-١- كتاب نفيس قيم ، استهوتنى قراءته عامين متواليين ، العام الماضى وهذا العام ، وفي كل مرة اقبل على قراءته بشوق ، واخرج منها مبتسما راضيا مسرورا ، وكأني وجدت كنزا ثمينا لا يقدر بثمن .
الكتاب حديد وقيم حقا ، بل هو طريف في مادته وموضوعه . وبعد موسوعة ادبية كبيرة ، لها اهميتها وفائدتها ، وقد افدت منه فوائد جليلة . .
والمؤلف من رجال القضاء المشهورين ، المشهود لهم بالكفاية والتفوق . ويمتاز بتضلعه الواسع في اللغة
والادب العربي والتاريخ والسير والتراجم والانساب .
وهو - الى كونه عالما - اديب وشاعر من الطبقة العالية ، وراوية ومحاضر ، ومحدث ، ومسامر من الطراز الرفيع ، الذى يذكرنا بحماد وأبي عمرو بن العلاء والاصمعي ، وغيرهم من فحول العربية وادبائها .
وكان الشيخ ابراهيم عمروس شيخ الازهر الشريف الاسبق ، وحافظ ابراهيم ، ومحمد الاسمر ومحمد مصطفى حمام ، وكامل كيلاني ، من طبقة الرواة والمحدثين الذين استمعت اليهم ، والعجبني كثرة محفوظهم ، وضخامة رواياتهم ، وتنقلهم من الحديث والسمر ، من رواية الى اخرى ، ومن موضوع الى موضوع ، ومن خبر الى قصة ، الى قصيدة ، الى ترجمة ، الى نقد ، الى نسب ، الى تاريخ ، الى غير ذلك .
وكان كامل كيلاني إذا تحدث في مجلس لم يستطع أحد ان يتحدث معه ، ولا أن يجد مجالا مع مجاله ، ووجد كامل كيلانى من يزاحمه مزاحمة شديدة ، حتى لا يلتفت أحد الا اليه . .
وهكذا رأيت العلامة الشيخ حمد الحقيل ، طراز جليل متميز ، من اعلامنا وعلمائنا الذين تميزوا بكثرة الرواية ، وضخامة المحصول من المعقول والمنقول ، ومن الشعر والادب واللغة والتاريخ والنسب والسير ، وغيرها . .
وهو في هذا نسيج وحده ، وفريد عصره لا يبارى ولا يجارى . الى حلاوة لفظ وجزالة اسلوب ، وجمال بيان ، ورقة حاشية وعفة لسان ، وطهارة نفس ، ودماثة خلق ، ولطف مخبر ، وجلال معشر .
-٢- و (( كنز الانساب )) . . من أجل ذلك - كتاب جليل رائع متميز .
ومنهجه في التأليف في الادب هو منهج اسلافنا من العلماء والادباء والنقاد ، كالجاحظ في ((البيان والتبيين)) ، وابن قتبية ، ((عيون الاخبار)) ، وابن عبد ربه في (( العقد الفريد)) ، وأبي الفرج الاصفهاني في ((كتابه الاغاني))، وأبي علي القالي في كتابه ((الامالي )) ، والحصري في ((زهر الآداب )) ، والابشيهي في ((المستطرف ، والعاملي في كتابيه ((الكشكول)) و ((المخلاة)) .
ومذهب الحقيل في الاستطراد هو مذهب الجاحظ ، ويدافع ابو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب " البيان والتبيين " عن هذا المذهب بأنه اجلب لنشاط السامع ، وأدعي لالتفاته ، وكذلك يذهب العلامة الحقيل فيقول في اخر كتابه : (( وقد جعلنا من هذا الجزء فنونا ، لان القارئ ينشط اذا كان الكتاب متفننا ، وفي ذلك نشر لبساط الانبساط ، ورغبة في استدعاء النشاط )) . . ص ٣٤٨ من الكتاب . والتواضع العلمي الذي يتسم به مؤلفنا الفاضل جدير .
بان يعتبر نموذجا رفيعا لاخلاق العلماء وأصالتهم وامانتهم في العلم .
وقد - والله - ملكني ، وملك على مشاعرى قوله : (( اني مخلوق يصحبه سهو الانسانية ، وعجز البشرية عن بلوغ الغاية )) . ص ٦ من الكتاب . . وقوله : (( رحم الله من وقف من كتابنا على سهو او خطا ، فاصلحه عاذرا ، لا عاذلا ، ونبهنا لتلافى ذلك مستقبلا)) ص ٧ .
ومن ترجمته لنفسه في صدر الكتاب - ص ٣ و ٤ من الكتاب - نعرف ماضيه العلمي الرفيع في سلك القضاء ، ومدى ثقافته الدينية والعربية والادبية الواسعة . ومؤلفاته الجليلة التى تعد غذاء صالحا لجيلنا ، ويذكر آل الحقيل وتاريخهم في المجمعة في موضع آخر من الكتاب - ص ٤٣ - ويفسر لنا المثل المشهور : ((جبلي وفيه عرق آل حقيل)) الذى يضرب في قوة الحجة والمنطق ، وافحام الخصم .
