الروافد، العدد الثالث ، جمادى الاولى ١٣٨٩ ه

مجلة لفلذات أكبادنا رجال الغد وأمهات الغد

كلمتي

البحث عن المواهب ، ليس مستحيلا . . فقد وجدناها فى الحياة عموما ، فى الادب ، فى المسرح والمصنع ، والحقل ، فى المعمل والمدرسة والبيت . . ونحن اليوم نلمس محاور لقوى الذاتية الكامنة في أسس نهضاتنا ومجدنا . . ولدى أبنائنا وبناتنا على حد سواء . . والروافد وصيفة المنهل تخطو نحو المجد برعاية الله وتوفيقه ، وهي ملتقى الخير ، والاخلاص ، والحب ، والاخاء ، والتعاون من أجل الجميع على البر والتقوى . . وصفحاتها ملك لقرائها في كل مكان ، ومن هذا العدد سنلتقي بيراعات جديدة ، وبقوى متدفقة نحو المجد ، كما نلس التجديدات فى المادة . والقوة في الاسلوب ، والفطنة فى اختيار الموضوع ، بجانب عناوين جديدة أو زوايا على الاصح . . وتدريجيا سنبلغ - ان شاء الله - مستوى القوى فى محاور المواهب الفطرية بالإضافة إلى دسامة المسابقات الفكرية ، والتشجيعات الادبية والمصنوية لافساح المجال أمام البراعم لمزاحمة الآباء والأجداد في أصالة  المادة وشمول الفكرة .

وقوة التعبير الفطرى . فحييهلا فلذات أكبادنا بنين وبنات ، بل آباء وامهات . . ومن القلب لكم أسمى التحيات

" المشرف "

(٤X٥)  من اعداد سامية عبد الاله تركستاني - عرعر

حدث سويد بن حارث الحارثى قال : " دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا سابع سبعة من قومي . . فقال ما أنتم ؟ قلنا : مؤمنون يا رسول الله ، قال : ما حقيقة ايمانكم ؟ قلنا خمس عشرة خصلة يا رسول الله . . خمسة أمرتنا رسلك ان نعمل بها ، وخمسة أرتنا رسلك أن نؤمن بها ، وخمسة كنا عليها فى الجاهلية ، الا ان تكون تكره منها شيئا يا رسول الله . . قال : ما الخمسة التى أمرتكم رسلي أن تعملوا بها ؟ قلنا : شهادة أن لا اله الا الله وانك بمحمد رسول الله ، ونقيم الصلاة . ونؤتى الزكاة ونصوم رمضان ، ونجح البيت

مع الاستطاعة . . قال فما الخمسة التى أمرتكم رسلوا أن تؤمنوا بها ؟ قلنا : نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، والبعث بعد الموت ، قال : فما الخمسة التى كنتم عليها فى الجاهلية ؟ قلنا : الرضاء بالقضاء والشكر عند الرخاء ، والصبر عند نزول البلاء ، والثبات عند اللقاء ، وترك الشماتة اذا نزلت المصائب بالاعداء . . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يا لها من خمسة ، ما أجلها ، وما أجملها ، وما أحفظها ، احفظوا عني خمسا تكمل لكم عشرون خصلة : لا تأملوا ما لا تدركون ، ولا تبنوا ما لا تعمرون ، ولا تجمعوا ما لا تأكلون ، ولا تشتغلوا بما أنتم عنه راحلون ، واتقوا الله الذى انتم به مؤمنون . فحفظنا ما قال الرسول الكريم ، فلما انصرفنا قال لاصحابه ترونهم ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : حكماء ، علماء فهماء كادوا من فقههم ان يكونوا أنبياء .

الله يرانا . . من اختيار الطالب زكى نورالدين - جدة

أنشد الامام احمد بن حنبل رضى الله عنه :

اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل

خلوت ولكن قل على ، رقيب

ولا تحسبن الله يغفل ساعة

ولا ان ما تخفي عليه يغيب

لهونا عن الاعمال حتى تتابعت

ذنوب على آثارهن ذنوب

فيا ليت أن الله يغفر ما مضي

ويأذن في توبتنا فنتوب

نم ثقافتك القهوة . . والشاهى

يرجع التأثير الحقيقى لتنبيه وانعاش جميع قوى الجسم ، والجهاز العصبي ، وقوى التفكير والتركيز العقلي ، عند رشفنا أكوابا من القهوة المرة ، الى قوة كامنة في عناصر مادة . البن " وهى مادة " الكافيين " وهذا العنصر اكتشف من مدة قرن كامل تقريبا . وأهم مزايا " الكافيين " شعور من يتعاطاه بنوع من الراحة عقب اى مجهود جسمى أو فكرى ، مثل الحركات الرياضية بانواعها ، والحركات الفكرية لدى رجال القلم والمال ، وذلك لتأثيره على أعصاب المعدة . وتنبيهه للدورة الدموية والمراكز المخبة

