وزارة الثقافة تقرر تأجيل المهرجانات الصيفية :
تعاطفا مع الشعبين الفلسطينى واللبنانى أصدرت وزارة الشؤون الثقافية بلاغا لتأجيل المهرجانات الصيفية جاء فيه ما يلى :
نظرا الى ان اخواننا يعانون الآن أشد محنة فى نضالهم من أجل البقاء واسترجاع وطنهم السليب فتزهق ارواحهم وتسيل دماؤهم من جراء العدوان الصهيونى العنصرى الذى يستهدف ابادة الشعب الفلسطيني دونما تحرج من تقتيل جماعي للمدنيين العزل أطفالا ونساء وشيوخا فى المدن والقرى اللبنانية وفى المخيمات الفلسطينية .
وتعاطفا مع الشعبين الفلسطينى واللبانى فى محنتهما فان وزارة الشؤون الثقافية قررت تأجيل الاحتفالات التى تضمنتها المهرجانات الصيفية دولية كانت أو جهوية أم محلية .
مزالى يهنئ الكشافة بعيدها الخمسين :
حيا السيد محمد مزالى الوزير الاول الحركة الكشفية بمناسبة الاحتفال بعيدها الخمسين ووجه الى القائد العام للكشافة التهنئة الرقيقة التالية
تلقيت بكامل السرور لطيف دعوتكم لحضور حفل الاستقبال الذى ينتظم بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس الحركة الكشفية بتونس ، والذكرى الخامسة والسبعين لتأسيس الحركة الكشفية بالعالم
وبهذه المناسبة يسعدنى ان اشكركم على ما قامت به الحركة الكشفية من نشاطات فى سبيل نشر وعى تربوى خلاق ، وصقل مواهب الناشئة ، وتعميق الشعور الوطني السليم والعمل لصالح الغير والتفانى فى خدمة الوطن .
وكم كنت أود مشاركتكم هذا الاحتفال لولا وجودى ساعتها خارج أرض الوطن على أنى اغتنم هذه الفرصة لاشيد بما تبذلونه من جهد لضمان استمرارية الحركة الكشفية ومواصلة تنشيطها ولتمكين الكشاف التونسى من تحمل دوره الرائد من جديد وطنيا وعربيا وعالميا بما يتلاءم مع وزن تونس واشعاعها فى محيطها العالمى
وختاما أقدم لكم ولاضاء القيادة وكافة العائلة الكشفية أحر التهانى القلبية ، متمنيا للكشافة التونسية اطراد التقدم والتوفيق فى رسالتها الرامية الى تكوين اجيال تونسية اصيلة متعلقة بوطنها معتزة بانتمائها الثقافى والحضارى وفية لتونس الخالدة . والسلام
وقد ألقى بهذه المناسبة الشاعر : محمد بن صابر قصيدته التالية التى عنوانها : " خمسينية الكشافة التونسية "
نور يلوح بمفرق الخضراء ويجر ذيل التيه والخيلاء
فتن القلوب جماله متلطفا وسرى بها فى رقة الايحاء
قيم سمت بالنفس من ملك الى ملكوت روح سابغ النعماء
من أسرة شدت أواصر ودها فى العالمين بصفو صدق إخاء
فيها يشب الطفل فى كنف الهدى ومكارم جازت مدى الاحصاء
وشمائل قد فاق حلو قطوفها عذب الوصال بمعزل الرقباء
أمسى لها الايمان تاجا قد حكى بدرا بدا فى الليلة الليلاء
حب تعاظم يغمر الوطن العزيز مكللا بجميل عهد وفاء
والخير رائدهم فبورك سعيهم نحو العلى بعزيمة وإباء
ساروا على النهج القويم مبايعي ن ولى أمر منهم بولاء
الصالحون تراهمو فى قومهم قد انفقوا أرواحهم بسخاء
كشاف تونس كان سباقا الى ساح الوغى وازاحة الدخلاء
تسمو به الاخلاق حتى لم يعد إلا معين تكرم وفداء
الوقت يمضى فى اكتساب معارف ومراتب ومغانم وبناء
بشجاعة الابطال تحدوها الفرا سة حليت بمروءة النبلاء
يا خير مدرسة أعدت للحيا ة النشء فى رغد وعيش هناء
