة حول حياة المرحوم محمد المرزوقى تحية له فى أربعينيته وهى من اعدد الحبيب شيبوب وأبى القاسم كرو ، وتحتوى على كلمة الاستاذ البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافية في تأبين الفقيد وعلى نبذة من حياة المرزوقي الزاخرة بالحركة والنشاط والبحث والانتاج
كما تضمنت النشرية مقالا بعنوان : " هل تريد أن تعرف الاستاذ محمد المرزوقى ؟ " كان صدر فى مجلة " الثريا " فى العدد الثالث من سنتها الثانية ) مارس 1945 ( .
الى جانب ذلك نجد فى النشرية صفحة تسجل كامل مؤلفات محمد المرزوقى المطبوعة
وفي آخر النشرية نقرأ مقتطفات من أقوال بعض الكتاب والادباء والصحفيين فى مؤلفات المرزوقى وفى شخصيته الادبية والانسانية
ويبقى السؤال :
بهذا عنون الدكتور جلول عزونه مجموعته القصصية التى هى باكورة انتاجه الادبى والصادرة عن " الدار العربية للكتاب " أخيرا فى 112 صفحة من القطع المتوسط وتحتوى على 22 قصة متفاوتة الطول متنوعة المضمون والشكل تنزع كلها الى الانطلاق من واقعية موضوعية لتعانق كونا فسيحا يزخر بالطموح للأفضل ويتغني بالحرية والعدالة الاجتماعية . ويرفض باستمرار أن يقف التغنى عند حدود الغناء . . بل يحاول أن يمارس الاغنية - الفعل ، والقول - الانجاز على مساحة كل الوطن العربي انطلاقا من الوطن الأم .
نشكر الصديق جلول عزونه على النسخة التى وصلتنا من مجموعته القصصية " . . ويبقى السؤال هدية منه لنا راجين له التوفيق فى مستقبل عطاءاته الادبية الواعدة الملتزمة بقضايا الانسان العربى
سيرة القيروان :
صدر عن الدار العربية للكتاب لصديقنا محمد العروسى المطوى كتاب " سيرة القيروان " الذي يتناول تاريخ مدينة القيروان ومكانتها وتأثيرها على أقطار المغرب الاسلامى بما فيه صقلية والاندلس واستيعابها لما ازدهر في تلك الاقطار من ادب وعلم وحضارة .
فشكرا للاستاذ العروسي المطوى على هذا العمل الذى نال جائزة القيروان التاريخية سنة 1964 ونبارك فيه الفهارس المتنوعة المختلفة الضرورية للقارئ والدارس ونتمنى أن يجد الكاتب الفرصة والوقت للعودة الى الموضوع بالشرح والتفصيل والتوسع خدمة لمدينة القيروان التى هى أعظم صرح للحضارة العربية الاسلامية بالمغرب العربى
اليوم العالمي للمسرح :
كان اليوم العالمي للمسرح 27 مارس 1982 فرصة عقد بمناسبتها اتحاد المسرحيين التونسيين جلسة اخبارية عامة حضرها جمع من الممثلين والمنشطين المسرحيين والمسرحيين وكانت جلسة عمل وقع فيها النظر فى جدول
الاعمال التالي ؛
الاعلام بنشاط الاتحاد وتقييم الوضع الحالى للمسرح بالبلاد - القانون الاساسى للمهنة - دليل الممثل فى تونس
تظاهرات الاسبوع الثقافي الفلسطيني
انطلق في حدود الساعة السادسة والنصف مساء من يوم الثلاثاء : 82/3/16 الاسبوع الثقافي الفلسطيني بتونس الذي كان خير مناسبة يصافح من خلالها الشعب التونسي الشعب الفلسطيني ويلتقيان على مستوى الابداع الفني الذي سبق ان قال عنه أبو عمار انه احدى الوسائل النضالية الفعالة في طريق الثورة الفلسطينية المجيدة
هذا الاسبوع هو فرصة اخرى على مستوى التعاطف والمؤازرة والاحساس المشترك بأن القضية واحدة
وكان اللقاء مع ابداعات فلسطينية تعكس بصدق نضال المواطن الفلسطيني في سبيل استرجاع الارض والحرية والاستقلال .
ولقد اثبتت الابداعات الفلسطينية فى كل مناسبة قدرتها وحرصها على تقديم القيم الحضارية الانسانية الى جانب المستوى الفنى العالى وهى بذلك جمعت بين القضية والجمالية وساهمت مساهمة فعالة فى كسب الانصار وفتحت النوافذ على واقع الوضع الفلسطيني وما يعانيه المواطن الفلسطيني من ظلم وقهر وما يقوم به من تضحيات وعمليات نضالية يخلدها التاريخ
وكان الموعد فى السادسة والنصف من مساء الثلاثاء / 82 بالمسرح البلدى بالعاصمة مع مسرحية بعنوان " لكع بن لكع " تأليف اميل حبيبي اخراج وليد قوتلى وحضر الافتتاح السيد البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافية والسيد حكم بلعاوى ممثل منظمة التحرير الفلسطينية
كما أقيمت مساء الاربعاء 82/3/17 في السادسة والنصف مساء أمسية شعرية بالمسرح البلدى أيضا شارك فيها عبد الرحمان الناصرة وأحمد دحبور .
