الذكرى السابعة والعشرون لوفاة الشابى -
احيت تونس الادبية الذكرى السابعة والعشرين لوفاة فقيد الادب العربى الشاعر ابى القاسم الشابي
ونظمت بهذه المناسب" رابطة القلم الجديد " امسة شيقة حضرها جمهور غفير من الأدباء والمثقفين ورواد الفكر وافتتحها رئيس الرابطة الاستاذ نور الدين صمود منوها بقيمة الشابى وبواجب الادباء فى تونس خاصة وجميع البلدان العريبة الأخرى عامة ثم القى جمع من اشهر عناصر التمثيل بالفرقة البلدية للتمثيل مجموعة مختارة من شعر الشابى القاء فنيا رائعا ، كما شارك الطل محمد احمد بانشاد قصيدة " الصباح الجديد " من تلحبنه والمطرب عمر العزالى بقصيد لمنور صمادح نظمه احياء الذكرى الشابى يعنوان : " صوت الشابى من وراء العدم " .
ونظمت الاذاعة الوطنية ايضا اسبوع ابى القاسم الشابى اسمعت اثناءه تلاحين جديدة لقصائد الشابى وكذلك بحوثا وندوات طريقة
وهذا نص الكلمة التى قدم بها الاستاذ عامر غديرة اسبوع الشابى : وحياة الشابى الدنيوية قصيرة وحياة الشابى الادبية قصيرة ايضا فلقد عاش خمسا وعشرين سنة ولقد عاشر الادباء خمس سنوات تقريبا _ ظهر صغيرا وغاب سريعا واتى جديدا . فكأن قصر مدته قد زاد نغمه الجديد قوة وخلق حول شخصيته الطريفة مشاكل . فاحدث الشابي هزة واعحابا و نقمة واضطرابا شئ جديد طهر للتونسيين ثم غاب فترك فى الناس ضجة وجعل بينهم خلافا واقوالا . هذا الناقد يراه سعيدا راضيا مرضيا وهذا المترجم له يراه شقيا ساخطاثائرا . وهذا يتحدث عن الشابى البكاء الشكاء والآخر بتحدي عن الشابى الضحوك المترنم ، وعن الشابى الوديع الصامت المنزوى او الثائر الصاخب الصارخ ، وعن المنهزم المودع الحياة او المنتصر المنشد "ارادة الحياة"
ثم ان اصدقاءه ذهبوا فيه مذهب التمجيد والتعظيم فرأوه بحق أول شاعر تونسى يخترق اسمه الحدود التونسيه ويعرف خارج تونس في وقت كانت فيه تونس مجهولة حتى عند اشقائها العرب والمسلمين . فاشتهر امره فى الشرق وراج فى العرب بعض الرواج ونقلت اشعاره الى الفرنسية والانقليزية وحتى السويدية .
وذهب اعداؤه مذهب الثلب والتحطيم يلصقون به التهم الدينية مثلما كان يفعل اصحاب القديم فى العصر العباسى بالشعراء المجددين فاذا ارادوا هلاك احدهم حسدا ونفاقا اخرجوا عليه انه يدين بالزندقة ولا زندقة .
واصبح الشابى رمز التناقض بين جيلين متتابعين وبين ثقافتين مختلفتين بين القديم والجديد بين الاب وابنه بين الشرق المحافظ والشرق فى تجدده فثار - وهو صاحب الثقافة العربية الخالصة - على هذه الثقافة فى خياله الشعرى لانه رآها لم ترض رغائبه .
وتمر الايام ويمشى الزمان ويعدل الناس آراءهم فيه ويغيرون احكامهم . فاذا الذين اتهموه فى دينه قد اصبحوا يدرسونه رسميا فى جامع الزيتونة. ثم ظهر اسمه فى مختلف البق ع : فتسمت الشوارع به والمدارس والحدائق والمستشفيات ومن يدرى لعلنا ادخلناه فى المستقبل القريب الجامعة التونسية الجديدة وقد تحدث الجائزة ادبية باسلمه وقد يعظم الاعتناء به فتؤسس جمعية احباء الشابي او المدافعين عنه وربما ذهبت كتابة الدولة الى ان تخصص له طابع بريد بصورته
ولئن عظم بمرور الزمان فى اعين الناس فلقد ضعف الاعج ب به احيانا وبدأ بعضهم فى نقدهم له يظهرون مواطن الضعف فى اللغة والإسلوب والمعنى وفى اطالة القصيد.
