مجلة لفلذات اكبادنا رجال الغد وامهات الغد
كلمتى
توخينا من المسابقات الثقافية المنشور فى الاعداد السابقة والتي ستأتي تباعا ان شاء الله ، تمكين القارئ في مدرسته وفي بيته وفي كل مكان - من قراءة هجلة الروافد - لكي يكتسبوا قوة تعبيرية تمكنها من الكتابة في مختلف الاتجاهات الفكرية بسهولة تامة وتنمية القدرات الفكرية لديهم وأشعال جذوة البحث الادبي والتاريخي والاجتماعي والقصصي في نفوسهم ، وتهيئة أجواء ملائمة لتنافس شريف بين البنين والبنات بل بين الامهات والآباء والابناء وتبنى نشر انتاجاتهم الفكرية دون استثناء وتشجيعهم الى أقصى مدى . . لذلك فان المتسابق حين يشترك بغية حصوله على المال فأن الذي يحدث هو خفض درجة البحث
العلمي من أجل العلم والمستقبل . . ويسرنا تجاوبا مع هذه الخطة النبيلة أن ننشر في هذا العدد ثلاث اجابات فائزة مع صور كتابها مع تهنئتهم من القلب على هذا المسلك النبيل وتقديرا لمعلوماتهم وأهدافهم السامية وتحثهم وكافة القراء على المساهمة فى كل عدد بما لديهم من موضوعات تستحق النشر :
المشرف (
الطفل في أعماق الكبار
للاستاذة :
اعتدنا كبقية عباد الله الذين يمشون على الارض هونا ، واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما . . أن نسمى الاشياء بأسماء مغايرة تماما للحقيقة ، وبالتأكيد لا تنطبق انطباق " شن وطبقة " ويبدو لى ان ذلك مرجعه عنصر اللامبالاة لدى الكثير من الناس
نحن ندرى أن الطفل هو شخص في منتصف الطريق بين الغمة والفتوة او بمعنى أوضح ذاك الذي لم يتجاوز العام الرابع من عمره ، وأقل من العاشرة ، وفي فترة الطفولة فأن الافعال التى تصدر منه ، جلها عفرتة أو من آثار سلوك البيت والمدرسة والبيئة المحيطة بذلك . . وكنت حتى وقت قريب ابحث في كتب النفس عن تسمية أفعال تصدر من بعض الناس تجاه الأخرين . فقرأت وصفا تطبيقيا لسلوك الرجال ذوى الشنبات العريضة الذين يزعمون أن الحياة كلها أن تعيش ساعتها وهو تفسير كما تعلم يؤدى الى الخوض في معتقدات سكان الكهوف الوجودية في العالم . . وعلى هذا الاساس فقد شاهدت بعيني فى عيد الفطر المبارك لعامنا هذا حركة طفولية بالغة فى غرابتها وسلوك فاعلها
لقد كان اخوانى الصغار وبنات الجيران فى الخي يلعبون فى الارجيح الدوارة ، واذا برجل يزعم انه كامل الرجولة ، يطلب من صاحب اللعب أن يركبه في الارجوحة " المدريهة " مع الاطفال وفعلا دفع مبلغ ريال لبضع ثوان ودراسات الارجوحة ، وانهالت على أسماعه شتائم الاطفال وهزؤهم وسباب البنات الصغيرات مع بصاقهن . ولكنه استمر يلعب ؟ ! انها صورة من صور كثيرة من عجائب الطفولة في أعماق الكبار . ترى متى يصبح أمثال هذا الرجل رجالا ؟ ومتى يعرفون معنى المروءة والنخوة والشهامة . . متى ؟ فاسألوهم ، بل سفهوا آراءهم . . لتفاهة حياتهم وأفكارهم .
البركة في البكور
للطالب :
صدقت يا رسول الله . . فان افضل أوقات حياتنا بكورها ، وقبل آذان الفجر ، ثم أداء الفريضة ، وتلاوة القرآن ، وتناول الافطار ، لبدء يوم جديد ، لعمر مديد .