أما الشاهى الاسود ، فله خصائص كثيرة معروفة منها انه ينبه القوى المفكرة ، ويمد العضلات الجسمية بتيار من القوة والنشاط والعجيب ان شربه قبل وجبة طعام ، يشعر الشارب بأملاء كاذب لمعدته ، حالما ان الشاهى الاخضر يساعد على عمليتى التمثيل واحتراق الفضلات فى المعدة ، وقد اعتدنا شربه بعد السليق بالذات كما اعتدنا شرب الشاهى الكوجراتى اثناء هطول المطر ، اما لماذا فأسألوا أهل الكيف . .

وأفضل طريقة لشرب الشاهى الاخضر ، ما يتبعا أخواننا أهل بخارى الشاهى الطلخ اذ من فوائد هذه الطريقة التى لمستها انها تمتص المفرزات المائية ( العرق) وترطب حرارة الجسم . وتبث تيارا من النشاط وتصفى الدم والذهن ، وتخفف من آثار الصدمات النفسية ، وتذيب عناصر القلق ، الى اشياء كثيرة .

صفحات القصص جزيرة الرخ

حدثنا سراج الدين ابى حفص عمر بن الوردي  نقلا عن كتاب " الحيوان " للحافظ ابن الجوزى رحمه الله . ان رجلا من أهل الغرب ممن سار الى الصين وأقام بها وفي جزائرها مدة طويلة . وحضر بأموال عظيمة ، وأحضر معه قصبة ريشته من جناح فرخ الرخ وهو فى البيضة لم يخرج منها الى الحياة . فكانت تلك القصبة من ريش ذلك الفرخ ، تسع قربة ماء كبيرة . . وقد ذكر الرجل الجوال ويدعي عبد الرحمن المغربي انه ومعه رفقاؤه سافروا في بحر الصين وهبت ريح مدمرة وألقت بهم وبسفينتهم فى جزيرة كبيرة واسعة الارجاء ، فخرج أهل السفينة يتزودون بالماء والزاد ، ومعهم فؤوسهم ومواعينهم ، إذا بهم يشاهدون فى وسط الجزيرة قبة عالية عظيمة بيضاء لماعة ترتفع أكثر من مائة ذراع ، فيمموا شطرها فإذا هي بيضة الرخ ، فحملوا عليها بفؤوسهم حتى انشقت عن فرخ الرخ وكأنه جبل راسخ فجعلوا يضربونه ويتعلقون بريشة من جناحه وبعد جهد طويل نتفوا قصبة ريشة من أصل جناحه ، وحملوا ما أمكنهم من رحمه وقطعوا من أصل الريشة تلك القصبة . وكان بعض ركاب السفينة كهولا قد زاد أعمار بعضهم على المائة سنة فطبخوا اللحم وأكلوا منه وما أن أصبح عليهم الصباح حتى وجدوا لحاهم قد اسودت ولم يشب بعد ذلك أحد منهم وعادون فى فترة الشباب . . ثم ركبوا سفينتهم وغادروا الجزيرة واذا بسحابة عظيمة اقبلت . ولم تكن سوى ام الرخ . وفي رجليها قطعة حجر كالجبل فرمت بالحجر على سفينتهم

. ولان السفينة كانت مسرعة لم يصابوا بأذي واضطرب البحر وعلا موجه الف ذراع من ثقل الحجر . . وسلموا بقدرة الله

هذا وفي كل عدد ان شاء الله سنورد قصصا شيقة من هذا النوع ، بغية تحصين المدارك من عناصر " الميثلوجيات "

فهل منكم يا فلذات اكبادنا من يستطيع رسم هذا الطائر وهو يهوى كالسحاب وبيضته في قلب الجزيرة وكأنها قبة عظيمة والفرخ في داخلها كأنه جبل راسخ ؟ وسنشر الرسم واسم الراسم في المجلة . . كتربية فنية ومسابقة للمواهب .

- ١ - رؤيا عجيبة

حدثنا التاريخ العربي عن أبي الربيع سليمان بن داود قال :

- كان في جوار القاضي قديما رجل انتشرت عنه حكاية وظهر في يده مال كثير بعد فقر طويل ، وكنت أسمع ان أبا عمر حماه من السلطان ، فسألته عن الحكاية ؟ فأطرق طويلا ثم حدثني وقال :

- ورثت مالا جزيلا فأسرعت في اتلافه ، وأتلفته حتى اضطررت الى بيع أبواب دارى وسقوفها ولم يبق لى حيلة ، وبقيت مدة لا قوت لى الا من بيع والدتي لما تغزله وتطعمني ونأكل منه ، فتمنيت الموت فرأيت ليلة فى منامى كان قائلا يقول لي : غناك في مصر فاخرج اليها .

