* (( الزمن وحصة التفكير الاسلامى )) قصة:(( مدينتى)) شعر : للآنسة ع . س (( للقيروان )) : لقد نشرنا لك فيما سبق انتاجا أمتن من هذا الذى وافيتنا به مؤخرا وخاصة الشعر منه . والآن نراك بدأت ترضخين للسهولة عوض أن تعمقى التجربة التى حصلت لك ، وعوض أن تعطى لرؤياك شمولية أكثر . ان أداتك مهما كانت نقية ليست كافية لاضفاء صفة الفن على ما قدمت لنا هذه المرة.
* (( الضحايا )) قصة بقلم : ر . ب ( سنة 5 آداب ) : إنك تظلمين مجلة الفكر يا آنسة بقولك : (( إن الرجال هم المسيطرون على الاقلام فسترفضون بدون شك دخول المرأة لخوض معمعة الأدب بل ستحطمونها كى تحافظوا على مكانتكم )) . فنظرة سريعة الى ما تحويه مجلدات الفكر من انتاج نسائى تكفى لاقناعك بعكس ما حمل اليه الظن . ان رائدنا الأوحد فى الحكم على أى إنتاج هو ضمان حد أدنى من الطرافة والجودة.
* (( وداعا يا طبيعة )) شعر : م . ج ( سوسة): يفتقر انتاجك الى الصورة الشعرية . أما لغته فاقرب الى لغة النثر العادى المتداول .
* (( رسالة حمراء )) (( جادة )) قصيدتان من شعر : ه . د . ( تركى ) : إن انتاجك هذا أقل مستوى من شعر كان قد وصلنا منك سالفا . وكنا نأمل أن تحرص على التحسين والتجويد لتقطع مسافة أخرى الى الأمام على درب هذه التجربة الوعرة.
* (( البطال )) قصة م . ك . ( تونس ) : إنك وان سعيت سعيا لتحليل نفسية البطل فى هذه القصة إلا أنك افتعلت أحداثها افتعالا أنقص من قيمتها الفنية فجاءت الخاتمة ضعيفة متكلفة.
* (( شمعة فى طريقى )) قصة بقلم :إ. ع ( الرديف ) لا يخلو إنتاجك هذا من لمسات بارعة نرغب منك أن تطور من طريقة استعمالك لها فتتطور بذلك فنك ويخرج من دائرة المسالك المطروقه والمواضيع المستهلكة .
* (( الصمت والفراغ )) و (( نجم الحرية )) قصتان ل : ع . ف . ( تونس ) : بعد أن تزول لذة الجملة المنمقة لا يبقى من المعانى التى قصدت ايصالها شئ . فالقصتان حاولتا إبلاغ مضمون ما ، ولكنه بقى غائما الى النهاية . نحن نحثك على تكرار المحاولة .
* (( كاريكاتوريات على ظهور المدن الغربية )) شعر : ص . س ( قفصة ) : سبق لنا فى هذا الباب بالذات أن أشرنا إلى انتاجك الشعرى الذى وصلنا على دفعات متكررة . ولا نزال على رأينا الأول فيه ما لم يتطور أسلوبك فى بناء القصيدة أولا ، وما لم تشذب جملك من عبارات مجانية كثيرة ترهقها وتنقص من قيمتها الفنية .
* (( نصفى الآخر )) قصة : ن . ت ( تونس ) : إن انتاجك هذا يحمل مضمونا لا بأس به ، وما جاء فيه من تأملات تتعلق بالكون والمصير - على قدم المسألة وتكرارها - لم يفقد أهميته عند الناس، لكن الحبكة كانت ضعيفة وكذلك اللغة التى تسربت إليها أخطاء كثيرة .
* (( رقصة الموت الاخضر )) قصة : ع . م ( السواسي ) : رغم طرافة الشكل الذى قدمت فيه قصتك فان أجزاءها بقيت غير متماسكة . ولقد يبدو أنك تعمدت هذا . . لكن أى أثر تظنه يبقى فى نفس القارىء ؟
