لقد ازدهر فن الرسم فى تونس اكثر فى اى وقت مضى وازدحمت المعارض برسوم الهواة والمحترفين
فهذا معرض الصالون التونسى
وهذا معرض مدرسة الفنون الجميلة
وهذا معرض مدرسة تونس للرسم
وهذا صالون الخريف ( بالمرسى) .
وهذا معرض فريق السنة .
وهذا معرض جمعية تلاميذ باردو
وغيرها من المعارض الفردية والجماعية سواء فى دار الثقافة او فى قاعة البلدية للمعارض الفنية او فى صالون الفنون . وبدأت هاته الحركة تكتسح كامل العواصم التونسية مثل سوسة وصفاقس ونابل والكاف وامام هاته الحركة المباركة لا يسعنا الا ان نسجل بارتياح مدى ما قطعه فن الرسم في تونس على الرغم من صغر سنه .
كلنا يعرف ان فن الرسم فى تونس ولد بالامس القريب ولقد بدا خطواته الاولى محتشما . وفجأة يظهر رسام فى منتهى الجراة ، وكان حدثا عندما عرضت أول لوحة تجريدية وأعجب الجمهور أيما اعجاب وكان اعجابه بالجراة قبل كل شىء .
كل صبى يحاول تقليد أبيه . هذا شئ نعرفه . فهل من العجب عندما يكون أبو الرسم اسمه بكاسو او Helion او Kandisky ويحاول الصبى الرسام مزاحمة ابيه من اول لوحة ؟
وهكذا فالهادى التركى الذى سمعته غير ما مرة يقول : يجب ان ندخل الفن من بابه الكبير . قد مهد بدون ان يشعر امام الهواة والفنانين الشبان فى تونس طريقا جديدا استسهلوا الفن من خلاله . فبدأت مغامرة الفن التجريدى فى تونس وكان من الذين حضروا حفل التدشين ووضعوا حجر الاساس فنان دخل الفن من بابه الكبير وبرهن على قدرته فى الفن التجريدى وفى غير الفن التجريدى ، هو
الهادى التركى
- اريد ان اذكر اني لست اول من عرض اللوحة التجريدية فى تونس فهناك آخرون ربما سبقونى الى طرق هذا الضرب من الفن
- على كل لقد كنت من الطليعة فهل تعتقد انك احسنت الى فن الرسم في تونس او اسأت عندما فتحت فى وجهه هذا الطريق الموغل فى الابهام والذى هو آخر طريق وصل اليه الفن فى رحلته الطويلة
- مع ايماني بصدق رسالة الفن التجريدى فانى انكر على الشبان ان
يدخلوا هذا الميدان قبل ان يتمكنوا من القدرة على الملاحظة الدقيقة الصائبة وقبل ان يصير فى مستطاعهم عكس ذلك فى رسم واقعى يكون مرآة صادقة الشكل ما ولو الطبيعة بمقاييسها وقيمها وألوانها هى المرجع الذى تستمد منه اسرار الجمال التى ريما احس المرء بوجودها وهو لا يتوفق لفهمها فهما علميا .
لذا يصح القول بان فن الرسم وان اعتمد مشهد الطبيعة فهو على شىء من التجريد . ونذكر بهاته المناسبة ملاحظة ) بكاسو ( القائل ان جمال الوردة يخضع لقاعدة علمية تحدده . والفن هو ابن الحرية ولا يقبل التوجيه ابدا فهو صورة صادقة لامة ولعصر ، والاطار يكون قبل كل شىء حقبة من التاريخ ومكانا من الدنيا ، ولا يمكن لاى شعب ان يختار فناله فمن ميزات الفن انه مثل النهر الذى يندفع بجنون صوب البحر حافرا مجراه بنفسه
- اذ تعتقد ان ظهور الفن التجريدى فى تونس شىء طبيعى ؟
- ولكن حذار ان يكون فى طريق الرسم التجريدى وازع للتساهل ولتناسى درس الطبيعة ومعطياتها . فواجب على كل رسام يؤمن بالفن ويحبه ان يتعلم قبل كل شىء ان يرسم كما يرى وان يتعلم كيف يرى قبل ان يرسم .