فبكرت الى دار أبي عمر . القاضى وتوسلت اليه بالجوار وبالخدمة ، وكان أبي قد خدمه أياما وسألته ان يزودنى بكتاب الى مصر لأتعرف فيها ، ففعل وخرجت ، فلما وصلت مصر أودعت الكتب وسألت التعرف . . -

فسد الله على . باب الرزق حتى لم أظفر بتعرف ولا لاح لى شغل ، ونفدت نفقتى فبقيت متفكرا فى أن أسال الناس فلم استبح المسألة ولم يحملني الجوع عليها ، وأنا ممتنع الى أن مضي من الليل صدره فلقيني الطائف فقبض على ، ووجدني غريبا فانكر حالى ، فسألني : فقلت رجل ضعيف . فلم يصدقني وبطحن وضربني فصحت وقلت : أنا أصدقك . فقال : عات ؟ فقصصت عليه قصتى من أولها الى آخرها وحديث المنام . فقال : ما رأيت أحمق منك والله ، لقد رأيت منذ كذا وكذا سنة في النوم كأن رجلا يقول : لى ببغداد في الشارع الفلاني فى المحلة الفلانية قال : فذكر شارعي ومحلتى ، وأصغيت فأتم الشرطى الحديث فقال : دار يقال لها دار فلان ( فذكر دارى واسمى ) فيها بستان وفيه سدرة تحتها مدفون ثلاثون الف دينار فامض وخذها فما فكرت في هذا الحديث ولا التفت اليه ، وانت يا أحمق فارقت وطنك وجئت الى مصر بسبب منام ؟ !

قال : فقوى قلبي واطلقني الطائف فبت فى مسجد وخرجت من الغد من مصر وقدمت بغداد فقلبت الدر وأثرت مكانها فوجدت جرابا فيه ثلاثون الف دينار ، فأخذتها وأمسكت يدى ودبرت أمرى ، وأنا اعيش من تلك الدنانير ومن فضل ما ابتعته منها من ضيع وعقار الى الآن . ا ه

- مناقشة طريفة مغاليان

فقيل لرجل من أهل الغرب أن فى الشرق غرائب كثيرة . فقرر أن يسعى الى مشاهدتها .

وفي الطريق لقى رجلا من أهل الشرق قد ارتحل من أقصى الارض ليشهد ما فى الغرب من عجائب . فخطر لهما ان يتبادلا " معلومات " العجائب عوضا عن تجشم العناء لرؤيتها . . وهكذا بدا المشرقى فقال : " فى احدى كنائس بلادى طبلة طول دائرتها اكثر من عشرة أميال " .

فجاوبه الغربى بقوله : وفي بلاد إذا كان رأسها على شاطئ البحر الشرقي كان ذييلها فى شاطئه الغربى ، أما قدماها فيزنان عشرة آلاف من الاطنان

قال الشرقى : ان هذا محال . فأجابه صاحبه : لئن لم توجد مثل هذه البقرة ، فانى لكم ان تجدوا جلدا لطبلتكم ؟

قال الشرقي : " طيب " . . ثم مضي في حديثه : وفى بلاد جبل يردد ألف صدى إذا تحدثت اليه بشئ .

قال الغربى : ليس هذا بشئ ، فان فى بلادى جبلا قريبا الى منزلي أقول له كل يوم حين استيقظ : صباح الخير يا جبل ، فيرد تحيتى بقوله : صباح الخير يا سيد وست ، كيف حالك ؟

عندئذ قال الشرقي للغربي : لقد قيل لي ان لبطاطتكم حجما كبيرا جدا غير مألوف ، فهل تتفضل بوصفها لى ؟

- بكل سرور ، ولكنى سمعت أن قناطركم عالية علو الجبال فهل تبدأ بوصفها ؟

- أي وهى . بل هي أعلى من الجبال بكثير ، واليك مثلا بسيطا تتبين منه أرتفاعها : فى مثل هذا اليوم من العام الماضى سقط رجل من احدى قناطرنا ولم يبلغ جسمه الماء فهل تعتبر هذه الجبال مرتفعة ؟

- نعم انها مرتفعة ، أمابطاطة بلادى فان من العبث ان تذهب لرؤيتها لانها تنمو نموا سريعا بحيث تمتد الى بلادك وتراها معك في الشرق بعد عام .

