مجلة لفلذات اكبادنا رجال الغد وأمهات الغد
كلمتى :
قصة الرخ - المنشورة في العدد الماضي - لقيت استجابة مدهشة من قراء الروافد - فقد بعث الاخ حماد حامد السلمي من الطائف برسم كمحاولة جادة للاتجاه للفن -
وبعثت الاخت - هيا المطلق من السالمية بالكويت برسم ومعه كلمة رقيقة تبشر بموهبة ادبية مبكرة - نتمنى لها مستقبلا مشرقا بالادب والعلم . وبعثت لنا الطفلة زين اسحاق بوقس من مكة برسم كاريكاتورى لحديقة حيوانات والحارس يطعم النمر المرقط - وغير هؤلاء بعثوا الينا برسومات بعيدة كل البعد عن قصة الرخ . . وتمنينا نشر ما وصلني ، لولا ان الاخ السالمى رسم القصة بالقلم الرصاص ووضع مناظر كيفما اتفق ، ومثله بقية الاخوان والأخوات ورايت ان اوضح الفكرة او اقربها الى ملكاتهم الفنية بقدر المستطاع :
١ - رسم جزيرة مع اظهار سفينة الركاب وانعدام الأثر الانساني في الجزيرة .
٢ - رسم معبر للريح التى القت السفينة بركابها فى الجزيرة .
٣ - حمل الركاب بعد مغادرتهم سفينتهم - فؤوسهم ومواعينهم - ونظرات حيري تساؤلية مدهشة عندما وقعت أعينهم على القبة اللامعة . . ثم ازدياد دهشاتهم مع الفزع حين وجدوها بيضة الرخ ، ثم منظرهم
وهم يحاولون شق البيضة ، ونظرات فزعة مدهشة عند رؤيتهم الرخ كأنه جبل ، ثم تعلقهم بريشته واكتشافهم في اليوم الثاني سواد شعور الكهول وعودة ماء الشباب الى وجناتهم .
٤ - فجيعة أم الرخ ، وبحثها عن الجناة وحملها قطعة صخر كالجبل ورميها على البحر واثر ذلك في تقاسيم وجوه الركاب ، فزع شديد وهروب بسرعة ، واثر رمية الحجر على البحر الخ . .
المهم ان يكون للخيال المجنح اكبر نصيب فى تصوير هذه القصة لان الرخ من الحيوانات التى لم نعرفها ولم نعلم عن وجودها فى واقعنا ، وقد تكون موجودة والله أعلم فالمحاولة تفتح الطريق الى المعرفة .
" المشرف "
حكمة العدد :
ادراكك جزء من الشئ هو عن الشئ كله . . فحاول ان تلم باجزاء الشئ .
اقصوصة العدد العانس :
" فاتن " فتاة فى ربيع حياتها ، اذ لم تجاوز العهد الثاني بعد . ثالثة اخنين هما فتحية . وهيفاء ، تبلغ الاولى الثلاثين من العمر . وتصغر عنها الثانية بثلاث سنوات فقط وفى مثل هذا السن قلما تجد الفتاة شريكا لحياتها . كانت فاتن - كاسمها شكلا - وادبا
وجاء ثققت دراسات خصوصية فى البيت على يدى اساتذة من قطر عربي مجاور ، ثم تتقدم من منازلهن لاداء الامتحانات ، وبهذه الطريقة تحصلت على الكفاءة . . ثم اقفل عليها والدها الباب على أساس : المرأة من بيتها إلى قبرها " ولم تفلح وساطة الاقربين والأبعدين بشئ .