فيها كتاب الكون مفتوح الصحا ائف بهجة النظار والقراء
من كل سر فى الطبيعة ساحر ومن البحار لجنة غناء
لمخيمات فى الوهاد وفي النجا د وفى أعالى القمة الشماء
كشافة قومية منها الفحو ل بقطرنا هم خيرة الابناء
هذا الرئيس عميدها فى عالم قد خصه بشذى عرف ثناء
يشدو بما أسدى وما أمسى له ذكر يرده مدى الاناء
ومضت تسير على هداه لا تنى عن مدحه بالشكر للآلاء
خمسون عاما كالنجوم تألقت بالمجد يغرى حسنها بسناء
لو قدرت تلك الابادى جاوزت حقبا وقد شذت عن الايفاء
فتهاطل الافضال فى البلد الام ين وأينعت جناته بنماء
وتوطدت بين الشعوب عرى التلا حم فانضوت كالعقد تحت لواء
دامت لنا كشافة الاحرار فى عز الذرى بتقدم ورخاء
هذا امتنان مقصر فى حقها فالله يجزيها بخير جزاء
المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات :
صادق مجلس الوزراء أخيرا على مشروع القانون المتعلق باحداث " المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات " والصادر عن وزارة الشؤون الثقافية بتونس .
وتتمتع هذه المؤسسة بالشخصية المدنية والاستقلال المالى وتخضع لاشراف وزير الشؤون الثقافية ولمقتضيات القوانين التجارية فيما لم يقع استناؤه بهذا القانون وعين مقرها بتونس العاصمة أو أحوازها .
وبصفتها مؤسسه عمومية ذات صبغة ثقافية فانها تقوم بكل اعمال التفكير والدرس والابتكارات المتعلقة بميدان الآداب والعلوم والفنون وبكل المهام التى يقتضيها العمل الثقافى والفنى فهى :
- تساعد على تحقيق الاشعاع الفكرى والفنى . - تسعى الى ترويح الحلق الفكرى والفنى - تساهم فى التنشيط الثقافى - تشارك فى صيانة التراث واثرائه وابرازه - تنظم حركة الترجمة من العربية واليها وتنميها - توجه وتنشط الدراسات والبحوث قصد التحقيق العلمى للنصوص - تنمي نشر الاعمال الادبية والفنية
- تدعم الحوار بين الحضارات وتشتمل هذه المؤسسة على أقسام عديدة منها : المعهد الوطني للترجمة الادبية والعلمية . معهد التاريخ ودراسة النصوص فريق العمل والدراسات من أجل الاشعاع الثقافي التونسي وانه لمشروع ضخم ينتظر العمل الجاد لتكون تونس فى مستوى الرسالة الثقافية الحضارية المناطة بعهدتها
حماية الهياكل الاساسية النقابية :
فى نطاق العمل الجاد الذى تقوم به وزارة الشؤون الثقافية لاعطاء الثقافة دورا حيويا ضمن الدورة الاقتصادية للبلاد التونسية صادق مجلس الوزراء على مشروع قانون يتركب من اثنى عشر فصلا تحت ثلاثة أبواب : 1) مكانة التجهيزات الثقافية فى المدينة وفى الريف 2) اعانة الدولة لتشييد التجهيزات الثقافية 3) احصاء العقارات الثقافية وحمايتها والحفاظ عليها وقد جاء فيها ما يلى
ينبغى ان تشمل الامثلة الرئيسية للمدن والتهيئة الريفية المساحات اللازمة للهياكل الاساسية الثقافية والمقصود من الهياكل الثقافية هو التجهيزات التابعة لمنظمات او جماعات او مؤسسات تشرف عليها الوزارات المعنية والغاية منها ممارسة مختلف الانشطة الثقافية .
* يجب ان تشمل أية مجموعة بناءات جديدة عند انجازها سواء كانت حيا سكنيا أو قرية أو بلدة على تجهيز ثقافى وذلك طبقا لقواعد التجهيز المعمول بها .
