وردت علينا من الشاب الطيب الرياحي رسالة تناولت بعض الاغراض التى يطرقها الشعراء الذين تنشر لهم الفكر . ونظرا لما فى هذه الرسالة سواء القصيدة منها والديباجة من آراء تستحق النقاش فاننا نوردها على علاتها دلالة على اتجاهنا وأخص خصائصه هو التفتح :
" وبعد فانى أتساءل فى بدء رسالتى هذه عن الاسباب الرئيىسية التى جعلت وتجعل الشعر الغزلى او قل ادب المرأة يحتل النصيب الاوفر من المجلة ان لم أقل كله . . فهل أن المجلة عند ما بعثت الى الوجود كان هدفها الاصلى ان تحتضن فئة خاصة من الشعراء وان تفتح صدرها للشعر الغنائى الانثوى فحسب أم انها بعثت لأغراض أخرى أجهلها ؟ ؟ ؟
لقد تتبعت مجلة الفكر من زمان واتتبعها بكل حرص ولم أجد ولو عددا واحدا منها - سوى الاعداد الخاصة - يخلو من الادب الانثوى . . يالتعاسة الحرف ! انه قد وقع حبسه فى الابراج العاجية حيث العطور والخمور والحرير والمرايا حيث النفاق والجبن والميوعة والانحلال . . قد ألبسوه الفساتين وسقوه الرضاب وقطفوا له الحلمات ليمضغها و " يقتل بها الوقت " حتى إذا ما شعر بالارهاق فرشوا له الحرير وغطوه بالضفائر الطويلة وجعلوا له من قوارير العطور وسادة . .
وهذه ملاحظاتى وارجو ان تنشروها فى مجلتكم مع هذا القصيد الموجه " الى شاعر غزلى " والسلام .
وهذه هى القصيدة :
يا شاعر النهد هذا الشعر لا يغرى فأنزل من البرج من دوامة العطر
خل النهود ، فما تجديك ثورتها وسر على الدرب فوق الشوك والجمر
الويت طرفك عن شيخ تطارده أيامه فى دروب البؤس والفقر
خارت قواه وجف الحلق من ظما وخصمه لم يزل في اثره يجرى
وعن صبى يتيم كان مولده فوق الجماجم يوم الظلم والغدر
وهمت بالنهد تلهو فوق " قمته " وطفت بالثغر تجني خمرة الثغر
وتنظم الشعر . . بئس الشعر تنظمه يا وصمة لم تزل فى جبهة الفكر
أسرها لك والاطياب عابقة فى البرج حولك . . فى دوامة العطر :
أبيات شعرك كالاحجار جامدة يلوكها الغر باسم " الفن " و " الشعر "
ويضرب الطبل اعلانا بمولدها من شاقه البحر بين المد والجزر
" المجد " يا شاعرى لفظ تردده هيهات تدركه بالنهد والثغر . .
