الأشياء التى افتقدناها فى الرياض : - احتجت الى بعض الكتب للمراجعة فبحثت عنها فى السوق ولم اترك جانبا من جوانبها الا ودخلته لعلى اعثر على انسان يبيع الكتب او الادوات الكتابية ولكنى رجعت من حيث اتيت بخفى حنين . .
وسألت صديقا عن مكتبة او دكان تبيع الكتب فقال : هل تظن نفسك فى باب السلام ؟ ) وكانت المكتبات كلها يومئذ مجتمعة فى باب السلام بمكة ( . . واخيرا انحلت المشكلة بالاستعارة وكتبت لاحد الاصدقاء بمكة ان يشترى لى من باب السلام ما اريد . .
٢ - المقاهى فى الرياض وبعد الجلوس فيها لو وجدت غير لا ئق لرجل محترم واذا عطش انسان وهو فى السوق فليس عنده طريقة ليروى بها ظمأه الا الذهاب الى البيت او يؤم احد المساجد فربما وجد فى مدخله ) شنة ( ماء او فى بعض اماكن خاصة فى الاسواق العامة تعلق شنان لاهل السوق . . اما الذى لا يعرف هذه الاماكن فيظل ظامئا حتى يصل الى بيته . .
٣ - الحلاقون لا يوجد في البلدة من أولها الى آخرها حلاق يتقن قص الشعر او تصليح الرأس والموجودون كلهم ممن يحلقون الرؤوس بالموس ، او يقومون بعمليات الحجامة . وفي
الإيام الاخيرة من سنة ١٣٥٦ وجد حلاق له المام بقص الشعر فاتخذ مقره بمرأب ) كراج ( الخاصة الملكية لان السواقين من ) زبائنه ( وقد سالت انسانا عنه : - كم يأخذ فى تصليح الشعر ؟ فقال : مبلغا لا يستهان به . قلت له : - اى ما مقداره ؟ فاراد ان يدفع الشبهة عن نفسه - وقال - انا والله لا اعرفه ولا اعرف مكانه . . فقاطعته قائلا - ادرى انك ما روح عند امثاله ولكن ماذا يقول الناس عن اجرته ؟ قال يقولون - انه ياخذ - والعياذ بالله - ريالا واحدا . . وكان الريال يومئذ له ) شنة ورنة ( . . فقلت له بصبغة الاستغراب . . ريال واحد . فاعاد الاخ - اى بالله ريال واحد . .
٤ - المطاعم البدو لتناول الغداء عند هؤلاء الخبازين الرياض من غير اهلها عليه ان يستعد بما يسد به جوعه او ينزل ضيفا على الحكومة او على احد اصدقائه . .
لقد تذكرت انه كان تحت مدرستنا بالقصر الملكى من ناحية المقيبرة عدة خبازين من اهل الحساء يعملون الخبز على طريقة ) التميس ( فى التنور . . وكانوا يستعدون من قبل الظهر بقدور كبيرة فيها مرق اللحم واليقطين المكركم ) لا بالزعفران بل بالهرد ( . . ويزدحم عليها العمال من غير اهل الرياض اى من اهل الحسا وغيرهم من البدو لتناول الغداء عند هؤلاء الخبازين الذين يقدمون لهم مع الخبز صحنا ضحلا
فيه من هذا المرق باربعة قروش او خمسة . . وكانت هذه الدكاكين بمثابة المطاعم . .
٥ - دورات المياه ومن المشاكل الهامة عدم وجود دورات مياه عامة بل في كثير من البيوت القديمة لا توجد مراحيض بالمعنى المعروف فى الحجاز وغيرها من البلدان . . ولذلك يجد الغريب عنتا كبيرا من هذه الناحية . . وبدأ الناس الآن يتخذون جزءا من الدار لهذا الغرض ولكن بشرط عدم استعمال الماء للتطهر والاكتفاء بالاستجمار . . ويتم التطهر بالماء فى مكان اخر قريب من بئر الدار او الابار العامة . .
