هو قصيد من الشعر الحر بما فيه من نقط وفواصل قدمه صاحبه بهذه الجملة : " الى من لا يقرأ الكلمات بل يتخذها وسيلة الى ما ورائها ) كذا وكان بودنا ان نجد " الشاعر " الناشىء قد وفى بما وعد ويكون بذلك قد كلفنا مشقة الفهم وعناء الكشف الباطنى . غير ان شيئا من ذلك لم يكن اذ كل ما فى القصيد واضح لا لبس فيه ولا يرمز الى شىء بل يعوزه ما للوضوح من دسامة وعمق معنى وسلامة ذوق غير ان لهذا الشاعر الناشىء مزايا هي حقيقة بالتشجيع وهى امتلاكة للصياغة الشعرية والنفس الشعرى وهو أهم ما يمتاز به الشاعر وخاصة اذا كان فى اول خطواته . فليكتب في المستقبل بحيث تكون الكلمات موحية بما فى نفس صاحبها من صادق الشعور واصيل الخيال وجميل النغم . فالى الامام
* مات الموت لاحمد الطويلى
هى مسرحية قصيرة يدور الحوار فيها بين ثلاثة سكارى رابعهم لزم الصمت او يكاد . الغيبوبة كشفت لهم عن معنى وجودهم فتناولوا بالحديث غرضا من الاغراض التى طالما شغف به الشعراء والفلاسفة وهو " الحياة والموت " كان من الممكن ان ينجح احمد الطويلى فتفوز مسرحيته بالنشر لولا هنات هو في وسعه ان يتلافاها بسهولة تامة . هذه الهنات تتعلق اولا باللفظة والعبارة . فعلاوة على الاخطاء النحوية وغيرها هناك قصور فى تأدية الفكر . المطلوبة والتعبير عنها تعبيرا يشعرنا فى ايجازه واقتضابه بالجملة التى تلقى من على خشبة المسرح والمسرح فن قبل كل شىء والفن يقتضى الجمال وجمال اللفظ فى ايقاعه وموسيقاه وجرسه من غير تكلف ولا تصنع . يمكن ان تقول ان الاشخاص سكارى فيجب ان تكون العبارة متلعثمة متعثرة فاقول ان البراعة في جعلها جميلة فى تلعثمها رائعة فى تعثرها لان الحقيقة - كم ادعيت - قد انكشفت لهم فنفذوا الى عمق اعماقها ورأوها صافية لا شائبة تشوبها .
كذلك فان هذه الهنات تتعلق بالاراء التى تتضمنها المسرحية . يرفع الستار فنعلم ان " عبده " جار السكارى الاربعة قد توفى فيتأسف عليه القوم لانه لم يعرف طعم الخمر ولم يتنعم فى حياته ولكنهم عندما حللوا
سلوكهم وقارنوه بسلوكه اتضح لهم انه ابقى ابناء واهلا هو حى فيهم غير انه مات فالموت بالنسبة اليه موجود اما هم قبلا اهل وبلا ابناء فيتمنون الموت ولكنهم لا يموتون فكان الموت قد مات بالنسبة اليهم . هذا ما يفهم من المسرحية ولعله غير ذلك لان بعض الغموض يكتنف الحوار . فكيف يموت الموت فينساهم وقد فارقهم كل ما فى الحياة من نشاط واندفاع هم اموات اذن . أم ماذا ؟ يقول ابو الطيب المتنبى
تمرست بالآفات حتى تركتها تقول أمات الموت ام ذعر الذعر ؟
واقدمت اقدام الاتى كأن لى سوى مهجتى او كان لى عندها وتر
ففهم الفهم . والوضوح الوضوح . واخيرا نحثك على الاخذ بهذه الملاحظات والكتابة ثانية فى هذا الغرض ونأمل لك النجاح
. ثورة بقلم الهاشمي الحمزاوى
قصيدك " ثورة " مستقيم الوزن منغم ، موقع لا شك فى ذلك غير انه عبارة عن الفاظ مرصوفة لا معنى وراءها ولا خيال فيها . فهل عملك هذا شعر أم نظم أم ماذا ؟ فالشعر ليس هو او اوزان تتقن وزحافات وعلل تحفظ وعروض وقافية بل هو عاطفة طافحة وخيال مجنح وصور بديعة وفن جميل ثم هو بعد ذلك موسيقى ونغم