والآن وقد كثر الكلام عنه كثرة هائلة فى غير تقدم يجب علينا - فى رايى_ ان نترك لجبل بعيد عنه لم يعرفه الوقت الكافى ليدرسه دراسة نقديه علمية مجردة ليضعه موضعه ويفهمه حق فهمه . ويجب علينا نحن ان نعين هذا الجيل بنشر ما بقى من تراثه المبعثر وبايضاح تواريخ قصائده حتى نتبع تطوره الروحى والشعرى خصوصا زمن مرضه ما بين 1930 و 1934
اتحاد الادباء العراقيين وبنزرت
لقد خصصنا جانبا كبيرا من عددنا الفارط لتسجيل ما استلهمته قرائح الشعراء والادباء من حوادث بنزرت واشدنا بالبطولة النادرة التى اظهرها الشعب التونسي في هذه المحنة وفي مقدمته الشباب وعبرنا عن ارتياحنا للتضامن الذى اظهره نحونا جميع الاحرار فى العالم وخاصة اخواننا فى العالم العربي . ومن آيات هذا التضامن ما قام به اتحاد الادباء العراقيين من نشاط وابداه من حرص على مواكبة ثورتنا المقدسة والتعاطف مع شعبنا مما يذكر فيشكر ويقيم الدليل على ان الادباء فى العراق الشقيق فى طليعة المناضلين الواعين لرسالة الحرف المقدسة.
فقد اتصل مدير هذه المجلة من الدكتور على جواد الطاهر سكرتير اتحاد الادباء
العراقيين برسالة يؤكد له فيها مساهمة الادباء العراقيين فى الاعراب عن أثر حوادث بنزرت الشهيدة ومغزاها ودلالتها فى توحيد الصفوف لرد كبد المعتدين والمحافظة على كرامتنا واستقلالنا وبلغه صحبتها نص البرقية المرسلة إلى دار الجمعيات الثقافية وكذلك جملة من القصائد والمقالات نشرت على صفحات الجرائد بالعراق الشقيق حول مأساة بنزرت
- نص البرقية :
ان اتحاد الادباء العراقيين الذى يؤمن بالحرية والديمقراطية تستنكر الجريمة النكراء التى ارتكبها الاستعمار الفرنسى تجاه تونس المكافحة ويقف الى جانب حكومته الوطنية التى ازرت شقيقتها تونس وانه ليهيب باحرار الفكر في البلاد العربيه والعالم ان يجندوا اقلامهم لنصرة تونس فى قضيتها العادلة لتصفية الاستعمار ويهتبل هذه المناسبه فيحى ادباء تونس الاحرار ويكبر نضال الشعب الشقيق من اجل الاستقلال والسيادة الوطنية التامة
قصيد لهاشم الطعان بعنوان " تونس "
طوبى لناديك ان الفجر فى النادى يا لفتنة البشر فى احداق اولادى
على هضابك لمح من تالقهم يبات في الزحمة الجلى بمرصاد
ويستبييح غرور العلج جنتها فتستبيح غرورا عدوة الوادى
طوبى لناديك ان الوغد مندحر وفى غد تعقد الاسمار فى النادى
وقد يكون حديث الوغد ذا شجن وقد يعيث باضلاع واكباد
لكن نشوة نصر فى تالقها تظل تلطم ذكر المجرم الغادى
اكبرت يومك ان يشقى باوغاد وعز شعبك ان يبقى باصفاد
هذى القرابين لم تهدر وان حسبوا ان المجازر تقى وطء جلاد
فاستلهمى النصر من اثلائها صعدا وعند مصرعها هبى باحقاد
وافهمى غادرا ان الشعوب اذا جالت على جائر من طسم او عاد
لم تبق الا احاديثا يناقلها تاريخ ابنائنا مجدا لاحفاد
يحدثون بان عفى بنا زمن على خرافة اقيال واسياد
توقلت همم منا الى قمم شماء عزت فما ذلت لمرتاد
لقد نذرنا نفوسنا كى نطمئنها حتى تهلل من زهو لرواد
حييت تونس من دارات امجاد اجملت تضحية ، خضراء فاعتادى
يظل يظما شدق من أخى شره وانت مطعمة النيران بالفادى
نسقيه من دمنا حينا ومن دمه حتى يبل ظما من اهوج صادى
