بحوث لغوية, لهجات بادية الجزيرة

- الحلقة التاسعة -

الشوب : رجال البادية يجوبون القفار ويقطعون الفيافى فى الصحارى القاحلة المهلكة . . طلبا للعشب والماء ، وناهيك اذا اشتد السموم وفطر الجلد بنشوفته المؤلمة ، واذا أرسلت الشمس أشعتها المحرقة . .

يحسون بالشوب الذي يلفح الوجوه ويؤثر على الحالة الصحية . . ويقول أحدهم : انا اليوم شوبان . . أى متأثر من الحرارة

أكثر من يقولها أعراب الشمال من الجزيرة كالرولة والحويطات بالاردن وما جاورها من القبائل . . وقبائل هضبة نجد تقولها وبعض الاحيان تطلق على البئر الملح ماؤها ان الماء شوب لا يطاق . .

أصالة هذه الكلمة تصورها بلاغة قول رب العزة جل ذكره فى كتابه الحكيم في سورة الصافات : ) اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم ( . الى قوله تعالى : ) ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ( صدق الله العظيم

يتصلى : إذا هبت هبوب الشمال وهي المشهورة بالبرد القارس . . وحل بزمهريره الذي لا يرحم ضعيفا ولا يعرف مسكينا . .

تجد حلقات القوم حول النار المشتعلة من الحطب . . يلتمسون من ورائها الدفء . . فاذا همست في أذن الجالس : ماذا تفعل يا أخي ؛ يجيبك بفصاحة العربى انا اتصلي . . أى أتدفا . . ويسمى المحل الذي يحجز النار " الصلي " ويسميه أهل نجد " الوجار " .

قال الله جل ذكره في سورة الواقعة : " واما ان كان من المكذبين الضالين ، فنزل من حميم وتصلية جحيم ، ان هذا لهو حق اليقين ( الآية - صدق الله العظيم

فات : تقول الاعراب . . أنت يا فلان فت - بضم الفاء وتشديد التاء على اترابك . . اي زدت وعلوت . . واجتزت مرحلة اقرانك وكنت احسنهم في الفضائل والمكارم . . كالفرس النجيبة اذا فاتت الخيل فى السباق . .

قال الشاعر محمد بن عيسى الريمي نسبة الى موطنه ريمة التى ورد ذكرها في كتاب صحيح الاخبار للعلامة الاثرى المرحوم محمد بن عبد الله البليهد الجزء الخامس -

قال : ريمة منهل ماء في شرقي كشب الشمالي . . والاسم الثاني للوادى الشمالى من أودية شقراء وكلا الموضعين يحمل اسمه إلى هذا العهد . . قال شاعرنا :

لبس البهاء بسعيك الاسلام

وتجملت بفعالك الايام

فت المذوك فضائلا وفواضلا

وعزائما عزت فليس ترام

خطبوا العلاء وقد بذلت صداقها

فنكاحها الا عليك مرام

ضير : تأتي فعل امر . . وفعلا ماضيا كذلك . . بالضاد . . أى طوع . . ضير الرجل الذلول أى طوعها . . وذلك بالمران . واصالة هذا الفعل ورد فى بيت من حكم

الشاعر حسام الواعظي قال :

وضير النفس أرشدها اذا جهلت

وان حضرت طعاما لا تكن نهما

والنهم هو الذي يأكل بشغف . وقد ورد في الحلقة الثامنة من عدد ذى الحجة ١٣٨٩ ه من هذه الحلقات ) ان كل نهم مغلوث ( وقد علق العالم الاثرى اللغوي الشيخ عبد القدوس الانصارى امد الله في عمره على هذه العبارة بقوله : ) مفلوث ( مما ذكره فى كتابه القمين بالاطلاع " بين التاريخ والآثار

يبغى : يريد ، وهذا الفعل يتلفظ به كثيرا بادية هضبة نجد وبعض قبائل الشمال ) ١ ( واذا أراد السؤال أحدهم قال وش تبغي ؟ . . ماذا تريد . . وش هذه لم اجد لها اصلا ) ٢ ( . . غير اننى وجدت تبغي ، فى شعر للشاعر المعروف عروة بن الورد . قال :