- هل تعتقد ان هناك فنا تجريديا قيما فى تونس ؟
- هناك رسم تجريدى فى تونس بجانب الرسم الاخر كلاهما ناشط وكلاهما يحتاج الى المزيد من التعفف وامرهما امر الفن فى العالم فى يومنا هذا
- انا أعتقد ان الفن تجربة وافصاح . التجربة تتم داخل الفنان ثم يأتى دور الافصاح عنها ، بحيث تكون لوحته لابعاده ولنفسيته ، ولفرحه ولققه ولمشاكله التى هى مشاكل الانسان فهلا تعتقد ان الرسام التجريدى قد يخل ببعض قوانين الافصاح ؟
- الرسم ليس بحكاية بل هو مساحة عناصرها الشكل واللون كلحن موسيقى خارج عن نطاق الحكاية والشعر
- الم يرسم الرسم ليحمل الى الناظر انفعال الرسام وتجربته بلغة الاشكال والالوان ؟
- نعم ولكن عبارة رسم هى بلاستيكية محضة تتحدى الحكاية والوصف العاديين
- تعنى بهذا ان ليس هناك دخل للمعقولية .
- هناك معقولية بلاستيكية تتعدى المعقولية العادية .
- ولكن هاته المعقولية البلاستيكية الا تحتاج ولو الى خيط صغير من المعقولية العادية ليسمو المتفرج عن منزلته
- هذا حسب نظرية الرسام والقيم الطبيعية تكون دائما هى الاساس فى بعث الرسم ولو كان تجريديا
- هل تعتقد فى قاله بكاسو ؟
( لاوجود لفن مجرد بل لابد ان نبدأ دائما بموضوع ، وبعد ذلك يمكنك ان تبعد كل آثار الحقيقة الظاهرة وسوف لا يوجد خطر عند ذلك لان فكرا الموضوع ستكون حتما قد تركت اثرا لايمحى )
- ما قاله بكاسو لا ينطبق على فن لا يعتمد الموضوع ويكون مغامرة كاملة .
- انا اعتقد ان هذا هو مصدر عظمة بكاسو . فهذه حقيقة دامغة ولقد برهن الوجوديون على ( ان كل شعور هو شعور بشئ )
والطبيعة هى طبيعة بما نعرفه عنها من اشكال والوان وبما تثيره فينا تلك وهذه من احاسيس وعواطف
الشئ اذا كان فهو بلاستيكى محض
هكذا يريد الرسام التجريدى ان يكون رسمه معتمدا على ان اعمق ما فى الانسان هو اغمض من امورة السطحية .
ان اعمق شعورنا ما كان فى ظلماء النفس وغموضها ، لا يدركه نبراس العقل وان اراد ان يضئ كل ما فى الانسان كما يضىء شيئا سطحيا بسيطا .
ان في هذا الغموض روعة وجلالا وشاعرية وميزة للفن التجريدى ما
لذا فان الفن التجريدى عسير التعبير صعب المنال والفنان التجريدى له ان يدرس عن كثب وبلا ملل الطبيعة طيلة حياته ، وان يكون قبل كل شئ رساما واقعيا ممتازا والا كان فنه التجريدى اجوف مثل الزبد الذى يذهب جفاء .
- ازاء هذا الغموض هل يكون موقف الرسام التجريدى واضحا وهل يستطيع ان يعبر عن وجهة نظره وموقفه من العالم والطبيعة
- الرسم ليس بفلسفة وجودية ولا غيرها ولا هو اخلاق ولا نظريات علمية فهو فن المساحة ليس الا .
هذا مع ان الفنان صاحب شعور واحساس وله كل خصائص الانسانية .
- هل تعتقد ان الفن التجريدى يستطيع ان يقوم برسالة الفن التى اعتبرها توعية وجودية ؟
- ولم لا ؟ بناء على انه يستطيع خلق آية فنية لها من الروعة والجمال ومن التأثيرات ما يجعلها سلوى وموضوع اعجاب ومدعاة للثقة بالانسان وباشعاعه النفسانى .