٦ - الاسواق ليلا تغلق الحوانيت والاسواق من قبل المغرب بنصف ساعة . . ولو اضطر انسان الى سفر ليلا واراد ان يتزود ، لما وجد شيئا فى الاسواق او لما وجد سوقا فى الليل ، واضطر للتريث الى اليوم الثاني او يتوجه بغير زاد . . وفى الايام الاخيرة وجد من غير اهل الرياض فى الحارات النائية من يفتح دكانه بعد المغرب ويستمر الى مابعد العشاء بساعة او ساعتين ولغرابة منظره يغدو دكانه مجمعا للاطفال وبعض الكبار . .
٧ - الاوانى الفخارية كالشراب والازيار لحفظ الماء وتبريده . . لا وجود لها مطلقا . . وحفظ الماء يتم فى اوان نحاسية واسعة من ناحية فتحتها ضيقة من اسفلها وتعرف بالسحال ) جمع سحلة ( او فى القرب وتستخدم الشنان ) القرب العتيقة ( لتبريد الماء وفي وقت السموم يجد الانسان الماء فيها باردا كانه مثلج . .
وقد قدم لنا صديق من الاحساء قلة من قلال هجر فكانت كبيرة وثقيلة ولا تتحمل
ضربة خفيفة . . ولا تستعمل الا عند اهل الاحساء . .
لقد افتقدنا هذه الاشياء في الرياض نظرا لانها متوفرة فى الحجاز واستغربنا لعدم وجودها فى الرياض . .
٨ - صلاة الجمعة - نصلى الجمعة فى الجامع ولكن فى المقصورة الخاصة بجلالة الملك عبد العزيز ) رحمه الله ( وكانت فى الطابق الثاني فوق الصف الاول ولها فتحات يشاهد منها جلالته ومن يكون قريبا منه الخطيب اذا خطب واذا تقدم للصلاة . . ويجتمع فى هذه المقصورة خاصة جلالته والامراء وبعض اهل القصر وكان باب المقصورة بجوار باب مدرستنا . . واذا انتهى جلالته من اداء السنن والنوافل بعد الفرض نظر الينا - رحمه الله رحمة الابرار - كانه يريدنا فنسرع اليه ونسلم عليه فيتكرم بالسوءال عن صحتنا وانه لماذا لا يرانا اثناء الاسبوع . . فيعتذر لجلالته الشيخ عبد الله خياط بالمدرسة واعمالها . .
زيارة جلالته للمدرسة : - يوم ١٩-٥-١٣٥٦ كنت فى القسم الثاني من المدرسة عند الامراء اعطيهم درسا فى الجغرافيا وكان فضيلة الشيخ عبد الله مع الامراء الصغار والاستاذ صالح خزامي مع القسم الثالث والاستاذ المرحوم على حمام عند الاتباع . . فلم نشعر الا وجلالة الملك عبد العزيز ومعه نفر قليل من رجال الخاصة شرف المدرسة وقصد القسم الذى كان فيه فضيلة الشيخ عبد الله خياط فأراد ان يقدم له كرسيا ولكنه جلس على كرسى المعلم واخذ يسأل عن سير الدراسة ومواظبة الاولاد ثم طلب بقية الامراء من فصولهم فاجتمعوا حوله ولا حظ جلالته فى ثوب احد
الامراء الصغار بقعة حبر كبيرة فاراد الامير ان يخفيها عن نظر والده فالتفت اليه - رحمه الله - وقال له : لا تخفها . . هذا عطر المتعلمين وطلبة العلم . . وقد ذكر له الشيخ عبد الله عن تأخر بعضهم فى الحضور واهمال بعضهم فى اداء الواجبات المدرسية . . فالتفت جلالته واخذ ينصحهم واطال فى ذلك . . وختم كلامه بقوله - سأزوركم مرة اخرى ولا اسمع من خطيبكم ) اى استاذكم ( الا كل خير
ثم سأل جلالته عن المواد التى يتعلمونها فقال له الشيخ : - انها ) القرآن والتفسير والفقه والتوحيد والتجويد والخط والاملاء والتاريخ والجغرافية والانشاء والنحو والحساب واللغة الانكليزية . . فقال - رحمه الله - اهتموا بالقرآن قراءة وتفهيما وتجويدا . . واذا اردت ان تخبرنى بشئ عنهم فاكتب لى وانا اطلبك عندى او أجيكم بنفسى . .
