مؤلفاته :
ألف ابو الطيب مؤلفات قيمة ، جلها فى علم التاريخ ، وقد أخنت يد الحدثان على الكثير منها فاصبحت مفقودة ، واصبح الباقى فى حكم المفقود حتى هيأ الله لجمعها العالم العامل الشيخ عبد الستار الصديق الهندى ثم المكي رحمه الله المتوفى سنة ١٣٥٠ ه بمكة - فبذل جهده للسعي في جمع اشتاتها والتنقيب عنها وعن الكتب المتعلقة بتاريخ هذه البلاد ، فى مكاتب الحجاز الخاصة والعامة ، وفي مكاتب مصر حتى فاز ببعض بغيته فى ذلك ، وجمع ما عثر عليه من مؤلفات هذا المؤرخ ومؤلفات غيره فى مكتبه التى أوقفها فى مكة ، وقد أسدى بعمله هذا يدا عظمى لمن يعنيه أمر الاهتمام بتاريخ الحرمين ومشاعرهما المقدسة . وهذا بيان الذى اطلعت عليه من مؤلفاته والموجود منها مما طلع عليه :
١_ العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين " ، هو كتاب جليل القدر ، عظيم النفع ، وهو فى تاريخ مكة مثل " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادى " وتاريخ دمشق " للمحافظ ابن عساكر ، ويقل عنهما فى غزارة المادة ، وقد اوضح المؤلف عذره فى ذلك حيث قال : / واني لأعجب من اهمال فضلاء مكة بعد الأزرقى للتأليف على منوال تاريخه ، ومن تركهم تأليف تاريخ لمسكة يحتوى على معرفة أعيانها من اهلها وغيرهم من ولاتها ، وأئمتها ، وقضائها وخطبائها وعلمائها ورواتها ، كما صنع فضلاء غيرها ، من البلاد لبلادهم كتواريخ
بغداد للخطيب البغدادى ، ومن بعده تاريخ دمشق لابن عساكر ، وتاريخ مصر للقطب الحلبي ، وغير ذلك من تواريخ البلاد ، وقد وفقني الله لجمع شئ من هذا المعنى حدانى الى جمعه انى تشوقت كثيرا لمعرفة ذلك وتتبعت لما الفه الناس من التواريخ والطبقات والمعاجم والمشيخات وغير ذلك من تعاليق العلماء فظفرت في ذلك ببعض المطلوب " ثم رتبته على حروف المعجم - خلا المحمدين والاحمديين فانهم مقدمون على غيرهم لكون ذلك من أسماء نبينا المصطفى صلي الله عليه وسلم، وهو مذكور فى أول التراجم مع شئ من سيرته الشريفة على وجه الاختصار - وجعلت من أول هذا الكتاب مقدمة لطبقة تحتوى على مقاصد هذا التاريخ لخصتها منه ، لكون هذا التأليف جامعا لشئ من اخبار مكة وما فيها ، ومن اخبار اهلها ومن اشرنا اليهم معهم ، وسميت هذا التأليف في تاريخ البلد الأمين ثم انني استطلته بعد تسويدي لا كثره وترتيب ما بني منه بذهني ، فاختصرته في مقدار نصف حجمه وسميت هذا المختصر " عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى وهذا التاريخ المحتوى على التراجم لا يخلو من تقصير ، بسبب ما ذكرته من ار مؤلفا فى معناه / اه (١)
ويوجد من هذا الكتاب عدة أجزاء متفرقة في مكتبة الحرم ، ودار الكتب المصرية وغيرهما ، وسنقصر الكلام على وصف نسختين احداهما " نسخة ابن فهد " وقد اطلقنا عليها هذا الاسم ، لآن جميع اجزائها تحتوى على سماعات ، وحواش وايضاحات للعلامة عمر بن مجد بن فهد وابنه عبد العزيز وهذا النسخة هي اوثق نسخة واصحها لكونها مقابلة على نسخة المؤلف " قريبة العهدية ، وهذا وصف اجزائها :