كما يجب على المؤسسات الاقتصادية ان تضع على ذمة مستخدميها تجهيزات ثقافية ويمكن لهذه المؤسسات ان تتجمع فيما بينها لتكون جمعيات تتولى انجاز التجهيزات الثقافية المذكورة وتسييرها وتعهدها
ويعتبر هذا القانون المتعلق بالهياكل الاساسية الثقافية ثورة بحق على الذهنية التى لا تعير للثقافة وزنا ولا تجعل منها منطلقا واعيا من أجل التغيير والتطوير والتقدم الذى تكون الثقافة له منطلقا واعدا بعطاءات حضارية هامة اذ الثورة الثقافية هى أم الثورات البناءة .
" الفكر " فى " المصير الديمقراطى " :
فى ركن ملاحقات ثقافية من مجلة " المصير الديمقراطى " ، فى عددها الثامن عشر ماى 1082 نشرت كامل " الافتتاحية " التى كتبها بعنوان : " الادب التونسى في الوطن العربي " الاستاذ البشير بن سلامه لمجلة " الفكر " فى عددها السادس ، مارس 1982 ، بعد أن قدمت لها بما يلى :
نشرت مجلة " الفكر " التونسية فى عددها الصادر فى اذار ( مارس ) 992 ف ، مقالا لرئيس تحريرها : " البشير بن سلامة " ، بعنوان : " الادب التونسي فى الوطن العربي " ، عالج فيه كاتبه موضوع عدم وصول الادب التونسى ، بصورة مقبولة ، الى القارىء العربى عموما ، والمشرقى بصفة خاصة
وقد حاول " البشير بن سلامة " تلمس الاسباب التى جعلت الادب التونسي غير معروف ، بما فيه الكفاية ، من القراء العرب . ودعا الى " اعمال الرأي في هذا الموضوع واعانتنا ، بالفكرة والنصيحة ، على الخروج من هذه الهنة التى لا تفيدنا فى شئ ، وتضر بمصالحنا جميعا ، ولا تقرب بيننا ؛ اذ يبقى الادب هو الصلة الكبيرة بيننا جميعا والمزيل لكل الحواجز التى بنتها عصور الانحطاط وزادها الاستعمار من الترسبات طبقات كثيفة " .
ولا بد من الاشارة إلى ان مقال السيد " البشير بن سلامة " قد انطلق من جملة ملاحظات كنا اوردناها فى مقال نقدى حاولنا فيه التعريف بمجلة " الفكر " ( راجع : المصير الديمقراطى ، شباط 1982 ) . ويبدو ان رئيس تحرير الفكر " التونسية ، حينما تصدى لمعالجة عدم انتشار الأدب التونسى خارج تونس ، كان يتنكب مسؤولية جادة وحريصة ؛ فقدم العديد من المقترحات ، وأشار الى الكثير من الاسباب . ونحن بدورنا ، بانتظار ان نتمكن من اعداد ملف خاص عن الادب التونسى والمغربى والجزائرى ، نعيد نشر مقال السيد " البشير بن سلامة " كاملا لاهميته ، ولاهمية الملاحظات الواردة
كل شئ يشهق :
هذا عنوان أول مجموعة قصصية للاديب الناصر التومى صدرت أخيرا من " الأخلاء " العدد : 22 - السنة : 4 - جوان 1982 وتضم 104 صفحة من القطع الظريف .
تحتوى هذه المجموعة على 14 قصة تحمل العناون التالية : كل شئ يشهق - إصرار - العطاء - الانتحار - متفجرات ترقص - حب وصمت وفراغ وقمر أحمر - طريد غابة السيقان - الخسوف - الفراش الشاغر * عصر الجنون - الضياع - الصاف - السقوط - شئ من آلام البشر
وقد جاء فى القراءة المدخلية التى كتبها الشاعر حميده الصولى قوله :
" قد يشعر القارئ ان هذه القصة أو تلك لم تصل الى نهايتها وانه من الممكن ان تضاف لها احداث او مشاهد وهنا وفق صاحب المجموعة الناصر التومى فى محاولة تشريك القارئ فى الكتابة القصصية ونحن نعلم انه يكفى أن يضع هذا القارىء أو ذاك نقطة استفهام او ملاحظة أو سؤالا كبيرا لتصبح القصة ناححة او أى عمل ابداعى آخر ، فالسؤال نصف الجواب حسب القاعدة البيداغوجية .