لماذا يبكى ؛

حكى - والله أعلم - أن غلاما تركه أبوه وترك معه ارثا ومركزا ساميا لا بأس بهما فكفله عمه ريثما يبلغ رشده ويصل الى أشده ولكن العم المحترم بدل ان يرعى اخاه وابن أخيه ويحافظ على الارث والمركز محافظة العم المخلص الودود ، طفق يرهق ابن اخيه ويتصرف بأمواله وبمركزه ويزدرى بالمهمة الخطيرة التى ألقيت اليه ، وفي ذات يوم دعا العم . المذكور بعض أصحابه الى وليمة اقامها لهم من أموال ابن اخيه طبعا ، وفي اثناء الطعام التفت الحضور على سماع الغلام وهو يبكى وينتحب ويشرق بدموعه فأخذوا يلاطفونه وبواسونه ويسألون عن سبب بكائه . وخاف عمه الفضيحة تقال للغلام مداعبا :

-أتبكى يا ابنى وانا عمك ؟ فازداد الولد في النحيب وأجاب عمه قائلا : انا انما ابكي لانك عمى

صفحة الطرائف

موسى يصلى

سرق أحد البدو ثوبا . وصره في احرامه وكان اسمه موسى . . فدخل الى المسجد ليصلي . . وكان الامام يقرأ : " وما تلك بيمينك يا موسى " فرمي البدوى الصرة وقال للامام : وما يعينك أنت . . وغادر المسجد ، لم يعد . .

حيلة :

ثارت الزوجة على زوجها - فأخذ الزوج قطعة من عود ليضربها بها - فتسلقت السلم بغية لاختفاء في السطح . . فقال لها وهى فى منتصف درجات السلم : إذا طلعت فأنت طالق واذا نزلت فأنت طالق . وأحتارت الزوجة فى الامر ، وكان بالقرب من دارهم واعظ ، فحضر وقال : أحملوها من السلم وضعوهما على الارض . وبهذه الطريقة أبطل مفعول الطلاق .

نسيان :

نسى أحد الموظفين أن اليوم جمعة ، . وبعد أن تناول أفطاره ، نظر إلى ساعته فموجدها الثالثة ، فهرع الى ملابسه وغادر البيت ولكن الناس فى الشارع اخذوا . يضحكون بشدة والتف حوله صبيان الحي . فثارت ثائرته ، وبعد لأى عرف انه لبس عباءة زوجته التى كانت بجانب عباءته المرينة " السوداء ، وفردة شبشب وأخرى حذاء بلدى . . فذاب فى نفسه وهرع لبيته ليتذكر أن اليوم أيضا يوم جمعة . .

تسجيل سمفونية :

راح جميل يمسك بصغار البط أمام آلة التسجيل ، ويضغط على حناجرهن بقوة حتى يخرجن اصواتا معينة ، تلاحظه أمه ونهرته بشدة ، فقال لها : بس الاستاذ قال : أن اصوات صغار البط أحلى سيمفونية فى العالم ، لذلك أردت تسجيلها .

بعثتها لنا الاخت جميلة على فلمبان - رأس تنورة

مسابقة الروافد

عود لسانك قول الخير تحظ به

أن اللسان لما عودت معتاد

موكل يتقاضى ما سننت له

في الخبر والشر فانظر كيف ترتاد

١ - ماذا يقول الشاعر ؟ ما هى أهدافه وأبعاد قوله فى نفوس الآخرين وفى الحياة؟ ومن يعنيه بقوله هذا؟

٢ - المطلوب شرح هذا القول شرحا ادبيا مركزا فى حدود صفحة واحدة من صفحات المنهل . . وبعثه لنا مع الاسم الكامل والعنوان وصورة شمسية صغيرة . . حتى تاريخ ٢٩-٥-٨٩ .

٣ - الفائز الاول - اشتراك مجاني في المنهل الكامل العام مع نشر انتاجه فى المجلة

٤ - للفائز الثاني اشتراك مجاني فى المنهل نصف عام

ردود قصيرة

ع.م الزلفى - الاسم المستعار ينشر بعد معرفة الاسم الكامل . .

الآنسة زكية عبد الواحد طاشكندي . مكة . . اشكر لك رسالتك الرقيقة . بمعنى بما لديك ولدى زميلاتك الفاضلات . سننشره باذن الله . .

المدرسة بمعهد معلمات الرياض . نعم وبكل تأكيد ، المقالات التربوية لاعدد جيل مدرك ومؤمن بالله ، تجد لها صدرا واسعا ومجالا كبير فى المجلة ، مرحبا بانتاجك مع التقدير

السيدة م . ج . - المحايدة - مرحبا بك أما وأختا لفلذات لاكباد ، والروافد تنتظر منك المقالات التى وعدت بارسالها .

، الآنسة ن . س . المستشفى المركزى بالدمام . مرحبا بك فى مجال اختصاصك الطبى وغيره . . المنهل للجميع . . مع تحياتنا .