من زوار المنهل
-في أصيل يوم الاربعاء الموافق ٨ المحرم ١٣٨٩ ه أنست دار " المنهل " بزيارة كل من معالي السيد علال الفاسى زعيم حزب الاستقلال بالمغرب العربى ، وقد أخذ لمعاليه الرسم التالي في هذه الدار ، في جلسة ادبية ما تعة تبودلت فيها احاديث الود والأدب والفكر . .
وسعادة الاستاذ السيد احمد البناني المكلف بمهم الديوان الملكي المغربي . . والاستاذ المستشرق الكبير جورج رنس ، الضليع في تاريخ هذه البلاد وعاداتها وتقاليدها ولهجاتها والذي له بحوث عميقة ورائعة فى هذه الشؤون . . ويجيد اللغة العربية الفصحى حديثا وكتابة ، وقد دارت معه احاديث ادبية وعلمية ولغوية وتاريخية طلية . . وقد حضر الحديث معه كل من الاستاذ عبد القادر حسن طاهر ممثل العلاقات الحكومية بارامكو والاستاذ
السيد محمد بن على السنوسي .
وفي اصيل اليوم التالي وهو يوم الخميس الموافق ٩ المحرم ١٣٨٩-٢٧ مارس ١٩٦٩ م زار المستر جورج رنس، رئيس التحرير في داره بالكيلو الخامس فى طريق المدينة المنورة بجدة ، وزار مكتبته الخاصة . وكان سمر علمي وادبى ممتع . وقد كان الاساتذة : السيد على حافظ والسيد محمد على السنوسى وعبد القادر طاهر مشاركين في هذا السمر .
وقد تحدث المستر جورج رنس في المجلس ، فقال : انه رد على " فلبي " في نشره بدائرة المعارف البريطانية ان صحة اسم (جازان ) هو ( قيزان )بالقاف المصرية المكسورة ، وابدى ان صحتها هي (جازان )بالجيم فالالف فقط . وعطف على ذلك انه صحح اسم (جدة )فى دائرة المعارف الاسلامية باللغة الانكليزية فى الطبعة الاخيرة فنشرتها على انها (جدة )بضم الجيم فقط اعتمادا على المراجع اللغوية القديمة والحديثة معا .
وقال ان هذا متفق مع رأى رئيس التحرير وبناء على تحقيقاته فى هذا الصدد ثم قال لي : هل رأيت النسخة الاخيرة من دائرة المعارف الاسلامية الانكليزية وهل اطلعت على مادة (جدة )فيها ؟ فقلت له نعم هي عندى باللغة الانكليزية ونشرت عنها فى المنهل .
"الدوا ج" كلمة فارسية معربة
الى مدير تحرير مجلة المنهل الغراء بعد السلام والتحية . قرأت في الصفحة الواحدة والعشرين من الجزء الاول من المجلد الثلاثين من المجلة عدد المحرم ١٣٨٩ تحت
عنوان (خمسون لحافا ودواجا )- تفسيرا لكلمة اللحاف ولكن الكاتب الفاضل لم يهتد الى تفسير كلمة (الدواج ) ان كلمة (الدواج )هى مأخوذة من اصل فارسى : (دوشك او توشك )بتحريف واضح وهي تعنى : (الطراحة ).
وتفضلوا بقبول فائق احترامات المخلص
السفارة الايرانية بجدة
" المنهل " : شكرا لما افضلتم به من شرح لمعنى " الدواج " وبيان اصله الفارسي
من اصداء اقتراح " جائزة الملك فيصل "
نشرت جريدة المدينة المنورة في عددها
الصادر في يوم الثلاثاء ١٤-١-١٣٨٩ ه الكلمة التالية للاستاذ محمد على حافظ تحت عنوانه الدائم : " صباح الخير " وها نحن أولاء ننقلها عنها للاهمية :
قال :
ان بلادنا في حاجة الى نوع خاص من الابتكارات التى تشجع المواطنين على العمل والابداع ، وتعطى للموهوبين طاقة للانتاج تكون اولا موضع المناقشة بينهم وتكون ثانيا موضع التقدير من الدولة والشعب . . وتكون ايضا عاملا من عوامل تقدم بلادنا . .
ولذلك فان الاقتراح الذي نقله الينا استاذنا الكبير الشيخ عبد القدوس الانصارى فى العدد الاخير من مجلته " المنهل " بانشاء جوائز الملك فيصل لاحسن المؤلفات هو فى الواقع اقتراح فات الكثيرين ليس من الكتاب والصحفيين بل وحتى المسؤولين عن بعض مرافق الدولة . .