-٣- والجزء الاول من هذا الكتاب يعد موسوعة كبرة في الانساب العربية القديمة ، وهو من أجلها يعتبر من أجل كتب الأدب وارفعها .
ومع ذلك فنستطيع أن نعده ايضا دائرة معارف عامة عن الانساب العربية الحديثة والمعاصرة ، وهو من اجل ذلك عمل فريد جديد متميز ، والمعارف التي تضمنها هذا الجزء في هذا النطاق لا نجدها في مرجع اخر شبيه به في السعة والاستقصاء والشمول . واذا قسناه بكتاب ((مجموع النسب)) الذى نشره الامير علي آل ثاني وجدنا الفرق شاسعا بعيدا ، فاذا تناول ((مجموع النسب)) انساب عشيرة أو عدة عشائر ، فان كتاب ((كنز الانساب)) . . يتناول انساب جميع العشائر والقبائل العربية الحديثة بالدراسة والتفصيل والبحث .
ومن أجل هذا الجانب أعد هذا الكتاب عملا جديرا بالاحترام والتقدير ، لانه عمل جديد ، ومفخرة من مفاخر المؤلفات العربية ، ولا يعرف فضله في هذا
الجانب الا من عانى البحث في الانساب ومشقة الحصول فيها على مراجع ومعلومات مفصلة ، كهذه المعلومات التى أمدنا بها الشيخ حمد الحقيل ، اثابه الله .
لقد تحدث المؤلف بتفصيل ، وبعد المقدمات عن انساب جميع القبائل العربية الموجودة في الجزيرة العربية ، مما يعد ضروريا لكل باحث عن العرب وتاريخهم وانسابهم وآدابهم في العصر الحديث ( ص ٢٨-١٧٦ كنز ) .
وعرض في آخر هذا الجزء لكفاءة النسب ، وذكر قصيدة مشهورة في نسب بني اسماعيل ، وتحدث عن كثير من الفوائد الادبية الممتعة ، التى لا نجدها في مرجع اخر .
اما الجزء الثاني من الكتاب فقد روى المؤلف فيه المفاخرات التى حدثت بين العرب ، وتحدث عن حروبهم وأيامهم ، وذكر طرائف كثيرة من طرائف الادب واللغة والشعر وغيرها .
وفي هذا الجزء يشترك المؤلف مع اعلام الادب العربي القديم في الحديث عن الادب والادباء ، والشعر والشعراء ، حديثا طابعه الاستطراد وسعة الاحاطة ، وعمق التناول ، وطرافة العرض ، ودقة الملاحظة ، وعمق الفهم ، وهو من أجل ذلك كله جدير بالتقدير والاعجاب والحمد . .
-٤- وخلاصة ما اقوله هو ان ((كنز الانساب ومجمع الاداب)) يعد من روائع المؤلفات في أدبنا المعاصر لعدة امور : ١ - انه أحيا نمط الجاحظ واضرابه في التأليف في الادب .
٢ - انه كتاب مفيد ممتع جامع . ٣ - انه يحتوى على شئ جديد كل الجدة وهو تاريخ مفصل للانساب العربية الحديثة ، مما لا نكاد نجده في مرجع اخر .
٤ - ان ثقافة المؤلف في هذا الكتاب تبدو لنا في طابعها الاصيل ، وصورتها الرائعة . . ثقافة عميقة ، ذات خصائص ادبية وتاريخية متميزة ، وعنصر الرواية اغلب عليها ، مما يذكرنا بروايات الاصمعي وحماد واضرابهما في مجالس الخلفاء والام ، والولاة ، ومما سجل كتاب ((الاغاني)) لابي الفرج الكثير منه . .
وعلى الجملة فان ((كنز الانساب)) . . جدير بأن نحمد صنيع المؤلف فيه ، والجهد الضخم الذي بذله في تأليفه ، والعمل الدائب المتواصل الذي عمله من اجل جمع مادته ، انه عمل مشكور لانه خلف ثروة وذخيرة ادبية رفيعة للاجيال العربية الحاضرة ، والقادمة ، ولا غنى لها عنها على الاطلاق .
واضيف إلى ذلك أن انوه بحب العلامة الحقيل للسجع والجناس والتزامه لهما كثيرا في اسلوبه . وقد ظهر اثر ذلك في عنوان الكتاب . .
والادباء اليوم لم يعودوا يلتفتون الى شئ من ذلك ، أو يعتنون به ، او يحرصون عليه . ولكن الحقيل عبقرى وحده ، وان كنت احب ان يختار اسماء كتبه الجديدة خالية من هذا الالتزام ، مجاراة لاسلوب العصر وذوقه . . وبالله التوفيق . .
