بريد القارئ

سؤال من ليبيا عن طبعة القرآن المحرفة

الاستاذ عبد القدوس الانصاري صاحب مجلة " المنهل الغراء "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فى عدد مجلتكم " المنهل " الجزء الاول من السنة ال ٣٥ والمجلد ٣٠ الصادر في المحرم ١٣٨٩ - ) ١ مارس - آذار ( ابريل - ) نيسان ( ١٩٦٩ م بالصفحة ١٤٧ مقال بعنون : " خواطر مشتركة ( بقلم الاستاذ صالح السليمان الوشمي وقد كتبه حول المصحف الكريم المطبوع بهامشه تفسير الجلالين ، وطبع بذيله " لباب القول في سباب النزول " للسيوطي وانتقد سيادته الطبعة تأييدا لمقالكم الذي حملتم فيه على المطبعة التى طبعت هذا المصحف مغلوطا محرفا لآي الله المقدسة

ان عندى مصحفا كاملا مفسرا وبهامشه التفسير المذكور فالمطلوب من سيادتكم تفسير هذا الانذار وشرح هذا الخطر

وايضاح مواطن التحريف فيه في كلام رب العزة جل وعلا ، لاننا على غفلة من الذين يحرفون كلام الله العزيز . وارجو ان تمدني رابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة وعلى دفة قيادتها معالي امينها العام الشيخ محمد سرور الصبان - ارجو ان تمدني بمصحف كامل به ستون حزبا بالتفسير وعلى هامشه تفسير الجلالين : ) اسباب النزول ( ويكون القرآن والتفسير مطبوعين بالاراضى المختارة التى عليها سلام الله وبركاته دائما وابدا . والله يحفظكم .

المنهل ( : فيما يتعلق بطلبكم الايضاح عن مواطن التحريف في طبعة القرآن المجيد التي أخرجتها ) دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع ( في بيروت عاصمة لبنان ، فان التحريف المشار اليه وقع في قوله تعالى : " الا ساء ما يزرون . قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ( . . فهذا النص

الكريم شوه وحرف في طبعة القران . بدار العربية للطباعة والنشر والتوزيع بلبنان . وها نحن أولاء نورد لكم نص التحريف الذي شره النص الكريم وهذا هو التحريف المطبوع فى تلك الطبعة : ) الا ساء من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتى الله بنيانهم من حيث لا يشعرون ( ولا بد من وجود تحريفات اخرى فى تلك الطبعة التى نحذر العالم الاسلامي منها ونامل منك ان تتلف النسخة التى لديك بعد ان تراجع الآيات الكريمة المذكورة المحرفة فيها . . وهي - كما اشرنا اليه فى افتتاحية عدد المنهل تشهر رمضان ١٣٨٨ ه - ديسمبر كانون الاول ٨ ١٩٦ م ( في سورة النحل وفي الصفحة ٣٥٤ بالذات . وفيما يختص بطلبكم مصحفا مفسرا بتفسير الجلالين مطبوعا بهذه البلاد المقدسة - ان طلبك هذا من رابطة العالم الاسلامي قد نشرنا خطابكم المشار اليه اننا هنا عن ذلك ونامل من معال الامين العام الشيخ محمد سرور الصبان ان يفضل بالاستجابة باهدافكم لمصحف المطبوع في هذه البلاد المقدسة ، كما هو المعهود فيه .

مقترحات هادفة

سلام من الله عليك ورحمته وبركاته وبعد فقد ترددت كثيرا عندما اردت ان اسجل اعجابي وتقديري لانني ساكتب لأستاذ البلاغة ومعلم البيان وصاحب قلم فصيح اللسان . ولكن اعجابي الشديد هذا اصر على بالكتابة واستجبت وهأنذا أبعث اليك برسالتى هذه أمل ان تحظى منك بالعناية استاذى ! ان محبتي لمجلة المنهل ، الغراء يزداد دوما ، كلما صدر عدد تلو العدد