تقدم طلاب يد فاتن من مختلف الفئات والثقافات والمكانة الاجتماعية ، من موظف محترم لديه دخل من أعماله التجارية ، الى طبيب ، وغيرهما الكثير . . وكانت المشكلة كما يقول والدها انه لا يمكن تزويجها ما لم تتزوج اختاها أولا . ورغم المحاولات التى بذلت لتصحيح فكرة الاب الا انه زاد عنادا واصرارا ، وفي النهاية صرخ فى وجوه الطلاب والاقارب : " الذي لديه كلام يخليه فى فمه ، هذه بنتى وانا ابصر بها ، وعلى الاثر انفض الناس من حولها وراحت فاتن واخواتها يندبن حزنا ، ويهتكن البراق واللثاما - كما يقول الشاعر ، ومضت الايام وماتت الكبرى ، ولا تزال فاتن واختها فى البيت بعد ان اشتعل رأساهما شبيا ( غالية ) .
المرف : حقا ان عاداتنا هذه تستحق التامل ، ومعها دراسات نفسية لسلوك بعضنا تجاه بعض - وحسبنا الله ونعم الوكيل .
نم ثقافتك :
كثيرا ما ترد كلمات عرضا أو سردا فيما نقرؤه او نسمعه من أناس غير مؤهلين لشرح تفاضيل المعانى التى تحتاج الى معرفتها ولذلك نجد بعضنا يقف عند حد دون تجاوز ولا يعنيه بعد ذلك شيئا .
فكلمة " ساديمي " المحرفة ، نكتبها كذلك ويقرؤها بعضنا " صدمة " من تحريف
الصيغ العلمية . . ما هي حقيقتها وما معناها ؟
١ - ( ساديزم ) كان الكاتب الافرنسي المعروف باسم " المركيز ده ساد " والمولود عام ١٧٤٠ م ، قد ألف عدة مؤلفات ليست فى الدين أو الأدب أو التاريخ أو الاجتماع وانما هي كتب جنسية وحشية حيوانية قذرة تتبرأ من مسالكها حتى الحيوانات وكان من أهمها " مصائب التهتك " وكلها محشوة بوصف العلاقات التناسلية الشاذة والوحشية ، ادخلته مرات كثيرة غياهب السجون ، وأفقدته رشده وفي آخر حياته أقدم على اهداء هذه المؤلفات ومؤلف جديد باسم " جوليت " الذي ألفه فى عام ١٧٩٨ م الى الامبراطور " نابليون الاول " فما كان من نابليون الا ان زج به مكافأة له على وقاحته هذه فى سجن باريس ، ثم نقل فى عام ١٨٠٣ م الى مستشفى المجاذيب حيث هلك فى عام ١٨١٤ م وكانت حياته كلها تهتكا والحادا وشذوذا ، فسمى المرض باسمه ، ومعناه " حالة فقدان الوعى الايجابي أمام ايذاء الغير بقسوة ما لها نظير " . . وهو تصوير لحالة الجزار أمام الذبيحة أو الحركات الميدانية في الحرب : قتل وتدمير .
٢ - ( ماسوخ ) سمى بذلك نسبة الى " ليوبولدفون زاخر مساسوخ " وهو مؤلف نمساوى الاصل ولد فى مدينة " لمبرج " سنة ١٨٣٦ م وعاش ما يقرب من ستين عاما وله عدة مؤلفات اهمها " وصية قايين " و " داخل الفرو " تنم عما كان مصابا به من مرض عقلي ونفسى تناسلى ، وكان يتلذذ في أن يقوم غيره بضربه وركله واهانته بكل الوسائل والكيفات ، ولذلك
نقول له " ماسوخزمى " ومعناه مرض تناسلى مهين أو حالة لذة الالم السلبية .