١ - الجزء الأول يقع فى ٣٦٠ صفحة ويحتوي على مقدمة الكتاب ثم " الزهور المقتطفة ثم " الجواهر السنية " ثم تراجم " المحمديين " وتاريخ كتابة هذا الجزء هو ٢٨ ربيع الاول سنة ٨٦٧ ، وفي اوله اجازة لابن فهد بروايته ، وفي هامشه تعليقات تفيد مقابلته على نسخة المؤلف بخط ابن فهد وهذا الجزء في مكتبة العالم السلفى الجليل الشيخ محمد نصيف بجدة
٢ - الجزء الثاني يبتدئ من حيث وقف الجزء الاول بتراجم " الاحمديين " وينتهى بانتهاء حرف الظاء ، ويقع في ٢٤٢ صفحة ، وهو مخطوط في ٢٦ رمضان سنة ٨٧٢ ويوجد هذا الجزء في مكتبة الازهر ، ورقمه ٧٠٩/١٠٦٦٥
٣ - الجزء الثالث يبتدئ من حيث انتهى الجزء الثاني ويحتوى على حرف العين المهملة ، وتاريخ كتابته ١٦ جمادي الآخرة سنة ٨٧٤ ولا ادري اين يوجد هذا الجزء ، ولكننى رأيت الشيخ عبد الستار الدهلوي نقل عنه الجزءين السابع والثامن من نسخته ، مما يدل على وجوده ، وقد بلغني ان المكتبة الماحدية تحتوى على بعض اجزاء من كتاب " العقد " فلعل هذا الجزء من ضمنها
٤ - الجزء الرابع يبتدئ من أول حرف الغين وينتهي الى آخر الكتاب وتاريخ كتابته ٢ شعبان سنة ٨٦٧ وهذا الجزء موجود فى " دار الكتب المصرية " تحت رقمي ١٧٨ - تاريخ -
والنسخة الثانية نسخة الشيخ عبد الستار ، الذي نقل عن بعض اجزاء النسخة المتقدمة ، وعن غيرها حتى كون نسخة كاملة من ذلك الكتاب تقع فى عشرة اجزاء بتجرئته ، وجميعها مكتوب بقلمه وهذا وصف محتويات تلك الاجزاء .
الجزء الاول - يحتوى على المقدمة ، ورسالة " الزهور المقتطفة " و" الجواهر السنية "
الجزء الثاني - يحتوى على ٢٦٢ ترجمة ويقع ٢٦٠ صفحة . الجزء الثالث - يحتوى على ٢١٩ ترجمة ويقع في ٢٢١ صفحة الجزء الرابع - " " ٣٦٠ " " " " ٢٧٤ " الجزء الخامس "٣٦٤" "٣٠٠" الجزء السادس - يحتوى على ٢٩٠ ترجمة ويقع فى ٢٨٠ صفحة الجزء السابع - يحتوى على ٤٩٣ ترجمة ويقع في ٥٤٧ صفحة الجزء الثامن - يحتوى على ٣٤٦ ترجمة ويقع فى ٣٢٦ صفحة الجزء التاسع - يحتوى على ٣٣٩ ترجمة ويقع في ٢٠١ صفحة الجزء العاشر - يحتوى على ٤٢٨ ترجمة ويقع فى ٢٥٤ صفحة
فجميع التراجم التى اشتمل عليها الكتاب اثنتان وثلاثة آلاف ترجمة منها احدى وثلاثون ومائتان ترجمة امرأة ، وهذه التراجم منها مالا يزيد عن بضعة أسطر ومنها ما يقع فى كراس كامل ، أو اكثر ، وعذر المؤلف في اختصار بعض التراجم ، هو انه لم يجد لذلك الشخص ترجمة مدونة فى شئ من المؤلفات فيكتفى بما يجده مكتوبا على شاهد قبره ( ١ ) أو على أثر من الآثار التى عمرها ذلك الشخص ، وبقى له أثر فيها ، ويحتوى هذا الكتاب على تراجم لكثير من المشاهير المترجمين فى أمهات كتب التاريخ ، كما يحتوى على تراجم أناس لا ذكر لهم فى الكتب المتداولة فى هذا العصر ، لأن المؤلف اعتمد فى كتابه هذا على اكثر من ستين كتابا فى التاريخ . أصبح غالبها مفقودا ونادر الوجود وفى هذا الكتاب فوائد جمة عن تاريخ كثير من عمارة المشاعر المقدسة وإنشاء المدارس والأربطة وغيرها فى مكة مما لا يوجد فى كتاب سواه . وقد ذكر المؤلف أنه ألف كتابه هذا فى سنة ٨٠٥ مع انه يوجد فيه ذكر لوفيات أناس تأخروا عن هذا بالتاريخ ، كجمال الدين ابن ظهيرة المتوفى سنة ٨٢٩ ج ٢ ص ١٤ / وكمال الدين النويرى المتوفى سنة ٨٢٧ / ج ٢ ص ٩٥ / وعم المخزومي المتوفى سنة ٨٢٧ / ج ٢ ص ٩٦ ( والمرجانى المتوفى سنة ٨٢٧ ) ج٢ ص ١٤ / . وغيرهم ، وتعليل هذا الأمر هو أن المؤلف قد ترك فى بعض التراجم بياضا ، ليتسنى له كتابة بقية الترجمة فيه ، متى تيسر له ذلك ، ثم اكمل ما استطاع كماله ، وبقي غيره ناقصا ، ويبدو هذا واضحا فى كثير من التراجم