ومن هذه الفكرة . . وهذا المنطلق اكرر اليوم هذه الدعوة التى يجب الا تكون مقصورة على التأليف فقط وانما يجب ان تشمل مختلف اوجه حياتنا .
واذا حق لي ان اجلو الاقتراح وارسم له ايضا بعض خطوطه العريضة فان الصورة المرسومة له في ذهنى بعد ان فوجئت به فى مجلة المنهل تبدو عظيمة وكبيرة .
مثلا : ينشأ في الدولة صندوق خاص تموله الميزانية العامة ويطلق عليه صندوق جوائز الملك فيصل للآداب والعلوم . . ويكون لهذا الصندوق مجلس ادارة يضم نخبة النخبة من المثقفين والعلماء في مختلف اوجه الحياة . .
ومن الطبيعي ان يكون هم الصندوق الاول هو وضع الخطوط العريضة ثم التفصيلية لأغراضه واهدافه . . كما يحدد المواضيع التى ستتقدم فيها جوائز سنوية لاحسن المواطنين في حقول الحياة المختلفة .
فلا يجب ان يقتصر الصندوق على التأليف والادب . .
وانما يجب ان يكون هذا الجانب فرعا من فروع المسابقات او الجوائز التى يقدمها الصندوق فمثلا تكون هناك جوائز لاحسن قصة . واحسن مؤلف تاريخي . . واحسن بحث او كتاب علمي ، واحسن مؤسسة صناعية ، وتكون هناك جوائز ومسابقات للباحثين وتكون هناك جوائز للصحافة مثلا فتحصل احسن صحيفة على جائزة ويحصل احسن كاتب أو محرر صحفى على جائزة . . كما يمكن ان تكون هناك جوائز لاحسن معلم ، ولاحسن موظف ولاحسن سيدة تخدم بلدها فى اطار الحدود التى رسمها مجتمعنا وتقاليدنا للمرأة . . وهكذا فى جميع مجالات الحياة . .
انني اكاد اتصور من الآن نتيجة عمل مثل هذا . . واتصور الى اى مدى سيسارع المواطنون لكي يفوزوا بهذه الجوائز . . فتتفت اذهان الموهوبين منهم . . ويكدون من اجل الاحسن . .
ان بلادنا غنية وفي استطاعتها ان تجعل من هذه الخطوة عاملا هاما من عوامل حث المواطنين والهيئات على اتقان اعمالهم والابداع فيها . . لاننا نستطيع ان تقدم جوائز عالية لاعمال عظيمة ولاشخاص عظماء .
اننى اهدى فكرة المنهل . . وهذه الافكار التي كانت من وحيها الى شخص اعتقد ان امكانياته الشخصية وطموحه لبلده ومركزه يؤهله للقيام بالدور الاول . . اهديها الى الاستاذ الشيخ حسن آل الشيخ ليس بصفته وزيرا للمعارف فقط وانما بصفته مواطنا صالحا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معان . . وانني لاعتقد ان في مقدور تطلعاته الخيرة المخلصة لوطنه ان تحقق هذه الفكرة .
(المنهل ): هذه كلمة هادفة ونيرة . والكلمات الاخيرة الآن لمعالي وزير المعارف وفقه الله .
" المنهل " من المجلات المثالية
فضيلة العلامة الشيخ على حافظ رعاه الله بعد السلام على اخوتكم وتبليغ التحيات الى كل
من ضمه مجلسكم العلمي الموقر امثال الاخ الشقيق الاديب الكبير الاستاذ عثمان والعلامة الجليل الاستاذ الشيخ عبد القدوس الانصاري الذي نحمل له من الاجلال والاكبار الشئ الكثير وفضيلته وان لم نتصل به شخصيا فاننا اتصلنا به روحيا وثقافيا . وعرفنا مكانته العلمية بما قرأنناه له من استطلاعات وبحوث سواء في مجلتنا " المنهل العلب " او في مختلف رحلاته . والمنهل صار الآن عندنا في المغرب من المجلات المثالية العلمية التى نتصل بواسطتها بكثير من افكار ادباء الحجاز والشرق الاسلامي . وطابعها الادبي الشرقي يزيدنا معرفة بنبغاء الحجاز ومفكريه وادبائه .