وكلما اكثرت القراءة منها والتزود من موضوعاتها الدسمة الشيقة الخفيفة مع عظيم تحياتي لاسرتها الفاضلة واعني بهم ادباءنا الافاضل الذين يشتركون في اخراجها الينا بهذه المادة الدسمة والتي تحوى على العناصر الضرورية لغذاء الفكر والعقل

لقد قدمت هذه المجلة الغراء أجل خدمة لهذه البلاد الزاهرة في ثلث قرن نحو الادب فكانت منبرا من منابره يتحدث من فوقه كل اديب اريب ويخاطب جماهيره بلغة عربية فصحى وحديثة . . واعظم من ذلك خدمتها للاسلام والدفاع عنه والرد على اعدائه بلغة العلم والأدب .

وعلى كل فالحديث عن مجلة المنهل يطول ويطول . وبودى لو طرحت هذين الاقتراحين في ختام رسالتى هذه وهما :

أولا : لو أفضل أحد ادبائنا الكبار أمثال الاستاذ عثمان الصالح أو الاستاذ أحمد ابراهيم الغزاوي وكل ادبائنا فيهم البركة والخير - لو افضل أحدهم بكتابة قصة اجتماعية من واقع مجتمعنا الحاضر تناقش مشاكله وتكون فى نفس الوقت أداة توجيه وارشاد .

ثانيا : ان يخصص على الاقل اربع صفحات في أواخر المجلة للابواب التالية :

أ- سابقة العدد ، تعريف باحد القواد المسلمين . . الخ

ب - الصفحة الضاحكة للترفيه عن القارىء العزيز

ح - صفحة في التعارف للشباب الاسلامى

د - اخبار الحركة الادبية في المملكة العربية والعالم الاسلامي

وانا واثق كل الثقة بانني ساجد فيكم التجاوب المفهوم لما فيه التقدم لهذه المجلة وازدهارها .

وأخيرا احب ان اقدم نفسي بأي خدمة توكلونها الى ، فى اية مهمة تعود على مجلتنا الغراء بالنفع والفائدة . . حفظكم الله .

الرياض : شارع الامام تركى بن عبد الله / مكتبة الأدب

المنهل ( : نبعث اليك شكرا عميقا على شعورك النبيل ، واقتراحاتك المثمرة . ونرجو ان نوفق الى انجاز اغلبها وكل ما فيه افادة القارئ وامتاعه . ونحييك عضوا عاملا في المنهل للجميع .

ما هو الزبيدى ؟ .

بمناسبة ما كتبه الاخ منصور غازي العبدالله الشريف فى مجلة " المنهل فى الجزء الاول من شهر محرم سنة ١٣٨٩ ه في ص ١٦٢ تحت عنوان معجم البادية - لهجات بادية الجزيرة - " الحلقة الثالثة " ، وسرده لكلمات كثيرة من لهجات البادية وتدليله عليها من القرآن والشعر العربي

اقول : اني بينما أتصفح كلمته واقرؤها لفت نظري الكلمة الثانية عشرة في صفحة ١٦٥ . وهي كلمة - الفقع - حيث ذكر في اعلى العمود الثاني ان الزبيدي اسم من اسمائه . وذلك بقوله " ويسميه بعضهم الزبيدى وكان مشهورا باسمه هذا منذ القديم "

وفي الوقت ذاته يعد هذه الكلمة من لهجات بادية الجزيرة مع ان بادية نجد الجنوبية لا يطلقون كلمة الزبيدى الا على نوع معين من الفقع " الكم " . .

ويطلقون كلمة " الفقع " عليه بمعنى عام والفقع ينقسم الى نوعين أبيض فاقع وأصغر يميل الى السواد قليلا .

فأما الكمء الابيض فيسمونه " الزبيدى " وذلك لمحاكاته الزبد في اللون وهو مختلف الحجم . فمنه ما هو بقدر الكف ومنه ما هو اقل ومنه ما هو اكبر . ولا ادل على ذلك من قول الشاعر :

ونهد كالزبيدي بارض خبت

كلون الزبد نابية النواحي

فشبه الشاعر نهد حبيبته بالزبيدى وذلك في حجمه ، فذكر أن نهد حبيبته كحجم الزبيدى وكلونه فى البياض ووصف بياض الزبيدى ببياض الزبد .