٢ - " تحفة الكرام أخبار البلد الحرام " ذكر مؤلفة انه ألفه فى سنة ٨١١ بصورة مختصرة ، وبعد ان خرج من يده وانتشر فى مصر والمغرب واليمن والهند ، عثر على بعض معلومات تدخل في موضوعه ، ولذلك لم يتمكن من وضعها فيه ، فالف بعده كتاب " شفاء الغرام " بصورة أقل واوفى ، وكتاب تحفة الكرام يحتوى على اربعة وعشرين بابا فى اخبار مكة واثارها ومشاعرها
وسيأتي بيان تلك الابواب فى الكلام على شفاء الغرام ، ويوجد من هذا الكتاب نسخة مكتوبة بخط النسخ الحسن تقع فى ١٢٩ ورقة ، كل ورقة فيها ٤٦ سطرا فى ( دار الكتب المصرية ) وفي أول هذه النسخة نقص بقدر ورقة ، وذكر الأستاذ عبد الوهاب الدهلوى أن من هذا الكتاب نسخة فى مكتبة عارف حكمة بالمدينة وأخرى فى باريس ، ولم اطلع فى مكتبة عارف حكمة على النسخة المذكورة .
٣ - " شفاء الغرام بأخبار والبلد الحرام " ، ألفه فيمابين سنتى ٨١١ و ٨٢٠ وقد عول فى تأليفه على كتابي الازرق والفاكهى وعلى كتاب " العقد الثمين " له ، وعلى مشاهداته وتحقيقاته الخاصة ، وحقا ما قال الاستاذ عبد الوهاب الدهلوي عن هذا الكتاب من أنه ( أجل وانفع كتاب فى تاريخ مكة لم يؤلف مثله لا قبله ولا بعده ، وكل من كتب بعده فهو عيال عليه) . ويوجد منه عدة نسخ ، منها نسخة الشيخ عبد الستار الهندى وتقع في مجلدين ، ونسخة مكتبة عارف حكمة وتقع فى مجلد واحد اوراقه ٥٦٣ ، ونسخة دار الكتب المصرية وتقع فى ٣٩٤ ورقة ، وها هي محتويات ذلك الكتاب معبرا عن الابواب بالارقام : - ١ - فى ذكر مكة وحكم بيع دورها واجاوتها - ٢ - فى اصحائها - ٣ - في الحرم وحدوده وما يتعلق بذلك - ٤ - فى ذكر احاديث وآثار تتعلق بمكة وحرمها ٥ - فضل مكة - ٦ - فى المجاورة بها وشئ من فضل جدة والطائف وأخبارهما - ٧ - عمارة الكعبة - ٨ - صفة الكعبة وذرعها وما يتعلق بها - ٩ - بيان مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فيها وما يتعلق بذلك - ١٠ - دخول الكمية - ١١ - فضائل الكعبة والحجر الاسود والملتزم - ١٢ فضائل الاعمال المتعلقة بالكعبة كالطواف ونحوه - ١٣ - الآيات المتعلقة بها - ١٤ - أخبار الحجر الاسود - ١٥ - الملتزم والحطيم - ١٦ - مقام ابراهيم عليه السلام - ١٧ حجر اسماعيل عليه السلام - ١٨ - توسعة المسجد وعمارته وذرعه - ١٩ - عدد اساطينه وعقوده وقناديله ونحو ذلك - ٢٠ - أخبار زمزم وسقاية العباس ٢١ - الاماكن المباركة بمكة وحرمها - ٢٢ - الاماكن التى لها تعلق بالمناسك