وبهذه المناسبة نذكر هنا شخصية لامعة من ادباء فاس عاش بالحجاز مدة طويلة في العصور المتأخرة واقام بالمدينة المنورة مدة طويلة ومات هنالك وهو الشيخ عبد الجليل برادة . وقد كنت وقفت له بالمدينة على ديوان مرتب على حروف المعجم فيه كثير من المساجلات الادبية وشروح لحوادث تاريخية مهمة فهل لا يزال هذا الديوان معروفا ؟ وهل يسمح الشيخ الجليل عبد القدوس الانصاري في كتب كلمة حول هذه الشخصية الادبية المعروفة بالتضلع في الادب مع مشاركة في باقى العلوم الاسلامية المتداولة اذ ذاك . . نرجو ذلك مع الشكر الجزيل سلفا .
سيدي الاخ الاستاذ : لقد قرأت العدد الممتاز لمجلة " منهل الجميع " كما قال الاستاذ الكبير وقرات من محتوياته القطعة الشعرية : لاخوتكم التى عبرت عن عواطف الجميع في الثناء على المنهل وشموليته وتجديده المتزن ، ووثباته الموفقة :
في كل شهر له فن وتجديد
وكل عام له وثب وتسديد
وقد اعجبني جدا قولكم :
أو مثل عذراء تستجلى محاسنها
بلا رتوش فلا روج وتسويد
وقولكم :
أو أنه قمر يدنو بهالته
غازله فهو وضيء الشكل (انديد )
والواقع ان قطعتكم الشعرية هذه بلغت القمة حيث وردت عفوا من دون رتوش ولا روج ولا تسويد .
واستسمح اللغويين في مثل هذه التعابير .
أما الملحمة الاسلامية الكبرى بقلم الاستاذ حسين عرب فقد حازت الدرجة العليا واثارت الكوامن والمشاعر وليس بعد قول المنهل فيها من مزيد . فنهنئه ونرجو نشرها بتمامها .
وقد قرأت ايضا المقال القيم بقلم الاستاذ أحمد على حول كتاب ) درر الفوائد المنظمة ، فى اخبار الحج وطريق مكة المعظمة ( تاليف الشيخ عبد القادر بن محمد الانصاري الجزيري ، من اهل القرن العاشر الهجري ، الذي قام بنشره فضيلة الشيخ محمد نصيف الاديب المطلع المعروف في كثير من الاصقاع . وكم لفضيلته من مزايا فى نشر التراث الاسلامي . والكتاب موجود في مكتبة القرويين تحت رقم ٤٠/٥٥٤ في مجلدين ضخمين وقد كنت قراته قديما وانتقيت منه مختارات . خاصة ما يتعلق بعلاقات المغرب مع الديار الحجازية . وفي امكان الباحث ان يستخرج ترجمة حافلة لهذه الشخصية من نفس كتابه وقد استخرجت اثناء المطالعة قائمة باشياخه فقد ذكر جملة وافرة منهم في غضون ابوابه وفصوله مع تحليتهم وذكر ما قرأه عليهم . وبالجملة فالكتاب له اهميته التاريخية ، وفي الامكان ان نقول : ان الحالة الاجتماعية فى مصر والحجاز تدرس في ابواب هذا الكتاب وفصوله بكل عمق وتحقيق . على ان المؤلف لم يسلم من غلطات جغرافية وتاريخية مع مجازفات في بعض الاحيان . وقد كان اتصل بي قديما احد المسيحيين المستوطنين بالقاهرة ، واخبرني بوجود نسخة باحد الادبرة هناك وان بعض ابوابها ناقصة . أما نسخة القرويين فالذي يظهر منها انها تامة ولسنا
نتحقق قيمة النسخة المعثور عليها بخزانة شيخ الاسلام بالمدينة . ولعل جناب الاستاذ الكبير الشيخ محمد نصيف يتفضل بنسخة حتى يمكن مقابلتها مع الاصل الموجود بالقرويين ويعرف مقدار النقص او المخالفة اما الاسم الكامل للكتاب في نسختنا فهو : الدرر الفرائد المنظمة في اخبار الحاج وطريق مكة . وفرغ المؤلف من تسويده لست ليال خلت من رمضان ٩٦١ ثم زاد فيه زيادات ونقح المسودة . ووقع الفراغ من نسخه بخط مغربي في رابع رمضان سنة ٩٧٩ وبلغت عدد صفحاته ٩١١ ومسطرته ٢٧ .
