" ام العيال " ووادى " فاطمة " ؟ !
قال عرام فى كتابه اسماء الجبال . . ) ومنها - اى من القرى ) ام العيال ( قرية صدقة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعليها قرية يقال لها " المضيق " !
قلت : ظفرت بهذا النص . . وتوقفت عنده كبصيص من النور يضيئ سبب تسمية ) مر الظهران ( كله بوادى فاطمة . . رضي الله عنها . . ومن منبعه الى مصبه كما يقولون فهو من باب التفاؤل والبركة بهذا الاسم الشريف وما ثمة من يعارض هذا ! ؟ واحسب ان ) ام العيال كانت فى واقعها محدودة . . الا انها تقع فى هذا الوادى الكبير بقرينة قوله وعليها قرية يقال لها " المضيق " وهى حتى اليوم فى أول وادى مر الظهران فاصطلح القدامي على اطلاق الاسم الكريم عليه كافة . . كما اسلفت الا ان نظفر بتاويل اوضح واصرح والله اعلم .
الشراة ) بالشين ( غير السراة
قرات في كتاب ) عرام ( بن الأصبغ السلمي ) اسماء جبال تهامة وسكانها (
الذي تفضل بنشره فضيلة العالم السلفي الكبير الشيخ محمد حسين نصيف بمشاركة المرحوم الحاج يوسف زينل على رضا . . ما يأتي :
" ثم الشراة وهو جبل مرتفع شامخ فى السماء تأويه القرود ، وينبت النبع والشوحط والقرظ . . وهو لبني ليث خاصة . ولبنى ظفر من سليم - وهو من دون عسفان من عن يسارها ، وفيه عقبة تذهب الى ناحية الحجاز لمن سلك عسفان يقال لها " الخريطة " مصعدة مرتفعة جدا . . والخريطة تلى ) الشراة ( جبل جلد صلد لا ينبت شيئا . . ١ ه
قلت : فالشراة اذن بفتح السين . جبل فرد غير جبال السراة التى تمتد كالطوق فى بلاد العرب او هي كالجيد منها ممتدة من الشمال الى الجنوب . . وتبدأ من لبنان وما وراءه الى اقاصى بلاد اليمن السعيدة وجنوبها . . وتنتظم اقطارا عديدة من اهمها بلادنا العزيزة الحجاز وعسير وما اليهما . .
اهل بخارى - والطائف ؟ منذ سنة ) ٤٠٠ ( ه
قرات فى تراجم فقهاء الحنفية . ) احمد بن اسحاق بن شيت الصفار كان من أهل
بخارى سكن بمكة وكثرت تصانيفه وانتشر علمه بها ومات بالطائف ، وروى انه ما رؤى مثله فى حفظ الفقه والادب ببخارى ، ١ ه
قلت : كان هذا فى النصف الاول من القرن الرابع أى قبل ألف سنة تقريبا . وله امثال كثيرون من أفاضل العلماء الذين جاوروا بمكة والطائف والمدينة المنورة . غير أن القصد من ايراد هذا هو ان اخواننا من أهل بخارى الكرام . يؤثرون الحياة فى الجو البارد - لملاءمته لأمزجتهم ومقاربته لطقس بلادهم فهم يكثرون غالبا فى ) الطائف ( ويستانسون بالاقامة فيه من قديم الزمان حتى الآن والحق انهم أهل جد وعمل واستقامة وتدين وورع ومثال صالح لخيرة المسلمين أعاننا الله واياهم على ما يحبه ويرضاه .
تيمورلنك - وابن الشحنة سؤال - وجواب ؟ !
ذكر ابن الشحنة انه لما جاء ) تيمورلنك الى حلب كان معه عبد الجبار بن نعمان الدين الحنفي . . وقد حضر عنده العلماء والقضاة ، فقال له : قل لهم انى سائلكم عن مسألة سالت عنها علماء سمرقند وبخارى وهراة . . وسائر البلاد التى افتتحتها ولم يوضحوا الجواب . وكان بلغنا عنه انه يعنت العلماء في الاسئلة ويجعل ذلك سببا لتعذيبهم وقتلهم فقال القاضي شرف الدين موسى الانصارى الشافعي : عني هذا شيخنا ومدرس هذه البلاد ومفتيها سلوه ، فقال عبد الجبار سلطاننا يقول بالامسى قتل منا ومنكم فمن الشهيد ؟ قتيلنا ام قتيلكم ؟ ففتح الله على بجواب سريع بديع وقلت : هذا سؤال سئل
عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واجاب عنه وانا مجيب بما اجاب به فالقى تيمور سمعه وبصره الى وقال لى : عبد الجبار يسخر من كلامي كيف ؟ ! فقلت : جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ان الرجل يقاتل حمية وشجاعة ويقاتل ليعرف مكانه فاينا فى سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ) من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو فى سبيل الله ( فمن قاتل منا ومنكم لاعلاء كلمة الله فهو الشهيد . . فقال تيمورلنك : ) خوب ( ! وقال عبد الجبار ما احسن ما قلت ! " ا ه
قلت : وكذلك كان التوفيق والالهام وأعلان الحق ديدن العلماء الاعلام من ورثة الانبياء .
مكيال " التعايش " !
روى المبرد فى كتابه ) الكامل ( عن محمد بن على بن الحسين انه قال : " جميع التعايش والتناصف والتعاشر فى ملء . مكيال . ثلثاه فطنة وثلث تغافل ، فلم يجعل لغير الفطنة نصيب من الخير : ولا خطأ فى الصلاح ، لأن الانسان لا يتغافل الا عن شئ قد عرفه وفطن به . . " ا ه قلت : ومن هنا قول الشاعر
ليس الغبي بسيد في قومه
لكن سيد قومه المتغابي :
والمهم أن لا يستغفله من يتغافل عن أخطائهم . . والا كان عليه أن يعلنهم بحذقه وفطنته حذر الاملاء . . والتمادى وانما يصلح هذا فيما لا يضر . . ولا يؤذي وان امض وأرمض ! . . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ولا حول ولا قوة الا بالله .