اقسمت بالثورة الكبرى باولادى بالثائرين تلاقوا عند ميعاد
بكل ايماءة نحو الطريق التى تفضى الى سوح اعراس واعياد
لنسحقن على درب نطاحنها ما روع الصبية الغافين فى الوادى
فلن يقيم على ضيم ومسغبة الا الاذاء من بهم واوتاد
مقال لباسم عبد الحميد بعنوان : بنزرت تنادى شعوب العالم
انني ينزرت المدينة الشهيدة . ساظل اغرز الحقد المقدس في قلوب اليتامى ومن سيلد بعد المعركة الاولى . . اننى بنزرت سألقن ابنائى الذين شهدوا الهول دروسا في النبل والعطاء وسأضع صور الضحايا نصبا فى ساحاتى لكى تعلم شعبى الذى سيولد من جديد ما هو الاستعمار ؟
كان خيرا ان الكل بابنائى ، كان خيرا طيبا ان افقد ما يقارب الالف فتاة يانعة وشاب يطلب العلم وجندى باسل خاض حرب التحرر وامرأة عركتها معارك الاستقلال الوطنى وعامل خدم فى جبهة الحرب سابقا وخدم فى مصنعه قبل ان يموت وفلاح قلب المحراث الى بندقية فما ان حصل على الاستقلال حتى ارجع المحراث الى حالته ليدر الخير والبركة.
كان خيرا ان اضحى بابنائى قرابين جددا على مذبح الحرية وكان خيرا ان يتلطخ وجه الاستعمار ببكاء الاطفال الفاقدين امهاتهم وبحشرجة الحوامل وبصرخات الهتاف بحياة تونس من قبل الجنود البواسل الذين صفوا صفا واحدا فى داخل قاعدة الاستعمار الجاثمة على صدرى واستقبلوا رصاص الخسية والدناءة على صدورهم وهم يهتفون ويروعون فى هتافهم هذا شجعان ما ريان الذين حشدوا اغلب ما عندهم من ضفادع مسلحة لكى يقيموا عرس الدم . . عرس قتلاى وشهدائى
لقد ضقت ذرعا بهذه الحامية فكم من جنود تدربوا فيها ثم خرجوا يقصدون اخوتي في ارض وهران ، وكم حطت فيها طائرات اليوتو الامريكية مغلفة بعلم ماريان الجنائزى العاهر الذي لا يخجل ، وكم من مرة شهدت حروف حلف الاطلسي ملصقة على كعوب رشاشات جنود ماريان.
كان ايمان شعبى رائعا وقد شهد العالم حصيلة هذا الايمان الاولى ، الف قتيل دفعة واحدة الف بطل وبطلة ، حاربوا ببنادقهم القديمة التى استبشرت لانها تقوم بدورها الجديد . . . دور المحافظة على الاستقلال وترسيخه وبمسدسساتهم التى سبق ان اطلقت وانت في هضاب بنزرت وفي ربوع الساحل التونسى امام الاستعمار المباشر وبحدائدهم واخشابهم وحتى بهتافاتهم . . اجل هذا آخر سلاح وارهبه . . . . حتى انه طفل يبحث عن ثدى امه القتيل . . حتى الانة كانت تكفى لتوشية الجسم اللدن بخزان رشاش كامل وقد شهدت ايها العالم كله صور هذا العدوان
اننى بنزرت تونس اقسم على المواصلة وادق قدمى فى الارض ثابتة لا تريم ، لا نادى شعوب الارض كى تشترك معى لانها . . قضتى . . قضيتها
اننى بنزرت ، المدينة الشهيدة ساظل اغرز الحقد المقدس في قلوب اليتامى ومن شرد بعد المعركة الاولى . . اثنى بنزرت ، سالقن ابنائى الذين شهدوا الهول دروسا فى النبل والعطاء وسأضع صور الضح يا نصبا في ساحاتى لكى يتعلم شعبى الذى سيولد من جديد ما هو الاستعمار ؟ ضربة خنجر أم بقر بطن ولود أم رشيشة خائنة تطرز ظهر شجاع من الخلف.
انا بنزرت الابية الشهيدة ، حلقة جديدة من حلقات الاباء والخيانة ، النبل والخسة ، الطيبة والدناءة ، الحرية والاستعمار.