سيدي الاستاذ الكبير ! هناك اشياء وأشياء نريد ان نتحدث فيها ، وكلها لا تخرج عن دائرة الادب الحجازي والعلم الحجازي مما له اثر كبير فى حياة الشعوب واننى معجب بغزارة مادة الأدب ورقته في تلك البلاد الطاهرة وانا مؤمن ومتيقن من ان البلاد العربية ستعود سيرتها الاولى بفضل هذا الانبعاث الروحى وهذا الوعى العام . ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين وتحياتى الى كل الاشياخ الجلة خاصة الشيخ الجليل عبد القدوس الانصاري وفضيلة اخيكم الاستاذ عثمان حافظ وتقبلوا اخلص عواطفى واحتراماتي والسلام .
" المنهل " : قبل كل شئ نشكر للشيخ الجليل محمد العابد الفاسي عاطفته الحالية الطيبة . ونرجوه ن يفضل فيبعث قائمة اشياخ كتاب " درر الفرائد المنظمة لنشرها بالمنهل . . أما نسخة كتاب " درر الفرائد المنظمة " فقد افضلت الامانة العامة لرابطة العالم الاسلامي باعطائنا نسخة لبعثها لفضيلة الاستاذ محمد العابد الفاسي ونسخة اخرى لرئيس جامعة الرباط وسنفعل .
أما ما يتعلق بالشيخ الاديب الكبير المرحو عبد الجليل برادة فالى سعادة الاستاذ الكبير مؤرخ المدينة المنورة واديبها المعروف السيد عبيد مدني . يساق الحديث ونامل منه ان يفضل بكتابة ترجمة وافية بالمرام لعبد الجليل برادة لنشرها بالمنهل فهو جدير بذلك ولديه مكتبة حافلة بالمراجع وادب جم وقلم فياض .
اعجاب وتعقيب على اقتراح
بيد المتلهف والمتيم ، بحب مجلة الامة العربية والاسلامية المجلة الرائدة المثالية التى بلغت شأن عظيما فى الادب والعلم . تصفحت عدد محرم ١٣٨٩ ه فاذا بي احمل في يدى موسوعة علمية كبرى بل مؤلفا ضخما لا ينافسه منافس . واعتقد ان الاجدر بقرائه على مختلف طبقاتهم ان يهنئوا صاحب المنهل الاغر بل ويهنئوا انفسهم على ان المنهل يستقي مبادئه وسياسته ومنهجه من واقع نهج هذا البلد الطاهر الامثل مهبط الوحي ومنبع القداسات . ان المنهل مدرسة كبرى صنعت رجالا اكفاء منذ ولدت الى يومنا هذا وستظل بعون الله وتوفيقه منهلا عذبا صامدا ضد التيارات المستوردة والمبادئ الهدامة . اليس الاجدر بنا ان نقف معه جنبا الى جنب ما دام يعرف طريق الحق ويسير فيه ؟ اثم ليست المنهل تبحث في الشؤون الاسلامية والثقافية والعلمية والتاريخية والشعر والقصص والنقد والمباحث اللغوية وانباء العلم والاختراع والبحوث المتنوعة والآثار والاستطلاعات المصورة ؟ !
حقا ان " المنهل " تتقدم وتتطور حسب ما هو معروف لدينا من نزاهتها واستقامتها وسياستها الحكيمة فى ظل امام المسلمين جلالة الملك فيصل . ان " المنهل " تضاهى مجلة " العربي " بل وتفوقها فى المادة الدسمة وقوة المنطق والايجابية البالغة . ولكن بقى هناك سؤال اوجهه بكل احترام للاستاذ شكيب الاموي وهو : (ما هو الشئ الذي تراه لتطوير المنهل ؟ اليس التوضيح اجدى للمناقشة )اذا كان القصد هو ايجاد " استديو " للتصوير فرأي في هذا ساورده فيما بعد ان شاء الله .
جدة -
رسالة من الهند
حضرة الاستاذ الباحث الشيخ عبد
القدوس الانصارى حفظه الله خدمة للدين واللغة
تحية من عند الله مباركة طيبة ،
وبعد فهذا كتاب الى سيادتكم من أخ لكم فى الله وفى الدين واللغة ، انى أبو سعيد جليل احسن الندوى مدير التعليم بجامعة الفلاح بكرياكنج أعظم كره ، الهند ، واني أرجو من اريحيتكم الاسلامية العربية ان تتكرموا علينا - معاشر اهل الفلاح - بالمنهل العذب المورود ولكم الشكر مقدما ، أما جامعة الفلاح فهي من كبريات مدارس الهند العربية ، انها حرة فى ادارتها خارجة عن نطاق السلطات الرسمية فلا يأتيها منها اية مساعدة ، ينفق عليها رجال غير (بضم الغين والياء )على الدين ممن يهمهم امر تعليم ابناء المسلمين فى هذا البلد النائى عن ارض الاسلام وعن مهد العربية ، وقد وزعت الجامعة تعليمها فى ثلاث مراحل ، ابتدائية وهي اربع سنوات ، وثانوية وهي ثلاث سنوات ، واما مرحلة الدراسة العليا فهى سبع سنوات ، تدرس فيها كل هذه العلوم من صرف ونحو وادب وبلاغة وفقه وحديث وتفسير وما الى ذلك ، ومن اكبر ميزاتها انها تعنى بوجه أخص بالادب العربى وبكتاب الله الحكيم وباللغة الانكليزية ، فلا تخلو سنة من سنيها السبع من هذه المواد الثلاث ، وعدد تلاميذها اليوم ثمانمائة عدا تلميذات مدرسة البنات التابعة للجامعة .