تبغاني الاعداء اما الى دم

واما عراض الساعدين مصدرا

(١) المنهل : وكذلك يتلفظ به حاضرة الحجاز مع تحريفها بفتح الغين ، وفي الذكر الحكيم قد وردت هذه الصيغة بمعنى " نريد ( قال تعالى : قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ( سورة يوسف . (٢) وش : كلمة عربية الاصل حصل فيها " ضغط " واختزال عامي . . فاصلها العربي هو : ) واي شئ ( كما هو واضح ومثلها ) ايش ( التى اصلها : ) اي شئ ( وكم للعامية من تحريفات مشوهة .

يظل الاباء ساقطا فوق متنه

له العدوة القصوى إذا القرن اصحرا

كان خوات الرعد رز زئيره

من اللاء يسكن الغريف بعثرا

وفي البيت الاخير مر ذكر الغريف في الشطر الثاني . . وقد قال عنه المرحوم محمد ابن بليهد فى صحيح اخباره : ان الغريف يقع فى وادى تربة وتطرق اليه البكرى فى معجمه كذلك . . وسأفرد لهذه القرية المشهورة قديما ولم تزل الى هذا العهد محتفظة باسمها - استطلاعا شاملا للعادات والموقع والحياة فى عدد قادم ان شاء الله من منهلنا الأغر . . مساهمة في احياء الآثار وتبيان القرى والاقاليم التى مرت عليها العصور القديمة . . ولم تزل الى هذا العهد فى عالم الانطواء وعدم المعرفة . . وقد تكون كذلك غير معروفة بشهرتها وقدمها عند القاطنين فيها والكاسبين من خيرات أرضها ، وأعود الى الكلمة المشروحة في هذه الحلقة ، وأقول : قد جاء ذكر البغي في القرآن الكريم بمعنى التعدى والخروج عن الحد وذلك فى تفسير قوله تعالى : ) قالوا لا تخف خصمان ، بغي بعضا على بعض . . الآية ( سورة ) ص ( وفي لهجات البادية : ابغي هذا : أريد هذا . . والشاهد في هذا البغي كونه ارادة وكونه تقدما بدافع ارادة . . ) والله أعلم (

هاع : ذاب . . إذا اشتد البرد يجمد السمن فى الآنية . . ويسمى السمن اذا كان حميسا من آلية الضأن ، باسم ) ودك (

والكاف لا تلفظ كأفا عند بعض الاعراب بل تلفظ بين الكاف والسين . . واذا أراد الانسان الانتفاع به يميعه على النار أى يذيبه . . وبابه ميع . . وقال الامام الرازي فى مختار الصحاح . . ماع السمن : جرى على وجه الأرض . . وفي القاموس . . ماع السمن . . ذاب . .

بعق : صفة ذميمة للرجل اذا تكلم بصوت جهورى يصم الأذان . . والبعق مكروه فى مجالس البادية العامرة بالاسمار الشيقة أو الاحاديث العذبة التى تبين الشجاعة والدراية والدهاء عند الاوائل فى قصصهم الشيقة التى تبعث الحماسة والقوة فى نفوس الشباب اذا ما أصغوا لتلك الاحاديث المروية عن أجدادهم . . وهذه كلمة عربية فصيحة . ولم تزل بادية الجزيرة العربية تستعملها وتقول للطفل : ما اكثر بعاقه . . أو للرجل : لماذا فلان يبعق ؟ . وجاء فى مختار الرازي فى باب القاف : بعق فى الحديث ) ان الله تعالى يكره الابتعاق في الكلام فرحم الله عبدا اوجز فى كلامه ( وقال الرازي : هو الانصباب فيه بشدة . . والتبعيق . .

الشق . . هكذا قال . . ومثلها بغق بالغين وتقال للبهائم . . بغق الجفر . . وبعق الرجل . .

انها لغة الاحساس والبيان في اللفظ . . لغة العرب التى انزل الله بها القرآن وتكلم بها سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم .

" مكة المكرمة "