النقشبندية : طريقة صوفية نشأت في آسية الوسطى ، وانتشرت انتشارا واسعا في انحاء العالم الاسلامي ، وليس أدل على ذلك من انتشار نسبة " نقشبندى " في أقطار اسلامية كثيرة فأسر النقشبندى فى العراق وسورية وايران وتركيا والسعودية وافغانستان والهند . . وغيرها .
ومن شيوخ النقشبندية الذين قاموا بدور كبير في تطورها وانتشارها ناصر الدين عبيدالله بن محمود الشاشى المشهور بخوجه أحرار السمرقندى ، وينتهى نسبه الى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، كما تربطه صلة نسب بالمتصوف انشهير" احمد بن ابراهيم اليسوى " وهو من احفاد محمد بن على بن ابي طالب " ابن الحنفية " . فهو بذلك عربي النسب ، تركي الوطن .
وقد ولد عبيدالله فى سنة ٨٠٦ ه ، في مدينة الشاش ، ثم رحل عنها مع اسرته الى سمرقند ، ودرس على يد نظام الدين الخاموشى وغيره ، وانخرط فى سلك التصوف حتى اصبح من أبرز المتصوفة فى ذلك العصر ، وحظي باحترام معاصريه وتقديرهم . وقام دور بارز فى الحياة الاجتماعية والسياسية
في آسية الوسطى زمن التيموريين . وتقرب اليه الحكام حتى ان احد ابرز رجالات ذلك العصر وهو الملك المؤيد بابر بن عمر بن سعيد بن ميران شاه بن تيمور الذى اصبح حاكما للدولة المغولية في الهند كان عبيدالله أحرار هو الذي اختار له اسمه يوم مولده فأطلق عليه " ظهر الدين محمد " . ولكنه اشتهر فيما بعد ب " بابر شاه " .
ورغم كل ذلك فقد ظل عبيدالله احسرار زاهدا طيلة حياته فكان يفلح الحقول بيديه في قراقول . وقد كان له مجموعة كبيرة من المريدين والتلاميذ من اشهرهم الشاعر الفارسي الكبير عبد لرحمن الجامي ، الذي نظم فيه قصيدة تقع في اكثر من ٨٠٠ بيت تعرف ب " تحفة الاحرار " كما ترجم له وتحدث عنه وعن مذهبه في التصوف حديثا مستفيضا في كتابه " نفحات الانس " . ومنهم ايضا الشيخ السيد أحمد الحسين الذي صحبه فترة من الزمن ، وكذلك الشيخ اسماعيل الشرواني الذي تربى عنده وخدمه ، ومنهم الشيخ حيدر السمرقندى المعروف ب . بابا حيدر .
ولا تكاد سلسلة من سلاسل الاحرات النفشبندية تخلو من اسم عبد الله
الذي يعد الثالث في قائمة رؤساء هذه الفرقة الصوفية ، ويقرن اسمه عادة بألقاب التبجيل والاحترام مثل العارف بالله والشيخ الالهى ، والايشان .
ومن نماذج هذه السلاسل سلسلة والد أحمد النخلى المكى المتوفي سنة ١١٤ الهجرية وهذه هي " سلسلة الطريقة النقشبندية أخذها الشيخ الوالد عن شيخه عبد الله باتشير ، وهو اخذها عن الشيخ تاج الدين السمانى النقشيندى ، وهو أخذها عن الخواجه محمد باقي بالله ، وهو عن المولى خواجه محمد الامكنكى ، وهو عن المولى درويش محمد وهو عن المولى محمد الزاهد وهو عن الشيخ عبيدالله أحرار ، وهو عن شيخ الشيوخ يعقوب الجرخي وهو عن حضرة الخواجه الكبير الخواجه بهاء الحق والدين المعروف بنقشبند " .
وفي الوقت الذى نجد فيه هذا المتصوف يحظى باهتمام الفرس والترك والاففان والهنود ، ويترجم له في كتبهم لا نجد عنه الا النزر اليسير في الكتب العربية ، ففي الضوء اللامع نجد ترجمة موجزة عنه تحت اسم عبيدالله السمرقندى ، وفي الكواكب السائرة للغزي عرض له المؤلف اثناء حديثه عن احد احفاده ، وهو الخوجه محمد قاسم .
وتنتشر اسرة عبيدالله أحرار في انحاء العالم الاسلامي فمنهم من يعيش في الهند ومنهم من يعيش في افغانستان ، وسورية ، والمملكة العربية السعودية ، ومن اشهر احقاده الخوجه عبد الشهيد الاحرارى السمرقنندى المتوفي سنة ٩٨٣ ، وقد ترجم له عبد الحي الحسنى في " نزهة الخواطر " واعتبره من رجالات الهند ، ومنهم ايضا الخوجه محمد قاسم الذى عاش في سورية
فترة من الزمن وجاب عدة اسلامية ، وكذلك الخوجه عبد الحق ، والخوجه محمود والخوجه محمد يوسف .
توفي ناصر الدين عبيدالله احرار في قرية دهبيد قرب سمرقند سنة ٨٩٥ ه بعد حياة حافلة بالزهد والورع .
ومن المفيد في نهاية هذا المقال ان اشير الى ان المقصود بكلمة " خوجه " هنا " السيد " وهي تطلق في آسية الوسطى على ما جاء في دائرة المعارف الاسلامية على سلالة أبي بكر وعمر وسلالة على بن ابي طالب من زوجاته الاخر غير فاطمة .
المراجع
١ - بلدان الخلافة الشرقية لكى لسترنج . ٢ - بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين لاحمد النخلى المكى . ٣ - تاريخ أدبيات در ايران لشفق رضا زاده ٤ - تاريخ بخارى لارمينوس فامبرى . ٥ - تاريخ الترك في آسية الوسطى لبارتولد ٦ - دائرة المعارف الاسلامية . ٧ - ديوان عبد الرحمن جامى ٨ - الفوائد البهية في تراجم الحنفية مع التعليقات السنية لعبد الحى اللكنوى . ٩ - الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة لنجم الدين الغزى . ١٠ - مقالات الشعراء لمير على شير . ١١ - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر لعبد الحى بن فخر الدين الحسنى . ١٢ - وثيقة خطية بنسب آل ذاكر خوجه شيخ الاسلام صادرة في فرغانة سنة ١٣٢٧ ه .