هذا تعريف موجز لجامعة الفلاح ، وقد كان بودنا ان نتشرف بارسال منشور الفلاح اليكم ، وفيه أهدافها ومقرراتها الدراسية ونظامها ، ولكن احجمنا عن ارساله لانه باللغة الاردية وسوف نقوم بترجمته الى العربية ان شاء الله .
ويحسن أن نذكر لكم منهج السنة الدراسية السابعة وهي سنة التخرج من المقررات الدراسية وهى تفسير كتاب الله من سورة الفاتحة الى المائدة وصحيح الامام البخارى رحمه الله ، وبداية المجتهد لابن رشد المالكى الجزء الثاني ، وحجة الله البالغة لحكيم الهند الشاه ولى الله الدهلوى ، وجمهرة اشعار العرب لأبى زيد القرشي (مع الانكليزية من علمي الاقتصاد والسياسة في كل سنة )
هذا ، واكرر رجائى ان يأمر سيادتكم القائمين باصدار " المنهل " أن يرسلوها الينا لينتفع بها تلاميذ الصفوف العليا والاساتذة .
وأخيرا تقبلوا منا أخلص التحيات واطيب التمنيات واقرأ السلام على الاخ الاستاذ نبيه الانصارى .
( المنهل ) : مرحبا سنبعت باعداد المنهل هدية الى جامعة الفلاح راجين ان تخبرونا بوصولها مع الشكر .
مدرسة دار الدعوة والارشاد وطلابها
حضرة الاخ العالم الجليل والكاتب القدير السيد عبد القدوس الانصارى ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،
فبينما أتصفح مجلة المنهل الغراء العدد الاخير لعام ١٣٨٨ ه . إذا انا اجد فيه واقرأ النبذة التى كتبها سيادة الوجيه الكريم فضيلة الشيخ محمد حسين نصيف عن السيد محمود رشيد رضا وقد فات فضيلته أن يذكر المؤسسة العظيمة التى
أسسها السيد رشيد رضا فى القاهرة على مقربة من مصر القديمة باسم ) مدينة دار الدعوة والارشاد ) لتخريج الدعاة الى الله والمرشدين ، وكان ذلك في عام ١٩١١ م وبقيت حتى عام ١٩١٥ م حين أعلنت الحرب العالمية الاولى فتوقفت عن تأدية رسالتها اذ كانت أهلية وكان رحمه الله قد سعى لدى الحكومة المصرية فقررت لها مبلغ خمسة آلاف جنيه مصرى . وعند نشوب الحرب العالمية الاولى أوقفت هذه المنحة بايعاز من الانكليز وكان من أول طلابها السيد أمين الحسينى مفتى الديار الفلسطينية والسيد عبد الظاهر أبو السمح رحمه الله والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة ، والشيخ محمد بن سياد الفرائض والشيخ يوسف ياسين رحمه الله والشيخ عبد المهيمن أبو السمح والشيخ محمد بدر الدين المصرى والشيخ عبد العزيز العتيقي والشيخ محمد عطية رجيب . هؤلاء الذين اذكرهم الآن وغيرهم كثير من شاميين وأتراك وسودانيين ومغاربة وهنود وجاويين .
