-۱-
هذا أحصاء وتعريف لما أطلعت عليه من أسماء الكتب المصنفة عن مكة المشرفة والمدينة المنورة والطائف وجدة ، قديما وحديثا ، مبينا فى تعريف أغلبها أماكن وجودها إن كانت مخطوطة ، ومواضع طبعها فى انحاء العالم ان كانت مطبوعة ؛ وقد رأيت أن جمع ذلك في بحث واحد فيه الفائده المرتجاة فسيكون مرجعا للباحثين والمطالعين . ومن الله نستمد الهداية والتوفيق لاقوم طريق .
وهذه أسماء الكتب مرتبة على حروف الهجاء ، لمكة أولا وللمدينة ثانيا ، وللطائف ثالثا ولجدة رابعا :
المؤلفات عن مكة
باب الالف
( الأربعون المختارة فى فضل الحج والزيارة ). لأبي بكر جمال الدين محمد بن يوسف الأزدى الاندلسى المعروف بابن مدنى الحافظ المشهور نزيل مكة وخطيبها الشهيد بمكة .
( اثارة التزغيب والتشويق الى المساجد الثلاثة والبيت العتيق ) : تأليف محمد بن اسحاق الخوارزمى المتوفى بمكة سنة ٨٢٧ ه وهو صهر أمام المقام الحنفى محمد الخوارزمى المعروف بالمعيد... جمع فيه احاديث الفضائل وأخبار الكعبة المعظمة والادعية والمناسك ولكن لم يلتزم الصحة ولا التخريج - موجود بمكة في المكتبة الفيضية وهو مخطوط وعدد صفحاته ٣٩٨ صفحة .
( الأعلام بفضائل بيت الله الحرام ): لملا على قارى الهندى ثم المكى المتوفى بمكة سنة ١٠١٤ ه ذكره في كشف الظنون .
( الأعلام الملتزم بفضيلة زمزم ) : للشيخ احمد الغزى الشافعى الأزهرى ، مطبوع فى المطبعة الماجدية بمكة .
( إزالة الدهش والوله في صحة حديث ماء زمزم لما شرب له ) : مطبوع في مصر .
( الالحاف فى فضل الطواف ) : للشيخ جمال الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن البكرى الشافعى مطبوع .
( الألحاف فى وضع اليد فى الطواف ) . لملا على قارى المكى المتوفى سنة ١٠١٤ ه مطبوع .
( استقصاء البيان في مسألة الشاذروان ) : لمحب الدين احمد بن عبد الله الطبرى الميكى المتوفى سنة ٦٩٤ ه . قال الفاسى : هو نحو نصف كرزاين .
( الآبانة مما ورد فى الجعرانة ) : للتقى بن فهد ، قرأها السخاوى الحافظ في الجعرانة على مصنفها وذكر ذلك في " الضوء اللامع " ترجمة التقى بن فهد ( كذا فى سرد المقول .
( اقتطاف النور مما ورد فى ثور ) : للتقى بن فهد ايضا قرأه السخاوى الحافظ فى غار ثور على مصنفه . وذكر ذلك في " الضوء اللامع في ترجمة التقى بن فهد .
(أساطين الشعائر الاسلامية وفضائل السلاطين والمشاعر الحرميه ) : لمحى الدين عبد القادر بن محمد الحسينى الطبرى المكى المتوفى سنة ١٠٣٣ ه :
( أخبار مكة ) للامام أبى الوليد عبد بن عبد الكريم الازرقى المتوفى سنة ٢٥٠ ه كما فى هامش " خلاصة أسماء الرجال " نقلا عن : الخطيب . وأمام جده فتوفى سنة ٢٢٣ ه وروى عنه البخارى في صحيحه ، وقد وقع الاشتباه بينهما لكثير من الفضلاء كالنووى ، وقد اختصرهذا الكتاب يحيى بن محمد الكرمانى والاسفرائينى ونظمه عبد الملك بن احمد تقى الدين الأرمنتى المصرى ظبع فى اوربا سنة ١٢٧٥ ه - ١٨٥٨ م . ثم طبع فى مكة بالمطبعة الماجدية بتعليقات من الاستاذ رشدى الصالح ملحس سنه ١٣٥٢ ه
( أخبار مكة ) : لأبي غالب " ذكره في كشف الظنون " .
( الاخبار المستفادة فيمن ولى مكة المكرمة من آل قتادة ) : تأليف صلاح الدين أبي المحاسن محمد بن ابى السعود بن ظهيرة .
( أخبار مكة ) : للامام محمد اسحاق الفاكهى المتوفى سنة ٢٣٠ ه تقريبا . قال الفاسي : كتابه فى أخبار مكة حسن جدا وهو يغنى عن كتاب الازرقى " وكتاب الازرقى لا يغنى عنه لأنه ذكر فيه أشياء كثيرة مفيدة جدا لم يذكرها الازرقي . وقد طبع بعض منتخباته فى أوروبا ولا أعرف وجود نسخة كاملة منه عند أحد ، مع شدة اشتياقى الى رؤيته ، والظاهر أنه يكون بمصر لأن الحافظ ابن حجر العسفلاني كان عنده هذا الكتاب ، وينقل عنه كثيرا فى " فتح البارى " ويعتمد عليه .
( اتحاف الورى بأخبار أم القرى ). تأليف نجم الدين عمر بن فهد المكى المتوفى سنة ٨٨٥ ه . . مرتب على السنين من ولادة النبي صلى الله عليه وسلم الى زمان المؤلف . موجود بمكة مخطوطا فى المكتبة الفيضية ، وقد ذيل عليه ولده الى سنة ٩٢٢ ه وسماه " بلوغ القرى لذيل اتحاف الورى " وسيأتي ذكره .