والنوع الثاني من أنواع الفقع هو اللون الاصفر المائل الى السواد - وهو كلون التراب فهو فقع صغير الحجم يكثر فيه التراب ويضر بصحة آكله ، ويسميه اهل البادية - الهبيري - والسبب في تسميته بهذا الاسم هو أنه يشبه هبر الغزال المطبوخ فلذلك سموه بهذا الاسم . والهبر : هو لحم الغزال الناضج لان لحم الغزال يصير أصفر مائلا الى السواد قليلا وذلك بعد طبخه وفيه يقول الشاعر :

ولون حبيبي اسمر اللون مائل

الى الصفر قد حاكى الهبير تلونا

فشبه الشاعر سمرة محبوبته بسمرة

الهبيري . واليه اشار الشاعر في قوله :

ولقد جنيتك اكمؤا وعساقلا

ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

وهذا البيت ذكره ابن عقيل في شرحه لألفية ابن مالك في ص ١٨١ ولم يعزه إلى قائل معين وعلق عليه الشارح في الحاشية فذكر أن عساقل جمع عسقول وهو نوع من الكمء .

واعتقد ان المقصود بالعساقل هنا هو الزبيدي ، لان استاذى قال - هو النوع الجيد من الكمء .

وعلق الشارح على كلمة " بنات الأبر بان قال : كم صغار مزغبة كلون التراب .

وقال أبو حنيفة الدينوري : " بنات أوبر " كمء كأمثال الحصى صغار ، وهي رديئة الطعم "

وأقول : ان المقصود ببنات الأوبر الهبيري .

أخي القارئ ، هذه نبذة قصيرة تعرفك بالفقع ونوعية : " الزبيدى - والهبيري " . كتبه الطالب البدوى : وقيان بن عمر اللحيان

- الافلاج المعهد العلمي الليلي السنة الثالثة الثانوية

تحية الشباب العربى السعودي للمنهل

حضرة الاستاذ الجليل عبد القدوس الانصاري المحترم ، أحييكم بتحية الاسلام وأهنئكم بالعام

الجديد من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم واهنئكم ببلوغ مجلة المنهل الغراء العام الخامس والثلاثين ، وانني عندما اكتب لكم هذه السطور فانما انقل اليكم تحية الشباب العربي السعودي الذي نهل علمه وادبه من منهلكم العذب الذي يجد فيه كل طالب بغيته ومطلبه وما ذلك الا نتيجة لجهودكم الطيبة المشكورة طيلة هذه الحقبة من الزمن . وانني كأحد الشباب الناشئ من المعجبين بالمنهل ومن قرائه الشهريين . وطالما وجدت فيه جوابا لكثير من تساؤلاتي وشفاء لغليلي . . فأرجو من الله ان يمد في عمركم الطويل إلى مائة سنة لمجلة المنهل الغراء . واني باعث اليكم بهذا السؤال مستفسرا عن اثر قدم فى حجرة عن طريق يسمى الزائر " وهو طريق قديم للحجاج القادمين من مكة المكرمة لزيارة المدينة المنورة . فى قرية تسمى بالمديد في وادى ستارة من قرى بني سليم ويثار حول هذا الاثر كثير من القصص والحكايات مفادها انه أثر قدم الرسول صلى الله عليه وسلم فأرجوكم جلاء الحقيقة عن ذلك ولكم تحياتي وتقدير

المعهد العلمي بجدة

" المنهل ( : لا نعتقد صحة ما يثار حول اثر القدم المشار اليها من قصص وخرافات . والذي اراه ان هذه الآثار في الجبال كثيرة وتحتاج إلى بحث علمي دقيق يكشف حقائقها .