ان الشيخ عيد الظاهر قد اختاره الملك عبد العزيز - رحمه الله - نائبا عنه للصلاة وخطبة الجمعة بالمسلمين فى المسجد الحرام . ثم أسس الشيخ عبد الظاهر مدرسة (دار الحديث المكية )وأما الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة ، فقد كان مدرسا بالحرم وبمدرسة دار الحديث وكان ينوب عن الشيخ عبد الظاهر في الصلاة والخطبة أحيانا . وقد عين الشيخ محمد بن سياد الفرائضى مديرا لمكتبة الحرم ومطوفا ، ثم اشتغل مدرسا بمدرسة دار التوحيد
بالطائف ، والشيخ يوسف يسن ، كان مستشارا لجلالة الملك عبد العزيز . وقد أمر جلالته رحمه الله بتعيين الشيخ عبد المهيمن أبو السمح مساعدا لشقيقه فى عام ١٣٧٠ ه . وأما الشيخ محمد أمين الحسيني فهو أشهر من نار على علم فى جهاده ضد اليهود في فلسطين . وأما الشيخ محمد بدر الدين المصرى فكان مقره بالشام وعين بعد أن أقام عامين مديرا لمدرسة ابتدائية بجدة بالمملكة العربية السعودية ، وقد فتح مدرسة بالشام وعين اماما وخطيا بأحد مساجدها بالميدان . . ومن الطلاب ايضا الاستاذ الشيخ عبد السميع البطل .
وتقبلوا تحياتي مع خالص دعواتى لكم بدوام التوفيق والسداد .
( مكة المكرمة
تحيه
تحية للاديب الاستاذ عبد القدوس الانصاري صاحب مجلة المنهل العذب - تحية لك من اعماق قلبي وتحية لمجلتك مجلة الأدب والعلوم - المنهل العذب - ما احلاها وما اذوقها في فم قارئها انها كالماء العذب والعالم الله . ان ما تحتويه هذه المجلة في صفحاتها من مقالات هو طعم لذيذ كطعم العسل المصفي فهنيئا لك وهنيئا لقرائها . فسر ببركة الله اديبنا الكبير . في شهر المحرم عام ١٣٨٩ ه قرات في مجلتى ومجلة كل قارئ - مقالا للاستاذ الاديب " شكيب الاموى " بعنوان : " انا اتهم " وكان نص المقال موجها اليك ، اوضح فيه صمودك فوق الثلاثين عاما بساحة الادب . وعلى اكتافك وحدك . وابدى ما تستحقه من تقدير ليس لي مجال ان اشرحه . فكل قارئ وكل مواطن
عرف فيك الانسان المجاهد في سبيل العلم والادب ، وبرهنت على ذلك مجلتك " المنهل " مدة خمسة وثلاثين عاما ، واستطعت خلال هذه السنوات التى بذلت فيها نصف عمرك وقدمت ما هو لذيذ من الأدب ونورت ابصار من يريدون ان يحذوا حذوك في مجال الادب بفضل ما تقدمه مجلتك مجلة الاسلام التى تصدر في بلد الاسلام هذا البلد الذي احبه الله وجعله قبلة المسلمين وارتضى له حكومة متمسكة بشريعته السمحة ، تحت رعاية فيصلها - فاصل الحق من الباطل اعانه الله واطال بقائه .
أرجو ان تسمحوا لي ان نعود معا الى ما طالب به الاستاذ الجليل (شكيب الاموي )في مقاله الذي تساءل فيه : لماذا لم تعمل على الاقل فى مدى الاعوام الاخيرة على تطوير " المنهل " لتصبح ك " العربي " او كاية مجلة عالمية ؟ !
وحيث انني كقارئ مستجد في هذه المجلة وغيرها ولم يمر على اشتراكي بها سوى اشهر معدودة الا انني استفدت منها الكثير رغم قلة ثقافتى - والاعتراف بذلك فضل - فانني اطالب اديبنا الكبير بأن يعمل كل ما فى وسعة لتطوير هذه المجلة لتصبح بين صفوف المجلات العالمية ولتكون هذه المجلة الصادرة من بلد الاسلام ، حاملة بين صفحاتها ما هو انقى واطعم ، من الادب والعلوم والثقافة الاسلامية باقلام نخبة ادبائنا ؟ .
