- الحلقة العاشرة - الزامل
لغة : زملت القوس ، ولها أزمل : صوت والسقاة يزملون ولهم زمل ، وهو الرجز ، وتزاملوا تراجزوا . قال الراجز :
لن يغلب النازع ما دام الزمل
فان أكب صامتا فقد حمل
والتؤمل التدثر ، ومنه قوله تعالى : ( يا ايها المزمل ) وزمل الشيء حمله ، ومنه الزاملة ( البعير ) الذي يحمل عليه المتاع وزملت الرجل على البعير : عادلته والازميل شفرة الحذاء .
واصطلاحا اسم يطلق على ضرب من الشعر الغنائي الشعبي ينشد في المحافل . ويرقص عليه في بعض المناسبات رقصة جماعية تتألف من نصف دائرة وتارة من صفين متقابلين ولغنائه نغمة شجية متكررة السياق ممدودة المقطع ، وفي رقصته نوع من الحركة النشيطة والتدافع المتمايل ، ويرقص ايضا رقصته بحارة السفن فى الخروج الموسمي للغوص - سابقا - وفي اثناء السباق بالسفن على قرع طبل " المروس ) . وهذه قطع من هذا الشعر :
١ - قطعة للشاعر ( عراد أبي سرحان ) من اهل قرية الحسيني في عهد الامام الادريسي في ابتداء ثورته على الاتراك .
٢ - قطعة للشاعر نفسه يمدح بها ( ناصر
ابن مبخوت ) شيخ مشايخ قبيلة حاشد وكان على رأس المرتزقة من قومه في جند الادريسي
٣ - قطعة بدون عنوان له ايضا .
٤ - قطعة له ايضا في القصر الذي بناه الادريسي
٥ - قطعة له ايضا تكثيرة . وهو الاسم الشعبي الذي يطلق عليها ، لانها تقال في الحفل الختامي للهود : حفلة ( الختان ) وكأنه يقول : كثر الله خيركم
- نشيد من نوع الزامل وانما يطلق عليه اسم ( العسيري ) لمحمد حسين علوي قال في أحد الاهواد .
١ - قطعة لشاعر من شعراء حلي بن يعقوب قالها في ( الادريسي )
لعواد ابي سرحان ( ١ ) من اهل الحسيني :
سيدي اصلحت بين الماعزة والذيب يمشي في الفلاة يمشي القتال واخو المقنول سيره ما يقله ( ٢ ) عابه حي نصر قام بالتوحيد والبطل كل شي هوى
وله يمدح شيخ مشايخ حاشد ناصر بن مبخوت حين كان على رأس جماعته ضمن المرتزقة في جيش الادريسي ( ٣ ) :
مرحبا بك يابن هبخوت يا مروى كل (٤) سلة حضرمى بالذى سميت ناصر فى عيال مبخوت من بنى (٥) لحمر
بين حاشد يفجرون العقم (٦) والعقله مشرفه
له ايضا
يقول ابو سرحان تفاوت بي المذاهبي حائرين مشيرة والا سفل للمغاربي
والا سنى (٧ ) اليمن
والا اشايم والتوى بالبيت لخضرا
ونزاور المختار
نفوز بالجنه ونسلم من جهمنا
لعواد ابي سرحان في قصر الادريسي :
سلام يا قصر بني فضه وجوهرا لنته (٨) لى سطحه ترى جده وخبيرا
وترى مدينة قاف
وانك على الذوبة (٩) ترى صنعا اليمانية
من بابها للباب
وترى الذي خارج من ( الزهره ) وزلها (١٠)
وله :
يقول ابو سرحان ارى قلصين ( ١١ ) تنزعي بحر الحوازم يلتفظ والموج يطلعي
من يدخله حنب ( ١٢ )
هيهات هيهات يا منجيه
مخراجكم لوين ( ١٣ )
فات المدى والبحر حائق ( ١٤ ) يلعب الطرف
( عسيري ) لمحمد حسين علوي ( ١٥ ) قال في احد الاهواد :
حي عود ( ١٦ ) وقت له محملين
يا شريف يا قديم ( ١٧ ) الدولتين
كل شاجع حزوبه ( ١٨ ) بندقين
قد خرجنا بفال عز قال
يا مقدم لا تخف شور أمذليل ( ١٩ )
احنا مطاليب على شانك وصلنا
النسور ( ٢٠ ) والحنادى تهودن
بعد مودك فاحنا عازمين
عادني ما نسيتك ، ما تقول
فك لى المهر كالرعد القصيف
فلو عاد ولد لــــانى خريف
قال هذا جلازك ( ٢٣ ) والركوب
كل محمل يشاله علم ثانى
رز قراشية بيد اليمانى
يعجبك لاقديه فى العمر بانى
وعز الله على رأيه مشيئا
حيلته البيت يأبى ما يغير
يوم بكره الجمايل يا مقدم
غدها يا كريم من لحم قلبك
ويخلنا اسم الله لاعظم
فى الذى عازم دياره
المحنجل ترى حثيت عباره
اشقر اللون مشهور في دياره
عذرنا منك ، يا شاعر تكثر
اهل نبوت وسيوف وخيل
واحذرك لا يقع فى الحمل ميل
بين صفق العواويل والجليل
وتقدينا بخطه ناشرين
حين يسمع امدوف بمنفه تحيل
يوم بكره فيا زين المقيل
حتى يسمع عدوك والحليل
والنبى المصطفى جده الخليل
ما معه راحلة يربخ ( ٢١ ) قليل
رافعا للمعنى والتليل
فلو مقذول ( ٢٢ ) في الخلقة اصيل
مثل هذا فى الانام وصفه قليل
في سنة ١٣٢٨ هـ احتدمت المعركة بين الادريسي والاتراك في الشمال في جهة يبت : ( بيه ) و " قوز بلعير " - راجع كتابنا المخلاف السليماني او الجنوب في التاريخ ص ٩٩ ج ٢ في الفصل الذي هو بعنوان الحربية في الشمال " وكانت قبائل تلك الجهة قد والت الادريسي فاستمالها شريف مكة والاتراك بالمال فانقلبوا على الجيش الادريسي . . واشتركوا مع شريف مكة والاتراك ضده فحاقت به الهزيمة فقال احد شعراء تلك الجهة وهو ممن بقي على ولائه للادريسي :
ياجيوش اهل اليمن اهراهم ( ٢٤ ) السيد مجاهده قال هذا بيرق النصرة ؛ فحطوه بوادي دوفع ( ٢٥ )
ثم اوطؤ خبوت الشام
واملكوا اهلها
ترى الخيانة بيتت يا ناس من قوز ( ٢٦ ) ومن يبه يا سليمان سلم السلاح واترك الشور الذي ما ينفع
قبل تنشب في رجال عسير
هربتك تاجي مع الصباح
وتحصل لك ثلاثين ملفع ( ٢٧ )
وانت هارب في أول امكسير ( ٢٨ )
جازان