الملحمة الاسلامية وشذرات الذهب وملاحظات غير عابرة ومقالات الشيخ عبدالله السعد فى الجنوب

الاستاذ الكبير رئيس تحرير مجلة ) المنهل ) السيارة الغراء ( الشيخ عبد القدوس الانصاري حفظه الله ،

ابشركم بأن مجلتكم التربوية الأصلاحية التاريخية الادبية الحكيمة لها اليوم شأنها العظيم في الجنوب وان الملحمة الكبرى للاستاذ الشاعر الكبير حسين عرب ابقاه الله قد تليت في المجامع والمجالس ، والاندية والمدارس ، لما احتوت عليه من عبر وحكم و ) اهداف ( فى اسلوب شاعري رقراق يكاد يذوب رقة وسلاسة فهو يلج الى الاذهان ، لمجرد العيان ، وينفذ الى القلوب ويستولى على المشاعر ، فجزاه الله خيرا وكثر من فرائده . نعم ولأساطين الكتابة وفرسان البلاغة في هذه المجلة الفريدة مجالات وانفاس طويلة وفوائد جليلة كرئيس الشعراء الفحل الغزاوي في مقالاته المسلسلة ) شذرات الذهب ( التى عنوانها يصدق عليها بحق لا من باب ) خداع العناوين ( ومقالات الكاتب القدير عثمان الصالح ، " ملاحظات عابرة " التى تفتح لنا مغلق السبل وتوجهنا إلى الرشاد والسداد . . ومعالي عبد الله السعد ومقالاته الممتعة . . ثم ما يكتبه رجال الفكر والادب من شباب الجنوب ) فطاحل جازان وابي عريش ( كما ان للاستاذ ومجلته الفضل

والسبق في ابراز هؤلاء العباقرة ونشر مواهبهم المتدفقة .

وهنا يا استاذ وفي بلدة يمنية قريبة من جازان اعجوبة : شاب لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره ، اسمه صالح سالم عزان حاد النظرة عميق التفكير ، ذكي الفؤاد غير ملم بشئ سوى القرآن والخط ومختصر في فقة العبادات . كان يتناول مني عددا اثر عدد من المنهل فيلتهمه التهاما ، ويذاكر عن كل شئ فيه . وكان يأتي احيانا وقد وضع رسما مماثلا لصورة صاحب المقال أو لرسم بعض المناظر والمنشآت فيأتي بالعجب العجاب ولقد انكرته عندما فاجاني بتلك الرسوم وحسبتها التقطت بآلة تصوير . ولكن المذكور أخذ ريشته ووضع رسوما مذهلة ثم أخذ يتفنن في المناظر الطبيعية وفي صور الجبال والقرى المنتشرة فى جوانبها وفي شعابها والمدرجات من الحقول الجبلية . وسأرسل لكم شيئا من ذلك قريبا ان شاء الله ويرجع الفضل كل الفضل للصحف العربية السعودية وفي مقدمتها المنهل لا زال منهلا متدفقا نميرا ، ولا زال وصاحبه يروى من كوثره كل متعطش للعلم والادب .

جازان

المنهل ( : شكرا جما وعميقا لما افضلت به ايها الاستاذ المفضال وتقديرا لما نقلت الينا من اصداء المنهل فى الجنوب . وبودنا لو افضلت فبعثت لنا بشئ من رسوم الشاب الذي اشرت اليه ، وخاصة رسوم كتاب مقالات المنهل والمناظر الطبيعية الجميلة مع رسمه بنفسه وترجمة حياته موجزة ، ولعلنا نتمكن من نشر بعض ذلك ان شاء الله .

يطلب المنهل من نيجيريا

الى حضرة الفاضل الأجل عبد القدوس الانصاري المحترم ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يسرني جدا أن اكتب الى فضيلتكم هذا الخطاب لتساعدوني بقراءة مجلتكم الغراء لاقتبس من هذه المجلة الكريمة . الآداب

والذي حملني على أن أخط اليكم هذا الخطاب هو انى اقرأ هذه المجلة ولمست فيها الفوائد الكثيرة ، واطلعت على شذرات الذهب بالمنهل رقم ١٧١٦ من الجزء الثاني عشر المجلد ٢٦ . كما اطلعت على كلمة " المنهج الخلقي في الاسلام " بقلم الاستاذ محمد الأحمد السليمان الذي يبين فيها الاخلاق الحسنة التى من استمسك به نجا والتي هي العروة الوثقى التى يتوصل بها الى تقوى الله عز وجل .