اخيرا وليس آخرا ارجو ان لا تؤاخذوني فيما لو تعدى قلمي هذا على اديبنا الكبير او على مجلته او قصرت في الانشاء والتركيز او أي شئ اخر اجهله
واتمني ان ارى في القريب العاجل ان شاء الله " المنهل " فى صفوف المجلات العالمية . اعانكم الله على اداء رسالتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
(الخفجي
حول تفسير كلمتي " يمارون " و " انكس "
سيادة الاستاذ الجليل عبد القدوس الانصارى ابقاه الله
طالعت العدد الصادر فى شهر المحرم ، من مجلة " المنهل " الغراء وقد لفت انتباهى فى موضوع " لهجات بادية الجزيرة " التى يكتبها الاستاذ منصور غازى العبدالله كلمة أوردها وهى كلمة " يماري " وقد فسرها كاتب المقال بانها تعنى نوعا من المراهنة وقد يكون هذا هو الدارج عند الاعراب فى نجد ولكن الاستاذ استشهد بآية كريمة هى قول الله عز وجل : " الا ان الذين يمارون فى الساعة لفي ضلال بعيد " واستعمال هذه الآية أو بالاحرى كلمة يمارون على أنها - لغويا - بمعنى الكلمة التى شرحها خطأ ذلك لان المقصود يجادلون وليس يراهنون . . يقول الله جل ذكره فى سورة النجم : " افتمارونه على ما يرى " أى أتجادلونه فى شىء رآه . ولقد وددت لو ان الاستاذ الكريم اوضح فى مقاله الفرق بين المعنيين الحقيقى والدارج لكلمة يماري لكيلا يلتبس الامر على قارئ لم يقرأ الكتب المفسرة للقرآن . .
وفي تفسيره لكلمة " انكس " قال : انها تعنى عند بعض القبائل : " ارجع " . واحب أن أضيف ان هذه الكلمة تستعمل عند اهل الجنوب بمعنى " اقلبه رأسا على عقب " اى اجعل عالية سافله .
وفي الختام أقدم شكرى للمنهل على ما تقدمه من فيض العرفان ، كما أعتذر لكاتب
المقال وأرجو ان يعلم اننى اردت بهذه النبذة الايضاح ليس غير والله ولى التوفيق .
ادبنا يصدره " المنهل " للخارج
حضرة السيد شكيب الاموى المحترم تحية طيبة وبعد ،
يسرني ان اتقدم اليكم بجزيل شكرى للكتاب القيم الذى تكرمتم وارسلتموه لى ألا وهو " مجلة المنهل " هذا النبع الفياض بالادب والعلم والشعر . لقد اطلعت شخصيا بقدر المستطاع على بعض الآراء الادبية والعلمية القيمة والتى عبر عنها باسلوب رفيع وحكيم وجمعت بطريقة بناءة لتراث أدبي رفيع يعتز به كل من دأب على قراءة هذه المجلة ، ولا شك أن كل الشكر والتقدير عائد للاستاذ عبد القدوس الانصاري
وقد اطلعت أيضا على القصيدة الادبية الخاصة بالجنرال ديجول والتى نظمها الشاعر الاستاذ محمد أحمد بن عيسى العقيلي الذي يستحق الشكر لروحه الطيبة وشعوره النبي ولما أتى به من أفكار نزيهة وعالية . ان القصيدة المذكورة هي الآن قيد الترجمة ليتسنى لي تبليغها لباريس مع نسخة للشاعر النبيه وفق رغبتكم .
ارجوكم التفضل بقبول جزيل شكرى ورفيع احترامي .
جدة فى ١٧ مارس ١٩٦٩ م
(المنهل ): تلقي الصديق الاستاذ شكيب الاموي هذه الرسالة القيمة من سعادة سفير جمهورية فرنسا بجدة : جورج دو بوتابه ، وبعث بها الى المنهل مشكور
لنشرها . . فنشرناها ، شاكرين له ولسعادة السفير الفرنسي عاطفته الطيبة وتقديره النبيل لمجلة المنهل ولقصيدة شاعرنا الكبير الاستاذ محمد أحمد بن عيسى العقيلي ونتمني ان نحظى بالنسخة المترجمة الى الفرنسية من القصيدة السعودية - الديجولية - العامرة .
رأي من نيجيريا حول " صلاصل "
السيد مدير عام المنهل الاستاذ عبد القدوس الانصاري - جدة
تحية ، أسف لعدم امكاني التعبير باللغة العربية لذلك كتبت لكم بالافرنجي . .
أفيدك بانني تتبعت المناقشة التى جرت بين السيد محمد الحاج بن على الهاشمي والسيد على المحمد العامر حول المكان المسمى " صلاصل " وموقعها الاصلى وهذا يذكرني بالوقت الذى تتبعت فيه كتاب " تاج العروس " ولقد سألت عميد الكلية التى درست فيها فأخبرنى بأن هذا الاسم المكان فى القصيم . . ولقد استذكرت هذه الكلمة مرة أخرى عندما اطلعت على آخر عدد وصلنى من " المنهل "
لذلك ارجوك اعطائى فرصة لكى أشارككم فى نفس المناقشة واننى اقوم بترتيب ارسال مقالة فى القريب العاجل عن نفس الموضوع .