وقصص الناصر التومى لا تخرج بك عن محيطك انه يدين التجاوزات والشذوذ والظواهر السلبية مهما كان مصدرها ولعله بذلك تجاوز دائرة التقليد الفردى للعطاءات الادبية الغائمة التى تدعى السباحة فى عالم أكبر من القارىء .
أما الصديق صالح الحاجه فيقول عن الناصر التومى وكتاباته :
".. عرفته قارئا نهما ، وكنت أشفق عليه من الكد والجهد والسهر ، فهو يجمع بين العمل فى الادارة والقراءة الجادة المتصلة ، ثم إنه كان يحاول أن يكتب المسرحية ، وقد جرب وكتب الكثير وكان يعطينا ما يكتب ، فنقرأ فلا نجد فيما يكتب الا بعض بذور الموهبة المتأصلة ، وقد ظل على هذه الحال سنوات عديدة وهو يكتب بلا ملل ، ونحن نقرأ فلا نكل ولا نتبرم . "
نشكر الصديق الناصر التومى على النسخة التى وصلت الى مجلة " الفكر" هدية منه لنا ونرجو له دوام العطاء الادبى الرائع . كما نرجو أن نرى قريبا روايته : " ليالي القمر والرماد " التى تحصل بها على جائزة بلديه تونس سنة 1979 . . تطبع وتنشر فى كتاب ينضم الى مجموعته القصصية هذه "كل شئ يشهق "
الحدث العربى :
وصلنا العدد الثاني من مجلة جديدة تحمل اسم " الحدث العربى" وتصدر نصف شهرية جامعة . وقد جاء فى كلمة العدد ما يلى : " موقفنا ينبجس من الارادة العربية وآمالنا تقف عند تخوم المصلحة العليا والمصير المشترك . . " .
ومن بين العناون التى يضمها هذا العدد نقرأ : الوطن العربى العملاق النائم - متى ينتهى المخاض - هل نحن اليوم خير أمة اخرجت للناس ؟ الاقتصاد العربى غني بموارده ضعيف بهياكله - خطاب أفريل هو المنطق أخبار الثقافة - البنية والنمو والتخطيط - ازمة الشعر العربي - وفى ركن رجال وتاريخ نقرأ دراسة عنوانها : أبو الحسن الشاذلى - اتفاقية التراث العالمى أهدافها وخلفيتها التاريخية
مع الملاحظ أن العدد يحتوي على خمسين صفحة من القطع الكبير أملنا أن تواصل هذه المجلة الجديدة طريقها مضطلعة بمسؤوليتها فى الميدان الاعلامى والثقافى الجاد .
المهرجان الثالث للشعر بالجريد :
للمرة الثالثة تلتقى مجموعة من الشعراء التونسيين الشبان على أرض الجريد بتوزر فى الاول والثاني من ماى 1982 لتقييم المهرجان الثالث للشعر العربى بالجريد الذى تنظمه جمعية النهوض بالطالب التوزرى بالاشتراك مع مؤسسة " الأخلاء . "
وقد شارك فى هذا الملتقى من الادباء والشعراء والنقاد جمع وحدت بينهم الرؤية الفنية والكلمة المسؤولة والحرف النابض بقضايا أمتنا العربية الاسلامية
وقد خصص اليوم الاول لامسية شعرية تناوب فيها على المصح كل من الشعراء الصادق شرف ، حميده الصولى ، يوسف رزوقه ، المولدى فروج ، المهدى بن نصيب ، محمد علي الهانى ، محمد الامين الشريف ، علاله القنوني ، عبد الله البلطى ، عزوز الجمنى ، هشام الدامرجى ، محمد الطاهر الحضرى وغيرهم من شعراء الجريد . تلتها تظاهرة موسيقية قدمتها فرقة " عشاق الارض "
وقد كان اليوم الثانى خاصا بثلاث محاضرات القاها على التوالى كل من الاساتذة : عزوز الجمنى وعمر عزالدين والصادق شرف وكانت موضوعاتها : الشعر العربى المعاصر بين التأصيل والتهميش والالتزام بقضايا الجماهير