٢٣ - المدارس والربط والسقايات والبرك والآثار والعيون والمطاهر_ ٢٤ اخبار ملوك مكة ( وهذه المباحث المتقدم بيانها يحتوى عليها كتاب تحفة الكرام ) خبر بني المحض بن جندل ونسبهم ، والعماليق وذكر ولاية طسم للبيت - ٢٥ - خبر جرهم ومدة ملكهم ونسبهم - ٢٦ خبر اسماعيل عليه السلام - ٢٧ - أولاد اسماعيل وولاية ثابت للبيت الحرام - ٢٨ - إياد بن نزار وشئ من خبره وخبر مضر - ٢٩ - ذكر من ولى الاجازة بالناس من عرفة ومزدلفة ومنى - ٣٠ - ذكر من ولى إنسان الشهور - ٣١ - ذكر شئ من خبر خزاعة ولاة مكة - ٣٢ - ذكر شئ من اخبار قريش فى الجاهلية وشئ من فضلهم وبيان نسهم وولايتهم للكعبة - ٣٣ - ذكر شئ من خبر قصى بن كلاب وبيان الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء والقيادة - ٣٤ - ذكر شئ من خبر الفجار والاحابيش ٣٥ - حلف الفضول وخبر ابن جدعان وذكر اجواد قريش وحكامهم فى الجاهلية وتملك عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزي عليهم وشئ من خبره - ٣٦ - فتح مكة وفوائد تتعلق بذلك - ٣٧ - ولاة مكة فى الاسلام ٣٨ - حوادث تتعلق بمكة فى الاسلام - ٣٩ - شئ من أخبار امطار مكة وسيولها وأخبار الغلاء والرخص والوباء_٤٠_ في ذكر الاصنام التى كانت بمكة وحولها وشئ من خبرها ، وأسواق مكة فى الجاهلية والاسلام ، وذكر شئ مما قيل فى التشوق الى مكة من الشعر .
٤ - " تحصيل المرام من تاريخ البلد الحرام " قال المؤلف في مقدمته : " ثم اني بعد تسويدي لغالبه - يعني الشفاء - وترتيب ما بقى منه فى ذهنى حزرت ان يكون فى مجلدين ضخمين ، فاستطلته واختصرته ، كيلا يحصل للناظر فيه بسبب طوله ملل ولا يكون على المسافر في حمله ثقل ، وسميت هذا المختصر " تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام" وهو فى مقدار نصف أصله او أزيد ، ثم انى اختصرت هذا المختصر فى هذا الكتاب ليسهل تحصيله على المقيم والمسافر ، وأفوز من دعائمها بحظ وافر ، وسميت هذا الكتاب" تحصيل المرام من تاريخ البلد الحرام " وعدد ابوابه أربعون باب كأصلة، وهو موافق له في كثير من العبارة " ا ه .
وأقول : إن كتاب تحفة الكرام الذي اطلعت عليه هو ما ألفه قبل الشفاء وأما مختصر الشفاء الذي سماه بهذا الاسم فلم اطلع عليه ، ويوجد من كتاب تحصيل المرام نسخة تقع في ٣٢٨ صفحة مخطوطة سنة ١٣٣٣ في مكتبة كاتبها الشيخ عبد الستار رحمه الله ، وفي مكتبة عارف حكمة فى المدينة نسخة أخرى تسمع فى ١١٠ ورقة مخطوطة سنة ٨٨١ وتمتاز نسخة الشيخ عبد الستار بتذييل له فى ولاة مكة من عصر المؤلف الى عهد الشريف الحسين بن على ، وبقول الاستاذ عبد الوهاب الدهلوي : إن من هذا الكتاب نسختين في الازهر وفي باريس
٥ - " هاهي ذوى الافهام الى تاريخ البلد الحرام " ذكر المؤلف انه اختصر كتاب تحصيل المرام بهذا الكتاب ، ولم أطلع على شئ من نسخ هذا الكتاب
٦ - " الزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة" يقول عنه مؤلف انه اختصر كتاب "هادى ذوى الافهام" وقد جعله مقدمة لكتاب العقد الثمين ، ولذلك لا يوجد منفصلا عنه في شئ من النسخ التى اطلعت عليها ، ويحتوى هذا الكتاب على خلاصة من تاريخ مكة ومشاعرها المقدسة ، ويوجد فى مكتبة الشيخ محمد نصف ضمن الجزء الاول من العقد ولو فصل عنه لجاء في مجلد لطيف تبلغ صفحاته ١٠٠ صفحة .