وبنفس المكان وفي نفس الموعد قدمت فرقة أغاني العاشقين حفلا موسيقيا الى جانب ما عرض من أشرطة سنمائية ونشير كذلك الى ان الاسبوع سيتجول داخل الجمهورية ليلتقى الشعب التونسى بأسره بالابداعات الفلسطينية
يا حادي الطلق :
هذا عنوان المجموعة الشعرية الجديدة الصادرة من " الاخلاء " فى ع : 20 - س ٤ - مارس 1982 - للشاعر : محمد الامين الشريف وهي باكورة انتاجه
الادبى وتضم 80 ص من القطع الظريف وتحوى على 18 قصيدة من الشعر الحر الواقعى الملتزم بقضايا الجماهير العربية . هذا الى جانب كلمة مدخلية بقلم الشاذلى الساكر مع كلمة " الاخلاء التى يكتبها الصادق شرف وقد جاء فيها بقوله :
. . نحن الاخلاء نؤمن مخلصين للشعر : أننا واقعيون وحتى ان لم نكن كذلك فنحن نحاول أن نكون واقعيين ، فلا نظم ولا نثر باسم الشعر وانما نحن شعراء واقعيون أحرار ، نكتب الشعر الحر ولن نزوغ عن ايقاعات الشعر العربى أبدا . "
نشكر " الأخلاء " على النسخ التى وصلتنا هدية منها الى مجلة " الفكر " راجين لها تواصل هذه التجربة وتجذيرها على الساحة الثقافية العربية
عل هامش مؤتمر الغزو الثقافي :
انعقد فى تونس من 30 مارس الى 3 أفريل 1982 مؤتمر الغزو الثقافي الصهيونى للأمة العربية تحت اشراف الامانة الدائمة لمؤتمر الشعب العربى ويحضر المؤتمر عدد كبير من الادباء والاساتذة الجامعيين والمختصين العرب . وافتتح الملتقى بحضور السيد البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافية الذي القى كلمة حيي فيها المؤتمرين وأشاد بنضال الشعب الفلسطيني .
ديوان عبد اللطيف الطوير القيروانى :
1981صدر عن الدار العربية للكتاب بتاريخ ديسمبر بجمع وتحقيق أحمد الطويلى " ديوان عبد اللطيف الطوير القيروانى " والشيخ عبد اللطيف الطوير قد ترجم له أحمد بن ابى الضياف فى " اتحاف أهل الزمان باخبار ملوك تونس وعهد الامان " ومحمد السنوسي فى " مجمع الدواوين التونسية ومحمد النيفر فى " عنوان الاريب " ومحمد مخلوف فى " شجرة النور الزكية فى طبقات المالكية والعياض الباجى فى " مفاتيح النصر فى التعريف بعلماء العصر " وعيسى الكنانى فى مخطوطه " تكميل الصلحاء والاعيان " ومحمد الجودى فى مخطوطه " تاريخ قضاة القيروان " وقد أخذ عنهم جميعا أحمد الطويلى لتحديد حياة عبد اللطيف الطوير وضبط آثاره الشعرية والنثرية التى جمعها وحققها فى الديوان وهى ما عدا الاشعار رسالة الى الامير على باى الحسينى ورسالة قصيرة الى الغراب " والمقامة الحسينية " .
وختم الطويلى كتابه بملاحق تشمل رسالة للغراب الى الطوير وقصيدة فى مدح الطوير مجهولة المؤلف وتراجم الجودى والسنوسى وعمر الرياحى للطوير وشعر للغرب فى الطوير ورسالتان للطوير وقصيدة له فى مدح الشيخ الصدام وثلاثة أبيات اخرى لاندرى لماذا لم يثبتها الطويلى فى صلب قسم " شعر ى -
الطوير " من الديوان
وختاما نشكر الاخ احمد الطويلي على النسخة التى وصلتنا هدية منه لنا وعلى هذا العمل الاولى اللزومى تمهيدا لدراسة شعر الطوير فى طبعه علمية مرفوقة بالفهارس الضرورية .
