الدكتور عزرائيل نصير السلام للعوني محمد
لا ريب أن فى روايتك القصيرة هذه نفس القصاص وطبعه اذ نلمس كثيرا من الملاحظات التى تدل على مدى انتباهك لكل ما يدور فى المجتمع وتصويرك له فى حرية تامة وجرأة محمودة خاصة وأن الموضوع فيه شئ من الطرافة ولكن الذى يتبع بمزيد انتباه الصفحات الاربع التى قدمتها " للفكر " لا يعثر على أى مغزى وأى مدلول للاحداث التى ذكرتها . فالقارىء يتساءل لم كان الدكتور عزرائيل نصير السلام ولماذا تسلط على مدير الشركة دون غيره ؟ لعلك تقصد اغراضا نبيلة ولكننا لا نلمس شيئا منها فى روايتك هذه فهي تحتاج الى المراجعة والتحوير حتى ينكشف معناها ويتضح غرضها الاسمى .
اغنية الجلاء لمحمد لندة
المعانى نبيلة المقصد والاحاسيس جديرة بشاب يحب وطنه ويهتز لكفاح ابطاله خاصة فى هذه الايام أيام الافراح بجلاء آخر جندى أجنبي عن البلاد ولكن كل هذا لا يكفى لتكون الاغنية كما سميتها أغنية بأتم معنى الكلمة أى أن تكون موسيقى ألفاظها وقوافيها هى الغالبة على كل شىء ورقة صورها وخيالها هى المهيمنة على مشاعر كل من يتغنى بها . وشعرك كما عهدناه لا يخلو من هذه الصفات بل انه فى كثير من الاحيان تغلب عليه هذه النزعة أما فى هذه المرة فالاغنية خلت من روح الغناء ورقة الموسيقى
همسات لمحمد لندة
أما قصيدك همسات ففيه الايقاع الحسن والرقة النسبية رغم أنك خرجت فيه على مألوفك فى اتباع عمود الشعر العربى والتزامك القافية الواحدة هي محاولة طيبة ولكن الصور لا يظهر فيها الابتكار وصفاء الخلق . وهذه مقتطفات من القصيد
حسنك الفتان يسبى
انت يا بهجة قلبي ،
فانظرينى
وارحمينى
أن فى النظرة آفاق نجاتى ،
يا هوى نفسى ،
واحلام حياتى ،
بسمة من شفتيك
حبست فكرى عليك
لهف روحى
من جروحى ؟ !
هل ترى الفتنة تشفى لى غليلى
وارى نور محياك الجميل
جددى عهد الوصال
واذكرى تلك الليالى
وأعيدى
فجر عيدى
وابسمى لى ،
اننى قد صنت عهدى
وتحملت صباباتى
ووجدى ،
ارشفى كأس التمنى
واصرفي اللوعة عنى
لك قلبى ،
لك حبى !
انت نبراس حياتى
وضيائى ،
فاسمعينى ،
واستجيبى لندائى !
. نظرة إلى الوجود قصيد لاحمد البخترى
هى زفرات حرى تنبئ عن تجربة حزينة مررت بها وتنم عن نضج وخبرة بأحوال الحياة ولكن المعانى فى بعض الاحيان غامضة فما معنى مثلا فلم الق الوجود بناظرى
أو:
ولا هى تسعى طوع نفس تمجها
أو:
اذا المرء لم يعمل بعزم وقوة وصائب رأى فى الحياة بخاسر
أو:
حياة الفتى بين الشقا ونعيمه وخير نعيم يستطاب لظافر
هذه الابيات تستحق أن ترجع اليها وتنظر فى مدى مواكبتها للمعنى الذى تريده لها . على أن فى القصيدة أبياتا لا بأس بها تستحق الاشادة
.المشعل لصلاح الدين بن حميدة
قصيدتك من القصائد التى تشبه كثيرا الشعر القديم فى قالبها وأسلوبها ونفسها الطويل . فهى جديرة بأن تكون من شعر القرون الخوالى لان فى صورها وتشابيهها ما يذكرنا بذلك
أليس فى عبارة " حزب الله " ما يرجع بنا الى مديح الخلفاء عندما يسرون لقتال الكفار ؟ وهل كفاحنا وجهادنا موسومان بطابع التعصب والتحجر وما معنى شطر هذا البيت : (لك الحمد ما شاءت يمينك للحمى ؟) ما هى الصورة التى تقصدها من هذا ؟ ثم هذه العبارة :
" ندق طريق المجد من كل جانب "
ففعل دق متعد يستدعى مفعولا وما معنى دق الطريق ؟
كذلك لا يكون للقصيد معنى الا اذا استرسلت أفكاره وارتبطت ولو انها تظهر فى بعض الاحيان مستقلة عن بعضها بعض . فأبن الارتباط هنا ؟ على كل فان الاحاسيس نبيلة والقصد مشكور وهذا لا يكفى فى الشعر
. الضحية لعبد الرحمن الرحمان الكبلوطى
نشكرك على تتبعك لكل ما ينشر بالفكر ونقدر المجهود الذى بذلته للكتابة وهى عزيمة لابد ان تصل بك الى ما ترغبه وتؤمله . فالمطالعة الدؤوبة سواء للمجلات أو الكتب وبالانتفاع باطراد بما تقرؤه تتمكن من أن ترفع من مستوى أفكارك وهذا أمر لابد أنك مآض فيه بدون كلل حسب الرسالة التى رافقت بها القصيد . ثم ان محاولة الكتابة والاقدام على تضمين الافكار على الورق هو خطوة بها تتبلور الافكار وتتضح وهذا ما قمت به عندما كتبت هذه القصيدة وهى كما قلت محاولة ستتبعها محاولات بها تتمكن من التغلب على كثير من الصعوبات وتبلغ أمنيتك . فالى الامام
لقاء وذكريات لحسن الشريف
يظهر أن موشحتك أو ما يشبه الموشحة منغمة وقد حرصت على ذلك حرصا لعله ناشىء عن تأثرك بقرائة شعر أهل الاندلس غير أن هذه الموسيقى تفقد توازنها فى بعض الابيات فيكون الارتباك هذا من ناحية . أما من ناحية الصور والخيال فأين الطرافة وأين النظرة العميقة . لقد اكتفيت بترديد عواطف مريضة ليس فيها ما ينبئ بانك تريد أن تحيا بها وتذلل الصعاب . فانت شاب لك من القوة والعزيمة ما يمكنك من أن تجعل عواطفك قوية وحبك خلاقا .
