( الحلقة الحادية عشرة ) - القاف -
اسم نوع او ضرب من الشعر الشعبى يقول الشاعر لا لنفسه ، وانما على لسان غيره معبرا عن تهاويل من الرؤى والاساطير الشعبية ، ناعتا نفس القائل عن لسانه بالرجولة والشجاعة والصبر على تحمل الآلام مما يلقي في نفس منشده ضروبا من الايحاء والحوافز المثيرة للشجاعة . وهذا الشعر كان يقوله الشاعر على لسان الشاب الذي تقام له حفلات الختان المعروفة في منطقتنا سابقا ، وطريقته أن يذهب الشاب الى احد الشعراء المشاهير ويطلب منه ان ينظم له " قاف " أي قصيدة يترنم بها وهو واقف على الرابية التي سيختن فوقها وهو مطل من عل ، على الجموع الذين قد غص بهم الفضاء وهناك يرفع الشاب عقيرته متغنيا بذلك القاف " وللالفاظ سحرها على القائل واثرها على المستمع فيعمل الايحاء عمله المشجع للمنشد حتى يبلغ من الحماسة درجة تدفعه الى تحمل الآلام راضيا ، ويثير قوله وحركاته واشاراته ونبرات صوته المنفعل ، الجمهور المشاهد فيبهرهم المنظر
ويخلب البابهم وفي اثناء تلك المسرحية يتقدم الختان الذي يختن " الى الشاب شبه المخدر من الانفعال فيسلخ جلدة القضيب بل ويتعداه الى العانة - تلك عادات ممقوتة ، كانت فباتت وأصبح الختان على طريقة السنة النبوية بفضل الحكومة وكلمتها منذ عهد الملك عبد العزيز رحمه الله تعالى . وانما نسجل الآن مرحلة من الماضي .
وبعد هذه المقدمة المختصرة نقدم نموذجا من القاف قاله الشاعر " القناعي " على لسان " درم " وهو شاب اختتن على تلك الطريقة فيما سبق . .
" القاف (١)"
( هوه يا هواده ، صلوا على النبي لا خير في رجال ما يصلي عليه . )
اقرا كتابي واثني بالنبي (يا(٢) مدرمه نجمي عليكم قاهري
من ( ٣ ) بار في حمله شادني امساحلي ( ٤ ) يسرى من ( الزهرة ) (٥ ) يصبح سايره (حلي ) ( ٦ )
الشيب في صدري وفي دقني نثور (٧ )
(١ ) هذا نوع من الشعر الشعبي يسمي " القاف " كان ينشد " الدرم " وهو منتصب على الرابية التي سيختن فوقها وقد احاطت به جموع النظارة وهو رافع عقيرته يتغنى بهذا الشعر . وقد وردت هذه التسمية في عبارة غامضة في شعر الشاعر الشعبي " علي بن فارس " قبل مائتى ( ١ ) عام اذ يقول :
فدع يا ذاك هيا ، ظاهر " القاف "
وانظر في وقائع حرب " حناف "
وكم بعده ترى تراب الجهاف
وكم ساعت قبائل من قراها
(٢) الياء حرف نداء " مدرمة " جمع " درم " استطلاحا في لهجة منطقتنا يطلق على الشاب الذي سيختن فيقال : فلان درم اي في السن الذي يجب ان تقام له حفلات الختان ويتحمل آلام المسلخ لئن عملية السلخ لا يتحملها الا الشاب الناضج الجلد أما مادة درم " لغة فيقال : جاء يدرم تحت ما يحمله من ثقل أي يقارب الخطو . وقد درم الصبى او الشيخ درمانا وهي مشية " الارنب " و " القنفذ " ويقال للارنب الدرامة ، ودرمت اسنانه تحاتت . ( ١) راجع بحثنا المنشور في المنهل الاغر . بعنوان على بن فارس .
(٣ )" بارعن حمله " بمعنى عجز او قصر اصطلاحا . ولغة بار فلان يبور بوارا بالفتح هلك وبار المتاع كسد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من بوار الايم والبور الارض
( ٤ ) امساحلى اي الساحلى وهو صفة لجنس من الابل جمراء اللون مشهورة بالقوة وحمل الثقيل من الاحمال .
والبور : الارض التي لم تزرع . ( ٥ )" الزهرة " بلدة معروفة في تهامة اليمن . ( ٦ ) " حلى " : هي بلدة " حلى بن يعقوب " معروفة بهذا الاسم من قديم ، ورد اسمها في شعر القاسم بن علي بن هتيمل من شعراء الخلاف السليماني في القرن السابع الهجري يمدح امراء " حلي " من قصيدة مطلعها :
ماذا عليك ، بنفسي وجهك الحسن
لو بعتني قبلة ، روحي لها ثمن
حتى يقول :
لم يبن دون " بني " موسى " بهمته الطو
لى ، " على " و " عيسى " والفتي " الحسن "
ثلاثة وزنوا شم الجبال حجا . .
هذا شمام وذا رضوى وذا حضن
ايه خلائق " موسى " ان موردها . .
" حلي بن يعقوب " لا " مصر " ولا " عدن "
والمسافة بين " الزهرة "وحلي قد وضحناها في البحث السابق والمعنى انه جمل قوي سريع السير يقطع المسافات البعيدة في مسرى ليلة واحدة .
(٧) كان فيما سبق وبالاخص في القسم الجبلى من جهتنا يختن الشخص وقد بلغ سن الثلاثين تقريبا والمعنى انه شخص قد وخط لحيته الشيب فبعيد في مثل سنه ان يتالم من السلخ او يجبن عن تحمل الموقف .
" يا عسكري " الديمان نثح بالسيور ( ٨ )
غده ( الحنادي ) وغده ( النسور )
قمت صلاة الصبح شانظر في الكتاب يا قارئ ( الختمة)اكتب لي حجاب
من عيون الزرق وعيون الجنود ( ٩ )
قد دعيت الله وجاب
تقبل على الدخان من وادي بعيد متبارزين بالرمح والسيف الحديد
شوفوا لايراهيم ، كيف حشرت ألوف الدم يغط الرمح ويغط الكفوف
مثلا بسين الشاش واسياع البكور
امساحلى حمران لورد على المعطان له رديف تسمع عجت القردان كالمطر والشيف
تسمع شبط المصيب وتقول يا لطيف
شيخنا احمد (١٠) ويا شيخ تمام يركب على مدهم وسهاله اللجام
عسكره قبله شواش النظام
ينطح الصف والصفين والامه قيام
وامهات الكحيلة ( ١١ ) تعسفها امهات العيس تقبلك اللي جنب ولى تزيف لبنها
يا حلا في ولا ضعيف
يبيت في القعبان علي مرد السلام
انا كالبابور ( ١٢ ) لاكلف وزاع لا يقبل الدقلان ولا يقبل شراع
يمشي بوايح سود ، ما يمشي بقاع
يخرط الاحمال في جدة وباع
انا : كالنمر ( ١٣ ) ما بين السباع اكلف المطلوب واجيبه فساع
اهدم الكفار في وسط البقاع
جازان