صفحة الطرائف :
* حلاقة بالبوليس
كان أحد الممثلين يقوم بدور رئيس قضاة ، وبالطبع كان حوله جند المحكمة وحراسها ، وكان الدور يقضي أن يذهب أثناء الجلسة الى صالون حلاقة يقع فى نفس شارع المحكمة لحلاقة رأسه بالموسى ، وكانت صاحبة الصالة لم تدر عن الحكاية شيئا فما أن رأت زبونها والجند معه حتى صرخت دهشة وقالت : ابنى البالغ من العمر سبعة أعوام اضطر الى تخديره أثناء الحلاقة ، أما هذا الرجل فيحتاج إلى قوة من البوليس
* عروس برسم الاعلان
نشرت احدى الصحف الغربية اعلانا هذا نصه : ( سيدة تبلغ من العمر أرذله ، عرجاء ، ثرثارة ، تغار من عموم النساء ، وتدعى أنها لا تزال فى ربيع عمرها مع أنها عاصرت مولد روزفلنت ، ومع ذلك تذكر أنها صغيرة ولكن الزمن غضن خنقتها . . يرغب تاسع حفيد لهذه العروس تزويجها على كفؤ لها ، فمن لديه الرغبة فليتقدم والمهر عشرة سنتات فقط .
* فوائد اللاسلكى
قال : اتفقت مع زميل لى ، وكنا مجندين معا فى البحرية ، على أن يساعد أحدنا الآخر أثناء اداء الامتحان في الجامعة ، فاذا صادف أحدنا سؤالا صعبا وقد تعلمه طبقا للشفرة ، التى تعلمناها فى البحرية معلنا رقم السؤال ، يرد عليه زميله بالجواب بنفس الطريقة . . ومضت الامور كما يرم فترة من الوقت وعند قرب انتهائنا من الاجابات وفي فترة المراجعات ، فوجئنا آخر
الامر بالاستاذ يدق بقلمه على درج امامه : " لقد كنت انا ايضا في البحرية ، وانتما الاثنان راسبان " .
بعثت بها الينا الأنسة أميمة نؤد زمزمي بتبوك
للنابغين :
هذه مجموعة ارقام ، كيفما حسبتها من زوايا المربعات كلها أو عاموديا أو افقيا أو بالعكس على أية كيفية تود جميعها تجدها ١٠٠٢ ألف واثنين فقط ، وما عليك الا وضع مفردات الارقام فى خاناتها ، والعملية فى حد ذاتها رياضة للفكر لاثبات النبوغ والمواهب . . فما هى هذه المفردات ؟
ردود قصيرة :
موضوعك الذي بعثت به إلى المجلة ممتاز لولا اكتشافى انه منقول برمته من كتاب الاسس الاجتماعية . . انصحك باخلاص ولا أريد لك الا الخير ، ان تبتعد عن هذا المسلك لئلا تحطم مستقبلك بيدك .
الاستاذة ندى - الدمام . .
ثقي في مقالك " كيف ندرس سلوك الطفل " لم يصلني ، كما ارجو عدم بعث مثل هذه الرسائل الا بالبريد المسجل ليمكن مراجعة البريد بالرقم ، وهو رجاء الى عموم القراء والكتاب للرواند والمنهل معا .
الاخ وقيان بن عمر آل لحيان - واسطة الأفلاج . .
رسالتكم المؤرخة فى ١٠-٤-٨٨ وصلتني واحب أن اشرح لك بأن الحديث النبوى الذى نشرته فى العدد الاول من مجلة " الروافد " لم ازد فيه حرفا ، فقد ورد هكذا في كتاب عين الأدب . . ومع ذلك فاننى أرجو من علمائنا ايراد هذا الحديث " سبعة يظلهم " الله يوم لا ظل الا ظله امام عادل ، وشاب نشأ فى عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمسجد لا يتركه حتى يرجع اليه ، ورجلان تحابا فى الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه . ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال : اني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه " .
وقد ورد بعض هذا الحديث في كتاب رياض الصالحين - هكذا - كما بعث به الاخ المذكور :
عن أبي هريرة رضي الله عنه : سبعة يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله : امام عادل ، وشاب نشأ فى عبادة الله تعالى ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال انى أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ( متفق عليه ) رياض الصالحين ص ٢٦٦ .