الأعلام بأعلام بلد الله الحرام : تأليف قطب الدين محمد بن احمد الهندى النهروانى ثم المكى المتوفى سنة ٩٨٨ ه مرتبا على عشرة ابواب ، واهداه الى السلطان مرادخان العثمانى : طبع باوربا ومصرمرتين ( اعلام العلماء الاعلام ببناء المسجد الحرام : ذيلى الاعلام لولد اخيه عبد الكريم بن محمد محب الدين الحنفى الهندى اختصر فيه كتاب الاعلام ثم زاد عليه أشياء مهمة حسنة موجود بمكتبة شيخ الاسلام عارف حكمة بالمدينة المنورة " وهو مخطوط .
( ارجوزة فى نظم تاريخ الازرقى ) : تاليف عبد الملك بن احمد تقى الدين الارمنتى المصري . موجودة باروبا ، ذكرها ناشر الازرقى فى المقدمة المكتوبة فاللغة الأوربية .
(الاشارة والاعلام ببناء الكعبة والبيت الحرام). تاليف تقى الدين احمد بن على المقريزى المتوفى سنة ٨٤٥ ه .
( انباء المؤيد الجليل المراد ببناء بيت الوهاب الجواد ) : للشيخ محمد بن علان الصديقى الشافعى المتوفى سنة ١٠٥٧ ه .
( أسنى المواهب والفتوح بعمارة المقام الابراهيمى وباب الكعبة وسقفها والسطوح ) : لابن علان المذكور .
( الارج المكى فى التاريخ المكى ) : للشيخ على بن عبد القادر الطبرى المكى المتوفى سنة ١٠٧٠ ه مرتب على الابواب . موجود بمكة في المكتبة الفيضية والماجدية .
( الحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن ) . تأليف محمد بن على بن فضل الطبرى المكى المتوفى سنة ١١٦٣ ه مرتب على السنين . موجود بمكة فى المكتبة الفيضية والماجدية والميمنية عدد صفحاته( ٥٥٤ ) صفحة .
( اعلام الانام بتاريخ بيت الله الحرام ) : لشيخ السنة الشيخ محمد صالح الشيبي الحجي موجود بالمكتبة الفيضية بمكة.
( الاتمام على اعلام الانام ) ذيل اعلام الانام للشيخ حسن الشيبي الشهيد بالطائف سنة ١٣٤٣ ه موجود بالفيضية .
( اثارة الحجون لزيارة الحجون ) لمجد الدين الفيروز آبادى مؤلف القاموس المتوفى سنة ٨١٧ ه مطبوع بمكة بالمطبعة الماجدية .
( أنباء البرية بتراجم الطبرية ) تأليف الطبري موجود بمكة ، ينقل عنه مؤلف نشر النور والزهر .
( اشراف مكة وأمراؤها ) من ١١٦٥ ه الى سنة ١٢٢٠ ه مرتب على السنين ( موجود بالمكتبة المجيدية صفحاته ٥٠ ) . التزام ما يلزم فيما ورد فى ماء زمزم ) لابن طولون المتوفى سنة ٩٥٣ ه .
( ابتهاج الانسان والزمن فى الاحسان الواصل الا الحرمين من اليمن لمولانا الباشا حسن ) فى تاريخ مكة والمدينة وحسن باشا - موجود بالمكتبة الخديوية ، تأليف محمد بن قطب الدين النهروانى الهندى ثم المكى المتوفى سنة ٩٨٨ ه .
( أخبار الكرام بأخبار المسجد الحرام ) للشيخ احمد الاسدى المتوفى سنة ١٠٦٦ ه بمكة موجود بالمكتية الفيضية
( ايجاز المجاز الى معرفة ادباء الحجاز ) للشيخ حسين برادة المدنى ، شرع فى تأليفه بمكه سنة ١٣٤٣ ه باقتراح كاتب هذه السطور ، مرتب على مقدمة وعشرة ابواب وخاتمة فى مجلدين كبيرين .
( افادة الانام باخبار بلد الله الحرام ) للشيخ العالم الفاضل عبد الله غازى المتوفى سنة ١٣٦٥ ه .
( البحر العميق فى مناسك المعتمر والحاج الى البيت العتيق ) لأبى البقاء محمد بن احمد الضياء القرشى العمرى المكي المتوفى سنة ٨٥٤ ه . مرتب على عشرين بابا وفي الربع الاخير منه حوادث مكه والكعبة والمسجد ، موجود فى المكتبة المجيدية بمكه فى مجلدين كبيرين .
( بلوغ القرى لذيل اتحاف الورى ) لولد مؤلف الأصل ، واسمه عبد العزيز بن فهد المتوفى سنة ٩٢٢ ه . موجود بالمكتبة الفيضية .
( البيان والأعلام فى توجه فرضية عمارة الساقط من البيت لسلطان الاسلام ) للشيخ محمد بن علان الصديقى المكى المتوفى سنة ١٠٥٧ ه .
البدور المنيرة فى ذكر بنى ظهيرة ) كانت عائلة مشهورة بمكة نبغ فيها العلماء والقضاة والأئمة والخطباء ، لأحد افرادها . ( كشف الظنون ) .
(البرق السامي في تعداد منازل الحج الشام) موجود فى مصر بالمكتبة التيمورية ، لابن طولون الدمشقى الحنفى المتوفى سنة ٩٥٣ ه ( عقود الجوهر )
( بشرى الورى مما ورد فى حرا ) للتقى ابن فهد قرأه على مصنفه ؛ الحافظ السخاوى فى محله ، اعنى حراء . وذكر هذا الكتاب في كتابه ( الضوء اللامع ) فى ترجمة ابن فهد( كذافى سرد النقول )
للبحث صلة