فالطالب يجد أن افضل أوقات المذاكرة الجادة الهادئة ، بعد فريضة الصبح مباشرة حتى مطلع الشمس . . والاستاذ يجد متعة وهو منكب على كراريس تلاميذه لتصحيحها ، وكل الناس لهم فوائد لا تحصى من البكور ، والعامل يشعر بفيض من النشاط وهو يعمل بمراقبة الله ، والفلاح تصافحه نسمات لطيفة وهو يحرث الارض ويبذرها فى الصباح المبكر ، والمرأة فى البيت تجد متسعا من الوقت لمحاسبة نفسها على ما قدمت أمس بين يدى الله فى منزل زوجها وأولادها ولكن هذا العمل الدنيوى ، يجب أن يكون على مستوى العمل الاخروى لانه مسجل فى كتابنا وسنقرأه بين يدى الله . . " فاما من اوتى كتابه بيمينه فيقول " هاؤم اقراوا كتابيه ، اني ظننت اني ملاق حسابية ، فهو فى عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية . . وأما من أوتى كتابه بشماله فيقول يا ليتنى لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه . يا ليتها كانت القاضية . " صدق الله العظيم .
بعض الناس لا يستيقظون من من منامهم الا بعد أن تحرقهم أشعة الشمس وفي يومهم تراهم حيارى فى دنياهم - تتجسم نقماتهم على كل الناس ، وتسوء عواقبهم . . فلو عرفوا مزايا البكور وعملوا بها فلربما تتبدل حياتهم على الاثر . . فعساهم يعرفون .
جوائز مسابقة الروافد " العدد الثاني الجائزة الاولى " أ "
ولا خير فى ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل "
قائل هذا البيت ، هو الخليفة الرابع ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزوج ابنته البتول ، ووالد الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين . الإمام على بن ابي طالب ، كرم الله وجهه .
وكان عصره ، عصر النبي عليه الصلاة والسلام ، ولد بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، باثنين وثلاثين عاما ، وهو أول من آمن به من الفتيان ، وكان رضي الله عنه شجاعا ، مقداما ، بايعه الناس بعد مقتل عثمان رضي الله عنه ، عدا معاوية ابن ابي سيفيان وأهل الشام فقد امتنعوا عن مبايعته ، وجدت على اثر ذلك الفتنة الكبرى التى ابتلى بها المسلمون وأخيرا قتله احد الخوارج غيلة بمسجد الكوفة عام ٤٠ ه .
ومعنى البيت : انه لا خير ولا فائدة ترتجى فى ود شخص مثلون متقلب ، ليس له اتجاه واحد يثبت عليه . . إذا الريح أى إذا الدنيا والمال والحظ ، ملن مع شخص مال هذا معها ، وترك صاحبه السابق وتخلى عنه فهو اذن لا يصاحب الا من اجل
الدنيا والمال ، سريعا ما يترك صديقه ويتخلى عنه إذا مالت الدنيا عنه ومال نحو من مالت الدنيا نحوه . .
الجائزة الاولى ) ب (
" ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت حيث تميل "
القائل على بن ابي طالب : عاش فى صدر الاسلام ، وكان صحابيا جليلا ، وفارسا من فزسان المسلمين ، تولي الخلافية بعد عثمان بن عفان رضي الله عنهما . .
شرح البيت : بين لما على كرم الله وجهه في هذا البيت ، أن ود الرجل ، ومحبته لا خير فيه إذا كان متقلبا ومتلونا ، غير ثابت على الود والمحبة الخالصة التى هى من عادة الرجال المخلصين فى كلامهم ومحبتهم ومعاملتهم ، وهذه هي الطريقة المثلى . أما الرجل الذي له عدة أهداف وغايات ، تجاهك له هدف وغاية ، ونحو الآخرين له أهداف وغايات ، فانه يبدى لك الود ، ولكنه يكن خلاف ذلك ، فهذا لا خير فيه ولا في مودته . شبهه الشاعر بالغصن
الذي يميل مع الريح حيث تميل . انه متأثر بتيارات واهواء الغير ، فهذه صفة مذمومة لا نراها فى أبناء امتنا ان شاءالله
الرياض - ادارة التعليم ) المستودع (
الجائزة الثانية
" ولا خير في ود امرئ متلون
إذا الريح مالت مال حيث تميل "
القائل على بن أبي طالب كرم الله وجهه ، رابع الخلفاء الراشدين ، وابن عم الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولد قبل الهجرة . وأدرك صدر الاسلام .