وأريد أن أكون مشتركا بمجلتكم الغراء . ملاحظة :

ويسرني جدا لو ارسلتم الى ، عنوان الاستاذ محمد الاحمد السليمان الذي كتب مقالة عن المنهج الخلقي في الاسلام

المنهل ( : شكرا لعاطفتك الاسلامية الطيبة ، وقيمة الاشتراك السنوى في المجلة بوطنكم ) نيجيريا ( هي ) خمسة جنيهات استرلينية ( . اما عنون الاستاذ محمد الاحمد السليمان فهو : المملكة العربية السعودية - الرياض - وزارة المعارف

رسالة من غرب نيجيريا

حضرة الفاضل عبد القدوس الانصاري صاحب مجلة المنهل الغراء المحترم . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ، أبعث لسيادتكم بملتمسى هذا راجيا قبوله مع مزيد شكرى :

أرجو سيادتكم أن تتكرموا بارسال مجلة ) المنهل ( لى فى كل شهر لاني في أشد الاحتياج اليها ولى أمل كبير ورجاء أكيد في شخصكم بأن يحظى ملتمسي هذا بالقبول وشكرا لكم ادام الله حياتكم وأطال عمركم ووفقكم الله وايانا لما يحبه ويرضاه .

وختاما تفضلوا بقبول فائق الاحترام

رسالة للمنهل من اندونيسيا

حضرة الفاضل الاستاذ عبد القدوس الانصارى

رئيس تحرير مجلة المنهل وصاحبها ومنشؤها بجدة ) المملكة العربية السعودية (

" البقية على الصفحة ٤٧٤ ،

بقية بريد القارئ منقول من الصفحة ٣٥١

المنهل اصبح يضاهى ارقى المجلات العالمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عبقة ابعثها اليكم من هذه البقعة النائية وارجو الله ان يجعل المنهل منهلا حقيقيا للتعاليم الاسلامية وعقيدتها وللادب العربى والثقافة العربية خاصة .

لقد كنت طالبا بمكة المكرمة ابان الحرب العالمية الثانية وعرفت يومئذ المنهل والحج هما توامتان - تنشران العلوم والادب والثقافة . وقد غادرت البلاد السعودية عام ١٣٦٦ ه ) ١٩٤٧ م ( ولم يكن بمكة المكرمة من الصحف والمجلات الا ام القرى والبلاد السعودية والمنهل والحج بطبعاتها المتواضعة .

وقد فوجئت حينما ارسل الى ، بعض الاخوان فى العام الماضي عدد رحلة الرياض من مجلتكم هذه بطبعتها الأنيقة وأوراقها الصقيلة تضارع أرقى المجلات العالمية . لقد قمت - أيها الاستاذ الفاضل - بنشر لغة

القرآن لغة البيان : اللغة العربية منذ عشرين سنة ونيف ومازلت الى الآن مدرسا بكلية التربية الاسلامية بهذه المدينة مدرس العلوم العربية والعلوم الشرعية ولدينا طلبة يهتمون باللغة العربية اهتماما بالغا ويفهمونها فهما جيدا ، انما ينقصنا شئ واحد ، هو الكتب الحديثة العربية والمجلات العلمية الراقية التى تدفعهم لان يمارسوا الأساليب العربية الحديثة . فيا حبذا لو تكرمت حكومتكم السنية بارسال صحفكم ومجلاتكم وخاصة مجلة المنهل العريقة الينا لينتفع بها طلبة كلية التربية الاسلامية واساتذتها معا هذا وارجو لكم الصحة والعافية ولمجلتكم تقدما وتطورا والسلام .