اورد ميخائيل كاسيرى فى كتابه عن الآثار العربية وصفا تاريخيا موجزا عن سك النقود فى الاسلام ما بين القرن السابع والثالث عشر الميلادى ، وكان ما أورده مقتبسا من كتاب " شرود العقود فى ذكر النقود " لأكبر مشاهير المؤرخين فى عهد المماليك ، تقى
الدين أبى محمد احمد المقريزى كان الخليفة عمر بن الخطاب ثانى الخلفاء الراشدين الذى تولى الخلافة بعد ابى بكر أول من امر بسك النقود فى الاسلام وكان ذلك حوالى عام ٦٣٩ م وقد مضى على سنته فى سك النقود من تلاه من الحكام فى مختلف البلدان العربية فى الحجاز وسورية والعراق ومصر واسبانية وكانت فى كل قطر تختلف عنها فيما سواه من حيث التصميم والشكل فقد كانت كل منها تمثل شعارا او اكثر من الاهداف والشعارات الستة التالية
اولا - الشعار الديني بحمد الله والثناء على نبيه .
ثانيا - ذكر الخليفة او الحاكم الذي سكت النقود بأمر منه وتحت اشرافه .
ثالثا ذكر التاريخ الهجرى والبلاد التى جرى سك النقود فيها .
رابعا - ذكر اسم الحاكم وولده كخليفة شرعى له على العرش
خامسا ذكر المبدأ او الشعار الدينى الذي يعرب عن مذهب الدولة واسلوبها فى الحكم .
سادسا تسجيل شعار عاطفى عليها رمزا للمحبة ورعاية الفنون الجميلة .
وايضاحا لما تحمل كل من تلك الشعارات الستة من وجهات نظر وغايات لها مغزاها التاريخي العميق نقول :
عندما قام الخليفة عمر بن الخطاب لأولى مرة بسك النقود فى سنة ١٨ هجرية ) ٦٣٩ م ( جعلها على شكل العملة الكسروية وزاد عليها " الحمد لله . محمد رسول الله " وكتب على نقود اخرى " لا اله الا الله عز وجل . عمر " .
اما فى مكة المكرمة فكان عبد الله بن الزبير هو اول من سك النقود على شكل دائرة كتب عليها اسمه : " عبد الله " وعلى نفس الوجه : محمد رسول الله " بينما كتب على الوجه الآخر من القطعة : " ان الله يأمر بالعدل والاحسان " .
اما محمد الأمين ابن الخليفة العباسى هارون الرشيد فقد كتب فى أعلى القطعة : " الله ربى " وفى اسفلها . " العباس بن الفضل " . وعندما قرر ان يخلفه ابنه موسى فى الخلافة سماه بالصادق والمظفر بالله . وتأييدا لذلك سك عملية جديدة كتب عليها ما ذكر .
وعندما دخل ابو الحسن جوهر الصقلي الى مصر على رأس جيش المعز لدين الله الفاطمي عام ٣٥٨ ه ) ٩٦٩ م ( لم يلبث ان بنى القاهرة المعزية وسك الدينار الفاطمي وكتب على وجهه ثلاثة اسطر كان الاول منها دعاء للامام المعز لدين الله
امير المؤمنين " . والسطر الأخير : " ضرب هذا الدينار فى مصر فى عام ٣٥٨ ه " . اما ما كتب على الوجه الثاني منه فهو : " لا اله الا الله محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق داعيا الى الله باذنه ولو كره الكافرون " وقد سكت فى القاهرة نقود أخرى بعد ذلك عام ٥٦٧ ه ) ١١٧٢ ( باسماء الناصر صلاح الدين ويوسف بن أيوب وامير المؤمنين المهتدى بأمر الله والسلطان والملك العادل نور الدين محمود زنكى
اما فى الاندلس فقد سك يوسف بن تأشفين نقودا كتب عليها : " لا اله الا الله محمد رسول الله " وكتب تحت ذلك : " امير المسلمين يوسف بن تاشفين " وفى الدائرة
الوسطى : " ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين " . وعلى الوجه الآخر كتب : " امير المؤمنين عبد الله العباسى " وكتب فى الدائرة الوسطى التاريخ واسم البلد التى ضربت فيه النقود .
وفى عام ٧٦ ه الموافق ٦٩٦ م سك عبد الملك بن مروان بوساطة عامله فى العراق الحجاج بن يوسف - دنانير وقطعا مختلفة من النقود نقشت صورته عليها كلها قام بذلك فنان يهودى يدعى " سميرا " ، كتب على الوجه الاول من القطعة " وحده لا شريك له " وعلى الوجه الآخر " لا اله الا هو " وفى الدائرة الوسطى من الوجه الاول كتب . " ضربت هذه العملة بمدينة كذا " وفى الدائرة الوسطى من الوجه الآخر كتب . " محمد رسول الله ، ارسله بالهدى ودين الحق " وقد اضيفت الى هذه العبارة كلمة " الحجاج "
وقد قام الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقدارى الصالحى بسخيرا بسك النقود الظاهرية ونقش صورة اسد على كل منها ) ١ (