اجل لقد اجتمعت المتناقضات فى معركة وقد شهد الرجل الانيق همر شولد جانبا منها تم حك رأسه بمنديله المعطر متأقعا ثم عاد ليطبخ باقى فصول الجريمة فى معمله بالاشتراك مع كندى وماكميلان وأديناور وقد بارك الاربعة ديغول وقبلوه وحلموا بمجزرة جديدة أخرى يدبرونها من يعلم ؟ في لاوس ؟ في وهران ؟ فى العراق ؟ فى عدن ؟
أننى أسخر من هؤلاء واهزأ بهم بل وأشرحهم علنا واثقة من شعبى ومن مجدى ومن أصدقائى
ان جندى الخير واحد فى كل العالم . . سيحطم حتما رسل الشر وسيكسر أنف ديغول ويوضع فى الرغام بيد ابناء فرنسا ذاتهم.
أنا اعلم والتاريخ يعلم وسأظل على صمودى . . يا شعوب العالم اجمع . .
_وكذلك مقال للدكتور على جواد الطاهر بعنوان " اقلامكم ايها الادباء " ودراسه لعبد الحميد المحارى عن " الاصدقاء والاعداء في الادب والسياسة " ومقال بعنوان " ماذا لو ان الشيوخ . . " لعبد المجيد لطفى وبحث عن " بنزرت . . وكل القواعد " لا لفريد سمعان ومقال آخر لمحمود الريفي تحت عنوان "يسقط الاستعمار فى كل مكان " .
وفى الختام نتقدم الى جميع الادباء العرب وخاصة الى رجال اتحاد الادباء العراقيين بعبارات الشكر والامتنان باسم الادباء التونسيين سائلين الله ان يعين المناصلين ويلهمهم الى ما فيه عزة البلاد وكرامة المواطن العربى حيثما كان.
. نظمت ولاية سوق الاربعاء مسابقة شعرية لمناسبة عيد المرجان وقد شارك الشاعر محمد الشعبونى بهذا القصيد :
" طبرقه "
هنا - والطبيعة تحيى النفوس تجلت ( طبرقه ) ازهى عروس
تميل وترقص بين الغروس وفى ثغرها من رحيق الكؤوس
شراب حلال يغذى النفوس
هنا والحبال كستها الثلوج وسال بها الماء عذبا يموج
بفيض الجمال وتزهو المروج ويهفو نسيم الصبا ويروج
وتزهو الحياة وتحيا النفوس
شواطى ( طبرقة ) فى يوم عيد عليها من البحر جو مديد
وفي بحرها الصافى نبع فريد ومرجانه القانى عقد نضيد
يزين الوجود ويسبى النفوس
تأمل ففي الغاب مرحى العبر وقلب بحب الحياة سكر
ولحن يموج بأزهى الصور وبارك جمالا سما وانتصر
هنا فى طبرقة طب النفوس
طبرقة فى الحسن دنيا نعيم هواء وماء وشدو رخيم
وصحو جميل وعيش كريم خلال الرياض وظل النسيم
بها الشعر يرسل وحى النفوس
فخلد بهاها وغن الشباب اناشيد وحى الجمال العذاب
وقض بها بين خير الصحاب اويقات أنس لذاذا طراب
تغذى الشعور وتحيى النفوس
رابطة القلم الجديد
عقدت رابطة القلم الجديد جلسة طارئة يوم الثلاثاء 26 سبتمبر 1961 على لساعة السادسة والنصف مساء بدار الجمعيات الثقافية وذلك قبل توديع رئيسها السيد الشاذلى زوكار الذى عين ملحقا بسفارتنا فى القاهرة وقد وقع انتخاب هيئة جديدة تدير الرابطة على النحو التالي :
الرئيس الشرفي : محمد المرزوقى - المستشار الشرفى : زين العابدين السنوسى - الرئيس المباشر : نور الدين صمود - نائبه : ناجية ثامر_ الكاتب العام : عبد الرؤوف الخنيسي - نائبه : عبد المجيد التلاتلى - امين الصندوق : حمادى السنوسى - نائبه : على شلفوح - الاعضاء المباشرون الشاذلي زوكار " القاهرة " - الهادى نعمان " المنستير " - زبيدة بشير - منور صمادح - الحبيب عباس - عبد المنعم يوسف - البشير خريف - عزالدين المدنى _الرشيد الذوادى " بنزرت " - محمد الانقليز " قليبية " محمد مسعود الشابي - حسن الرمادى " صفاقس " - خليفة الشاطر " صفاقس "
