من معانى الخوخة فى اللغة (( المقدبين دارين )) وخوخة ابي بكر رضى الله عنه هى منفذ من داره الى المسجد النبوي . وتقع هذه الدار على ما تحقق من التواريخ بالجانب الغربى من المسجد النبوى . وكانت توجد خوخات كثر غيرها امر النبى صلى الله عليه وسلم اصحابها بسدها واستثنى خوخة صاحبه فى الغار ؛ رضى الله عنه . وقد اعترى هذه الخوخة تطورات ها نحن نجملها فيما يلى خدمة للتاريخ
١ - جعلت بابا من ابواب المسجد النبوى الخمس والعشرين في عصر مضى ٢ - ازيلت الدار بما فيها الخوخة فى عهد المهدي ووسع بها المسجد النبوى ودخلت فى زيادة المسجد .
٣ - جعلت خوخة في جدار المسجد النبوى الموجود الآن تحاذي محل الخوخة الاصلية وفي هذا يقول السيد جعفر البرزنجى فى كتابه (( نزهة الناظرين ما نصه : -
(( وبين هذين البابين ( اي باب السلام وباب الرحمة ) حاصل ( اى مخزن ) يعرف بخوخة ابى بكر رضي الله عنه فانها كانت فى محاذاته فلما زيد فى المسجد جعلوا هناك خوخة فى المسجد تحاذى محل الخوخة الاولى )) ( ص ٨٣ )
وعن ازالة الدار بما فيها الخوخة وادخالها فى المسجد يقول السمهودى ما خلاصته ان هذه الدار كانت تقع فى غرب المسجد النبوى بين دار الرقيق ودار اسماء بنت ابي بكر الصديق ويتوقف عن تعيين موقعها بالضبظ ويكتفى بان يقول انها هى الشارعة فى رحبة دار القضاء ، ويقول انهم لما زادوا فى المسجد دخلت في زيادتها ولكنهم يريدوا اعفاء اثرها بالمرة فارادوا محاكاتها وجعلوها خوخة شارعة هناك ولم يجعلوها كبقية ابواب المسجد ( وفاء الوفاء ج ١ ص ٥١٩ )
واما دار ابى بكر رضي الله عنه التى فى شرقي المسجد النبوي ، والتي استشكل الاستاذ السائل ان تكون هى الموصوفة فى كتاب (( اثار المدينة المنورة )) نظرا لكون الخوخة المتحدث عنها فى غربية وخوخة الدار هي منفذها ، فنجيبه بان لا اشكال فى ذلك فدار ابى بكر بشرق المسجد هي كما وصفت في كتاب الاثار حقيقة وهي التى توفى فيها صاحبها في خلافته ( وفاء الوفا ونزهة الناظرين ) ودار ابى بكر رضي الله عنه التى كانت تكون في غربى المسجد وفيها خوخته المأثورة هى كانت فى غربى المسجد النبوي حقيقته وقد دخلت بما فيها الخوخة فى زيادة المسجد النبوي فى زمن المهدى و وضعت خوخة فى محاذاة الخوخة الاصلية وهي الموجودة الآن بين باب السلام وباب الرحمة مكتوبا بعلوها (( خوخة ابى بكر رضى الله عنه ))
واذن فقد ثبت ان لابى بكر بداخل المدينة دارين . داره بشرقى المسجد النبوى الموصوفة في كتاب آثار المدينة المنورة لانه تحقق لنا موقعها التاريخى وداره التى بغربى المسجد النبوى وهي التى لم يتحقق لنا موقعها التاريخي لعدم تحديد المتقدمين له تحديدا علميا بعد حادثة ادخال عرصتها فى زيادة المسجد ولم نتعرض في كتاب الآثار لهذه الدار الغربية للمسجد ولا للخوخة نفسها لعدم تحقق موضعها تحققا علميا وكذلك شأننا في كل ما اهملنا ذكره فى كتاب آثار المدينة المنورة :
وفي الختام نشكر للاستاذ عنايتة وبحثه هذا الموضوع الاثري الهام ونرجوا الله التوفيق للجميع.