٧ - " الجواهر السنية فى السيرة النبوية " ، هي رسالة تحتوى على خلاصة سيرة المصطفي وضعها المؤلف في مقدمة " العقد " وتقع فيما يقرب من خمسين صفحة وهي موجودة ضمن الجزء الاول منه .
٨ - " منتخب المختار المذيل به على تاريخ ابن النحار " ألف الحافظ الخطيب البغداد تاريخ " بغداد " ثم ألف ابن النجار ذيلا له ، ثم جاء الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلاعى المتوفى سنة ٧٧٤ فألف المختار ، المذيل به على تاريخ ابن النجار ، فجاء المؤلف الحافظ تقي الدين أبو الطيب الحسنى - الذي ترجمه فى هذا البحث فانتخب هذا الكتاب ، الذي قام بتحقيقه وطبعه المؤرخ العراقى المعروف الاستاذ عباس الغزاوي المحامي
هذا ما أعلمه من مؤلفات مترجمنا الموجودة أما مؤلفاته المفقودة فكثيرة ، منها : -
٩ - " عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى " ، وهو مختصر من كتاب العقد قال عنه مؤلفه . " إنه يكون فى مقدار نصف الاصل " وذكر ايضا انه اختصر العقد مرتين : مرة فى سنة ٨٠٦ وهو فى اليمن ومرة فى سنة ٨٠٧ وهو فى دمشق وهذان المختصران غير عجالة القرى .
١٠ - " ارشاد ذوى الافهام ، الى تكميل كتاب الاعلام بوفيات الاعلام " وكتاب الاعلام للحافظ الذهبى ، ويوجد منه قطعة فى المكتبة الظاهرية بدمشق
١١ - " ذيل كتاب التقييد ، بمعرفة رواة الكتب والمسانيد " وكتاب التقييد للحافظ ابن نقطة البغدادى الحنبلي ، ويوجد منه نسخة كاملة مخطوطة فى مكتبة الحرم المكى .
١٢ - " أربعون حديثا متباينة الاسناد والمتون " ١٣ - فهرس يشتمل على بعض مروياته ، ١٤ - " مطلب اليقظان من كتاب حياة الحيوان " للدميري ، وفيه - كما يقول المؤلف - : تنبيهات كثيرة على أشياء مفيدة .
هذه مؤلفاته التى عبرت عنها تجوزا - بأنها مفقودة حيث لم أر لها ذكرا فى فهارس المكاتب التى اطلعت عليها ، وإنما نقلتها من ترجمته لنفسه فى " العقد الثمين " ولم اعن بالبحث والتنقيب عنها فى مظانها ، لقلة المصادر الموجودة لدى وأنا أكتب هذه الترجمة :
خاتمة في ذكر وفاته :
فى اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ٨٣٢ خرج هذا العالم الجليل إلى الحل ليحرم منه لأداء العمرة ، وبعد إكمال مناسكها اشتد بة مرض الحمى الذى طرأ عليه ، فلما احس بالموت اوصى ، ثم توفى فى ليلة الاربعاء ٣ شوال سنة ٨٣٢ بعد ان بلغ من العمر ٥٦ سنة وعشرة ايام تقريبا ، وصلى عليه بعد صلاة الصبح عند باب الكعبة ودفن فى المعلاة ، فى قبر الشيخ على بن أبى المكرم الشولى :
وبعد : فارانى أوشكت أن اعد وما اشترط على من الاختصار ، فلأقف عند هذا الحد من الكتابة ، وفي النفس من ابقاء هذا العالم العظيم حقه ما فيها ( ثم البحث )