وكذلك يصح القول فى قصيدك الثاني : سوسة فى ابتهاج
* الحبيب الهولة : يوم فى حياتى
قصصت علينا يوما من حياتك فيه كآبة وحزن يذكرنا بأدب الرومنطقيين ونظرتهم المبهمة المتشائمة الى الحياة . وكان بودنا ان نطلع فى هذه الصفحات الثلاث على تجربتك واضحة المعالم عميقة المعنى نافذة الى صلب الحياة بعيدة عن الميوعة وفساد الذوق معنى ومبنى
سعد ابو خالد : لست ابكى لفهم
القصيد غير موزون ولا موقع ومعناه مبهم غامض والعواطف فيه باهتة . انصحك بقراءة وحفظ الكثير من الشعر مع الثروى فيه ثم تتصدى بعد ذلك الى قول الشعر
حنين - لسعد الغزال
قصيدة ضعيفة من جميع النواحى نزلت فيها كثيرا عن مستواك المعتاد التزمت رباعية كافية على بحر البسيط ترددها بعد كل رباعية
عامان ، قد اضرما نيران ذكراك ومدد فترة من عمرى الباكى
وانسيانى من الاشياء اعظمها وانت . . انت حياتي ، لست انساك
وجعلت الرباعية الثانية على بحر الرمل ثم رباعيتين على بحر الرجز ثم رباعية لا تدخل تحت اى بحر من بحور الشعر ، وختمت برباعية كافية خرجت فيها من بحر البسيط الى بحر الكامل
قلبي بكى . . ولقد سرى واتك وحكى وحدث واشتكى وراك
واعاد لى شوقا يفسره البكا عند اللقاء اذ عبرت عيناك
هذا اضطراب كبير من حيث الشكل العروض بالاضافة الى التعابير الصحفية النثرية البسيطة ورغم ذلك عندئذ حرارة الحب فى ارتفاع الخ . . . اضف الى ذلك الاغلاط العروضية :
الدهر سكناى وسكناك ( فالوزن لا يستقيم الا هكذا ) سكنايا ( وهذا خطأ وكذلك قولك : ) ويغمر حياتنا الخلود ( والوزن لا يستقيم الا هكذا ) ويغمرو ( وهذا لا يجوز ايضا . .
هذا بالاضافة الى بساطة التراكيب وفسادها : ) ورغم ذلك ان الله يرعاك ( ) وفرق الدهر سكناى وسكناك ( . . . الخ اما الرباعية التى لا تدخل تحت اى بحر فهى :
حرارة الحب فى ارتفاع
والكون يغمره الشعاع
والنفس بالحب فى صراع
فهل اعود الى البقاع
ونطمئنك بان سلة مهملات الفكر لا يدخلها الا الغث الذى لا يستحق النشر والذيوع ونحن ما زلنا مستعدين لتشجيعك والاخذ بيدك وما زلنا تنتظر منك نتاجا احسن من انتاجك الاول مع الشكر على رسالتك اللطيفة
عامر سحنون القيروانى - ان قصتك ) الامل الضائع ( التى وصفت بها فأجعة ام فى فيضانات قابس كانت مؤثرة وقد حاولت أن تصف فيها عواطف الام المنكوبة ، ولكن لغتك لا تزال بسيطة واسلوبك القصصى ساذج فاكثر من التمرين على كتابة القصة فان مستقبلك فيها يبشر بالخير
ناجى جوادى ) القيروان ( - قصيدك ) امسى ويومى ( كثير من ابياته غير موزون مع خلل فى بعض التعابير من الناحية اللغوية . ننصحك بمراجعة وبالتمرن على النظم حتى يستقيم لك الشعر
. الحبيب الفرقني - قصتك ) صرخة مسموم ( جميلة الوصف الا ان لغتها غير سليمة واكثرت فيها من المبالغات والالفاظ الضخمة والاستعارات الساذجة فى غير محلها . حاول ان تتخلص فى المستقبل من المجازات والاستعارات . وان تركز موضوعك على أساس بداية وخاتمة حتى لا تنزلق الى تكرار المشاهد والاوصاف .