أرجوك افادتى بموافقتكم الكريمة واننى أرسل لك خالص تحياتى .
(المنهل ): لقد ترجمنا كلمتك من اللغة الانكليزية الى اللغة العربية لغة المجلة . . ونحن بدورنا نفسح لك المجال لنشر ارائك في هذا الميدان لان الحقيقة بنت البحث . . وكما قال ارسطو : من المناقشة ينبثق النور . فاهلا ومرحبا بما تكتب .
مجلة تقدمية
حضرة المكرم الاستاذ عبد القدوس الانصاري صاحب المنهل الغراء المحترم
استاذى الفاضل لقد اطلعت ، ولاول مرة على احد اعداد مجلتكم السنية . ولحسن الحظ انه كان العدد الممتاز الذي صدر فى شهر ذى الحجة ١٣٨٨ ه . وكم كان سرورى واعجابي عظيمين عندما تصفحت هذه المجلة لما تميزت به من اخراج بديع وموضوعات أدبية واجتماعية وثقافية دسمة وان دل ذلك على شيء فانما يدل على حرص فضيلتكم على ان تكون هذه المجلة منارة ونافذة يتطلع من خلالها ويقف عليها كل من يرغب في المعرفة والوقوف على تراثنا وادبنا الخالد الذي حرصتم على نشره وتعريف ابنائكم به . ولئن عجز لساني عن التعبير عن شعورى وعن وصف هذه المجلة فلن يعجز التاريخ عن تخليد اسمها واسمكم معها كمنارة اسهمت ولا تزال تسهم في نشر الوعى والثقافة بين المواطنين في بلادنا وبين من تتوافر لهم قراءة هذه المجلة الغراء .
استاذى العزيز ، اني ارغب في ان تقبلوني صديقا مخلصا وقارئا يحرص منذ الآن على قراءة ما تكتبه هذه المجلة الشيقة ، كما ارجو ان تتقبلوا ما ابعث به لكم من انتاج وتنشروه فيها ، وايضا ارجو ان احظى منكم بالتوجيه والنصح والارشاد حيث اني ارغب فى المشاركة في العمل الصحفى وارجو ايضا ان تبعثوا لى خطيا بتفاصيل الاشتراك في هذه المجلة وارجو ان لا تؤاخذني على هذه الاطالة المملة . اطال الله في عمركم ووفقكم لكل خير وسعادة ومتعكم بالرفاهية والسعادة ولكم منى خالص التحيات وجزيل الشكر .
جدة - معهد جدة العلمي بالشرفية
( المنهل ): مرحبا بك من صديق ينشد الادب ويتطلع الى مزيد من الثقافة . . فالمنهل
منهل مفتوح لورود الجميع . أما قيمة الاشتراك لسنة كاملة فهى عشرون ريالا عربيا تسلم رأسا لمكتب المجلة في الشرفية شارع عرفات رقم ٤٤ ، أو ترسل حوالة بريدية أو بنكية واشكر لك عاطفتك الطيبة .
الامل والعمل
ان الامل كلمة عذبة ولقطة لطيفة شيقة يستعذب ترديدها كل لسان ، فكل انسان في هذه الحياة لا بد ان يكون له أمل أو آمال يريد تحقيقها او الحصول على ما يحققها واذا كان هذا هو دأب الانسان فى هذه الحياة الواسعة فان هنالك حقيقة يجب ادراكها وهي ان الامل لا يتحقق بدون عمل وأن الشخص الذى يريد ان تتحقق اماله في الحياة بدون عمل ما هو الا كمن ينتظر أن تمطر عليه السماء الذهب أو الفضة فمن المستحيل حصولنا على ما نريد الا بالعمل المثمر . ومما تجب ملاحظته ان الناس يختلفون كثيرا فى اسباب عدم وصولهم الى مقاصدهم فمنهم من ينتظر الوصول الى المقاصد بدون عمل يوصل اليها وهذا عليه أن يعمل على الوصول الى اماله من طريق العمل الهادف ، لان العمل هو طريق بتحقيق الامل . وصنف ثان يعمل ولكنه يفشل ، فعلى هذا أن لا ييأس وان يعيد الكرة فالفشل طريق الى النجاح . وصنف ثالث تراود مخيلته آمال ولكنه لا يهتم بها الا عند فوات الاوان ، وهذا عليه أن يعمل على تحقيق اماله فور طروثها . فالوقت كالسيف ان لم نقطعه قطعنا .
جدة