الى جانب هذا النشاط الثقافي أقيم معرض للاخلاء تم فيه عرض ما يناهز عشرين عنوانا موزعة بين المجموعات الشعرية والقصصية والدراسية التى صدرت خلال سنة 1978 و 1982
نأمل أن تتجذر هذه التظاهرة الشعرية وتتواصل وتتسع لتصبح مهرحانا قوميا للشعر العربى يقام كل سنة على أرض الجريد مسقط رأس الشاعر التونسى الكبير أبو القاسم الشابى
القصيدة القوافلية :
نظم الشاعر عمار شعابنية قصيدة فكاهية للتندر بالسفر فى الحافلة وعنوانها " القصيدة القوافلية " نوردها كما هى :
" قم ، للقوافل ، وفها التنكيلا ان القوافل اصبحت زنبيلا
حدث كثيرا ان بليت برحلة وركبت يوما خطها المشلولا
" كاراتها " تردى الصحيح بعلة وهى التى تردى العليل قتيلا
ما بين ركل فى الصعود وزحمة ليلا وظهرا بكرة واصيلا
تحشى كما المرقاز فيها امة حشوا يقوس عرضها والطولا
علب من السردين هذى أم ترى تين طرى يملأ الزنبيلا
خمس وخمسون المقاعد حددت فتضاعفت إذ افرطوا التكميلا
سواقها كشوا وما بشوا لنا فاقوا بما نخشاه عزرائيلا
مسكوا مقادهم كأن زنودهم من بطشهم سيف غدا مسلولا
صم فلا لوم يحرك سمعهم بكم يزيد سكوتهم تنكيلا
وسيادة " الخلاص يظهر غيظه ويظل يرفع ساعدا مفتولا فيهابه الركاب فى ترحالهم وينال من ضعفائهم تبجيلا فكأنه الحجاج بين رعية شهر السيوف وحلل التقتيلا
اما المواعيد التى قد حبرت اسطورة قد حللت تحليلا
لا وقت يضبط وعدها فمجيئها مهما ضبطت ستخطئ التأويلا
بكفيك ان يخط تونس سفرة تلغى ويبقى سرها مجهولا
فتصير كل محطة نزلا لمن قصوا التذاكر طالبين رحيلا
اطفالهم يكون عطشى والنسا قد عفن حالتهن والتعطيلا
اما الشيوخ فذا يكح بركنه والحزن ينخر جسمه المسلولا
ويقول : موتى فمن عن موتكم في ذى القوافل يعرف المسؤولا ؟ ! "
سلام على الغائبين :
رواية حديدة للقصصى اللبنانى أديب نحوى تصور فيها عبر النكسة ( نكسة حزيران )الانسان العربى البسيط الذى آمن بالقتال والتضحية دفاعا عن الوطن وخرج من صلب الحارة وباضرابه العام عن الخوف والهزيمة والاستسلام لم يهزم فهو لا يزال مرفوع الرأس حديدى العزيمة مستعدا دائما الى مواصلة الصراع ونيل النصر رواية تفاؤلية تزيح كثيرا من الانهزامية والتشاؤمية المنبثة فى جل الآثار التى تطرقت الى نفس الموضوع
مهرجان أوليس :
للمرة السادسة عشرة ينتظم مهرجان " أوليس " بجزيرة جربة وامتد على مدى اسبوع كامل من 28 ماي الى 5 جوان 1982
وقد كان المهرجان حافلا بالتظاهرات الثقافية والسياحية والتجارية والفنية المتنوعة . ومما يذكر ان المهر حان لاول مرة يدخل فى نشاطاته مسابقة ادبيه فى الشعر والقصة ( وكان من المستحسن أن تكون الدراسة ضمن المسابقة ) ! وحمادى الباجى . اما مسابقة القصة فقد فاز فيها كل من لطفى الجريدى
وقد فاز بالجائزة فى الشعر كل من نور الدين فارس ورجب بن مهنى وحمادى الباجى . أما مسابقة القصة فقد فاز فيها كل من لطفى الجريرى وعلى فزم .
وأملنا أن تنتشر هذه الظاهرة - ظاهرة المسابقات الادبية - فى كل مهرجاناتنا حتى يكون للادب دور فى تنشيط الحياة الثقافية ببلادنا .
