قالوا .... حذاؤك قد ازرت به الرقع وكاد من وطأة الأيام ينخلع
لئن آثار حذائى اليوم سخرية وراح بالهزئ يغرى شكله البشع
فلا أراه مثيرا أى هاجسة ، من الظنون صفاء النفس ينتزع
به أرانى فى بشر وفي رغد وفي حبور جذور الحزن يقتلع
هو اشتراكية جاءت مساوية بين الجميع ، ومهلا أيها الجشع !
فما حذائى لعين مثلما زعموا ! وليس بالمقرف المزري كما بدعوا !
لعلهم لم يعوا قدرا له ابدا ولو وعوا قدره ، فى رهبة خشعوا
قد عز عندى حتى جل مرتبة ، وما يعز على هاماتنا نضع
فلا غرابة إن شوهدت منتعلا إياه ، أو فوق رأسى أننى أضع
وما الغرابة بين الرأس أو قدم فى عالم فيه للأضداد متسع ؟
فكلنا فى حساب الدهر أحذية كما يشاء بها الامجاد يصطنع
قد عز عندى فلا ألقى به ابدا وكيف عهدا به القى واقتلع ؟ !
وربما ثار - مما قيل - بي ضحك وطالما نازعتنا الضحكة البدع
كأنه بات فى الاحداث كارثة يحق من أجلها الوسواس والفزع
فكيف لا يتنادى الكون فى عجل ؟ وكيف لا مجلس للأمن يجتمع ؟ !
فها هنا في جحيم البؤس فاجعة لها الدموع نياط القلب تقتطع
هنا مصاب اليم هز أفئدة كانت نياما بها الاحلام تضطجع
وها هنا محنة كبرى مروعة بها الضمائر قد أودى بها الهلع
ماذا دهى الكون فاهتز الضمير به ؟ وراح منه لهيب السخط يندلع
يا للحذاء لقد ريع الزمان به وجاء عدوا الى المأساة يستمع
كأنه بات فى الاسماع ملحمة ومن بها فى رحاب الكون ما سمعوا ؟ !
كأنه بات فوق الرأس مطرقة ومن بها من ذوى الوجدان ما قرعوا
يا للحذاء لقد هز الزمان فما اليه من باحث إلا ويندفع
أكاد القى دموع الحزن جارية كانما هم بما لاقوه قد فجعوا
متى ترى كان دمع الذئب منسكبا ؟ ! وكيف وجدانه للرفق يتسع ؟ !
أيرخص الدمع يهوى دونما ثمن وهو الذي عن قبول الذل يمتنع ؟
يا للحذاء اذا ما قد غلا ثمنا ! وراح فوق ارتفاع الكبر يرتفع
فلا تلوموا حذائى إن غدا مزقا وعضه الدهر حتى كاد ينخلع
ولا تغرنكم الاثواب زاهية ولا بريق ساب حين يلتمع
ففي يقيني ما الميزان أحذية ولا الثياب ، فهذى كلها خدع
ولا تقيم قدر الناس أحذية ولا الملابس والمال الذى جمعوا
ولا القصور الى الجوزاء شاهقة ولا النعيم الذى فى ظله رتعوا
كل الثياب التى تلقاك زائفة اصل السمو التقى والبر والورع
فلا تقولوا حذائى كله رقع انى لراض به حالا ومقتنع .