الشرح : يصور لنا على كرم الله وجهه كيف يكون الود من الاصدقاء ، إذا كانوا على حالتهم هذه الا وهي التلون والتقلب كالريح تميل الغصن يمينا وشمالا وفي كل اتجاه حيث تميل . والهدف انه لا خير فى ود - هذا شأنه . . والغاية انه قد ذم ذلك الود ووصفه بالفساد وانه لا خير فيه ويجب في حدود معنى قوله هذا ، الابتعاد والتحفظ من ذلك الود المفتعل .
بدأ هذا البيت بالنفي ، ثم ختمه بالتشبيه بالحالة التى يكون عليها صاحب -
هذا الود فحذر من ذلك . .
الرياض - وزارة الداخلية - الحقوق العامة
نم ثقافتك
اللؤلؤ
عندما يأتي الربيع ، تنمو أشياء كثيرة فى الطبيعة ، وفي نفوس البشر والحيوان وتتبدل المرئيات أمام أنظار الكائنات ، وتقاس بعض الصفات بقياسات جديدة ولذلك فقد ترنم شاعر من شعراء العرب وهو يقفز كطفل غرير فى أحضان الربيع وجماله اذ قال :
ورد الربيع فمرحبا بوروده
وبنور بهجته ونور وروده .
ولكن شاعرا آخر زاد فقال كلمته الخالدة ، حاثا للناس على البحث عن مناهل هذا الكون لخيرهم وسعادتهم
يغوص البحر من طلب اللآلي
ومن طلب العلا سهر الليالي .
فأخذ الناس يهتمون جديا بلآلئ البحر ، فغاصوا واكتشفوا أشياء جديدة . فى فصل الربيع تكثر هبوب الرياح في البحر العربى ، وبالذات " بالبحرين " وترتفع
الامواج وتضطرب الحياة هناك - حتى اليوم الثامن عشر من شهر نيسان - حيث تخرج القواقع البحرية من قعور البحر ولها أصوات عالية لا يتمكن العقل البشرى من شرح مفرداتها ، ولذلك أسمينا الاصداف بالقواعد . وفي وسط كل قوتعة دويبة صغيرة ، وعندما تصافح هذه الاصداف وجه البحر تتفتح حتى يخال المرء أن البحر كله كتلة ثلجية ، إذا بسحابة ماطرة تظهر برهة ثم تنقشع ، بعد أن تكون قطراتها استقرت في جوف الاصداف ، قطرة واحدة ، وأكثر من مائة قطرة ، ثم تنطبق زعانف الاصداف على بعضها وتلتحم تماما وتنحدر الى قاع البحر العذب وتموت الدويبة فى الحال ، وتلتصق الصدفة بالقاع وينبت لها عروق كجذور الشجرة الضخمة حتى لا يحركها الماء ويفسد ما فى بطنها ، وفي وقت معلوم من السنة ، يغوص البحارة طلبا للآلئ ، إذا بهم يجدونها بكثرة
فينقلونها الى مصانعهم ، فالدرة اليتيمة معناها قطرة واحدة من الماء وكلما زادت رخص الثمن . . وفي المصنع يقومون بفرزها ونظمها ، وتهيئتها لاهدائها الى الزوجة لتزين بها جيدها . . المهم فى نفس الشهر واللحظة عندما تهطل الامطار في البحر كما سبق تكون فراخ الحياة المولودة حديثا فى نفس السنة ، قد خرجت من جوف الارض الى ظهرها فتتلقي قطرات الماء كما تلقت الاصداف وينفس الطريقة والكيفية تعود الى جوف الارض فاذا تم حمل الاصداف درا يكون ما في جوف الافاعى سما . انها قدرة الله وقضاؤه وحكمته العظيمة .
أرى الاحسان عند الحر دينا
وعند الندل منقصة وذما
كقطر الماء في الاصداف در
وفي جوف الافاعي صار سما