الشيخ أحمد الوافي
صدر عن نشر المعهد الرشيدى للموسيقى التونسية 1981 بتاريخ فيفري 1982 كتيب في التعريف بالشيخ أحمد الوافى بقلم المرحوم الاستاذ عثمان الكعاك مع تحقيق ودراسة فنية لصالح المهدي ويشتمل الكتيب على رسوم فنية للرسام زبير التركي مأخوذة عن " كتاب الأغاني التونسية " وصور تذكارية لأشهر الفنانين او العازفين فى المغرب العربى آنذاك مع صورة لفرقة الجمعية الناصرية وأخرى للشيخ حسن بنان وسيد درويش وشيخ الادباء محمد العربي الكبادى والكتيب هو العدد 2 لسلسلة " مع الفن والفنانين التى كان يشرف عليها المرحوم محمد المرزوقي
نبارك هذا العمل ونتمنى مواصلة السلسلة خدمة للفنون التونسيه وللفنانين التونسيين
ايام شعرية بدار الثقافة " ابن رشيق " :
انعقدت بدار الثقافة ابن رشيق أيام 6،5،4 مارس 1982 ندوة شعرية هامة ، قدمت فيها الى جانب القراءات الشعرية ، دراسات نقدية ، وفواصل غنائية كما فسح المجال الى نقاش عام .
وتعقد هذه الابام تحت شعار التواصل والتكامل الايجابي بين مختلف الطلائع والاجيال الادبية والفكرية ، لذلك وجهت الدعوة الى شعراء يمثلون جماليات ووجهات نظر مختلفة ، الا ان ما يوجد بينهم هو ايمانهم باختلاف جدلي ، من شأنه أن يثرى الساحة الثقافية عموما ، وأن يتقدم بالابداع .
فوز رسام تونسي فى مسابقة أممية عن نزع السلاح
اختارت لجنة التحكيم التابعة لمنظمة الامم المتحدة انتاج الرسام التونسى رياض العريف الى جانب مجموعة من اللوحات الفائزة فى المناظرة الدولية للملصقات حول نزع السلاح
وكان الرسام التونسى قد أحرز على الرتبة الاولى فى المناظرة التى نظمها مركز الاعلام التابع لمنظمة الامم المتحدة بتونس قبيل انعقاد الدورة الثانية الاستثنائية للجمعية العامة الاممية حول نزع السلاح .
وسيتم عرض انتاج الرسام التونسى فى جينيف وفيانا ثم فى نيويورك الى جويلية 1982
جوهر الاسلام :
هذه المجلة التى تصدر منذ 14 سنة تدخل فى اصدار سلسلة جديدة ابتداء من عدد 1 س 14 وجاء فى اخر عدد منها - بعد " كلمة المحرر " التى تحدث فيها عن غلاء تكاليف الطباعة - ما يلى من المواضيع : الاسلام قادر على حل المشكلات ، تفسير آيات من القرآن الحكيم ، نفي التعالى بالاستغفار ، النزعة الانسانية فى الاسلام ، التيسير بين الافراط والتفريط ، الاستاذ محمد المبارك - رحمه الله - أحد أبزر مفكرى الاسلام فى العصر الحديث ، كيف نجدد صلتنا بالقرآن في الثقافة والحضارة ؟ حوار بين الاسلام والثقافات الاخرى . الى جانب مواضيع عديدة أخرى نقرأ قصيدة للشاعر سالم الضيف بعنوان : وحل اليقين محل الغموض
نشكر الصديق محمد صلاح الدين المستاوى على النسخة التى وصلتنا منه هدية للفكر من جوهر الاسلام ونرجو لها تواصل الصدور برغم غلاء تكاليف الطباعة والنشر وفي ذلك المعاناة والصمود الدائم
آفاق تربوية :
وصلنا العدد الاول من النشرية التربوية التى تصدر عن الادارة الجهوية للتعليم الثانوى ببنزرت وتحمل اسما دالا بوضوح عما فى باطن هذه النشرية وهو : " آفاق تربوية " ومديرها المسؤول هو الصديق رضا الكعلي
يحتوى هذا العدد الاول الصادر فى فيفرى 1982 على مواضيع تربوية عديدة منها : " آفاق جديدة فى تدريس اللغة العربية بالتعليم الثانوى " بقلم : الاستاذ الصديق عبد العزيز زمزم ، الابستملوجيا والفلسفة بقلم : رضا عزوز ، ملاحظات حول بعض مشاكل تدريس الشعر فى التعليم الثانوى بقلم : الصديق الشاعر البشير المشرفى
نشكر الصديق عبد العزيز زمزم على النسخة التى بعث بها هدية لمجلة الفكر ونرجو لهذه النشرية دوام الصدور خدمة للتربية ببلادنا التى هي فى حاجة أكيدة لمثل هذه النشريات التربوية التى تعمل على احتكاك آراء المربين من أجل تطوير مهنتهم الشريفة والسير بها الى الانجع والافضل
صاحب " المحارب البربري في " بيارق الله "
صدر عن دار ألف للنشر بتاريخ ديسمبر 1981 مسرحية " بيارق الله " للبشير القهواجى التى تطرق - انطلاقا من الحكم الفاطمي بالقاهرة وبطريقة قوية عنيفة وأحيانا غريبة - قضايا سياسية واجتماعية ولاهوتية خطيرة . فليواصل القهواجى عطاءه المسرحي وقد عرفناه منذ سنة 1976 بمسرحيته * المحارب البربري التى نالت اذ ذاك جائزة التاليف المسرحي