ثم سأل عن الوقت وهل انتهى ام بعد ؟ فاخبره الشيخ عبد الله - انه على الانتهاء ثم سلمنا عليه وخرج رحمه الله . . وبقى اثر هذه الزيارة فى نفوس الامراء زمنا طويلا لم يتأخر أحدهم عن الوقت الرسمى ولا تأخر عن اداء الواجب المدرسى بعدها . .
- ١٠ زيارة الاستاذ كامل القصاب للمدرسة ١٧-٦-١٣٥٦ زار المدرسة اليوم الاستاذ السيد كامل القصاب ومعه الاستاذ رشدى ملحس ) رحمهما الله ( وجلس اولا بادارة المدرسة واطلع على جدول الدراسة العام ولاحظ قلة درس الحساب فقال له فضيلة الشيخ عبد الله خياط : ان ذلك راجع الى المنهج الذى امرنا باتباعه والمصدق من قبل جلالة الملك
ينتظركم فخرجوا واسرعوا الى الشعبة . . ثم زار الفصول واختبر الطلبة الامراء ، الصغار منهم فى القراءة والكتابة ، والكبار في النحو والمحفوظات والاملاء والمطالعة
وجاءهم - وهم فى الفصول - فراش من الشعبة السياسية وقال جلالة الملك ! ثم جاءنا من الشعبة السياسية من اخبرنا ان جلالة الملك سأل الاستاذ كامل القصاب عن المدرسة وعن دراستها وسير الامراء انجاله فاثنى على المدرسة وعلى القائمين بها وان الامراء - والحمد لله - سيرهم الدراسى جيد فشكرنا الله على هذه الشهادة التى جاءتنا من رجل كان يعد من اكبر رجال التربية فى ذلك المعهد .
- ١١ - الشيخ حافظ وهبة : أول اجتماعى بالشيخ حافظ وهبة : كنت عند الاستاذ محمود الجسور المترجم المصرى فى الديوان الملكى يوم ٢٩-٦-١٣٥٦ فدخل علينا الاستاذ الشيخ حافظ وهبة فقدمنى الاستاذ المرحوم محمود الجسور الى الشيخ حافظ وهبة . . وكنت استعين فى دروس جغرافية نجد بكتاب سعادته جزيرة العرب فى القرن العشرين فذكرت له اننى استفدت كثيرا من هذا الكتاب لانه الوحيد فى هذا الموضوع ، فقال سعادته : بودى ان اضع لهذه البلاد كتابا جغرافيا مطولا . . . فقلت له - لعلك تبادر الى ذلك فالبلاد فى حاجة الى مثل هذا المؤلف فقال : العزم موجود ولكن اين الوقت . . ثم قلت لسعادته : لقد استعملتم فى كتابكم ) جزيرة العرب فى القرن العشرين ( الصراحة التامة فى بعض الموضوعات . .
فقال سعادته : لقد اشترطت على جلالته
ذلك عندما عزمت على التأليف فقال لى جلالته قل كما تشاء الا السبب . . فقلت لجلالته ليس ذلك من عادتى يا طويل العمر . . وعندئذ شرعت فى التأليف . ثم استأذن سعادته صديقه الجسور وخرج .
١٢ - اصل المربع او قصر المربع ١١-٧-١٣٥٦ كانت نزهتنا وخروجنا الى الشمسية شمال غربى الرياض وهى عبارة عن ميدان واسع بها بئر ماؤها عذب وقد انشئ اخيرا فى هذه الارض ) حوش ( كبير
مربع وضع فى احدى زواياه مركز لاسلكى وبالمركز بعض من نعرفهم من مكة . . وقد اختار جلالة الملك هذا ) الحوش ( المربع لبناء قصر له ، ولبعض افراد اسرته ليكون كمتنزه وقد بدء العمل فيه منذ ايام واجتمعنا برئيس العمال فسألناه عن عدد العمال الذين يعملون فى بناء القصر فقال الآن عددهم ) ٧٠٠ ( عامل والبناء كان باللبن ماعدا الاساس فهو بالحجر . .
(لها بقية )
