لكل مثل قصة "قسمها ابرقها يا جنوبى " -
فى عهود مضت كانت بلادنا تعيش فى خوف وسلب ونهب بين القبائل والعشائر البدوية كان ذلك حتى مطلع القرن الثاني عشر الهجرى عندما ظهرت الدعوة السلفية على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلى يد المؤيد لدعوته الامير محمد بن سعود فطمست الخلافات واستقر الامن في البلاد ثم عاد ذلك الامن يرفرف من جديد في عهد الملك عبد العزيز آل سعود موحد الجزيرة ولا يزال ابنه البار الفيصل المفدى يحذو حذوه .
وقصة هذا المثل حدثت في القرن الحادي عشر الهجرى بين شخصين واحد من جنوب البلاد والآخر من وسطها ويسميان " بالحنشل " او الغازين في لغة البادية وكان هذا من عادة البدو في ذلك الوقت . . أن يسلب القوى الضعيف فقد اتفق هذان الرجلان على اقتسام ما يحصلان عليه من نهب وغنائم . وحدث ان كسبا مجموعة من الابل وأرادا اقتسامها
ولكن الخلاف دب بينهما وكاد يتضاربان وعندما كانا سائرين على الابل في الصحراء صادف ان انقسمت الابل الى مجموعتين بالتساوى عندما مرت بأبرق مجموعة ذهبت فى جهة اليمين من الابرق والمجموعة الأخرى ذهبت في الجهة اليسرى من الابرق فصاح الذي في وسط البلاد قائلا " قسمها أبرقها يا جنوبى " وذهب قوله مثلا أى انتهت القسمة التى اختلف الاثنان عليها وهو من عمل القدر . والابرق الجبل الصغير فى الصحراء الرملية به حجار قليلة وتغطيه الرمال .
كلمة تمهيد
طلبنا من الاستاذ على مطهر الديلمي صاحب المكتبة السلفية بالطائف أن يمدنا بما يعرفه عن الأدب الشعبى فى اليمن الشقيق خاصة وانه من أبنائه ويحفظ منه الكثير " وأهل مكة أدرى بشعابها " وقد استجاب مشكورا وها هو ذا يكتب في هذا العدد " الشعر الحميني في اليمن " وسيواصل الكتابة فى حلقات شهرية فنشكره باسم القراء . المحرر - مناح القثامي
على مطهر الديلمي يكتب عن : الشعر الحميني في اليمن
فى اليمن مئات من شعراء هذا الفن وقد لا تفرق بين الشعر الحمينى والشعر العربى الفصيح . ونحن ننقل لك قصيدة شاعر من شعراء اليمن هو الشاعر عبد الرحمن الانسى الذى له ديوانا شعر احدهما فصيح والآخر حميني وقد نشر شعره الملحون . وبقى شعره الفصيح مخطوطا الى الآن
نسيم بلغ الى الروضة شرف
سلا يسرى بعود الكاتيه
لعنب مولاى التحاف وللطف
الخشم مولاى العيون الساجيه
قله محبك تلقص وانحرف
قد جاءته اخبار ما هي شافية
خيرتك البز واخترت الملف
قطفت في القات غير الراتيه
الدر ما يستوى مثل الصدف
وان استوى فالمراتب عالية
والبحر كالجيد يضرف من غرف
قد توهت فيه كمن ساعيه
والنذل لا لاحت الفرصة دقف
ما عد يعقب لبيعه ثانيه
والشاعر هنا يعاتب ابنه بسبب اقدامه على الزواج بامرأة جميلة احبها لكنها ليست من اسرته .
من الشعر الشعبي في الجنوب ديوان الصفحة
يسرنى أن أقدم هذه القصيدة الشعرية للشاعر عائض بن مهجاع الكودى - ايام حرب اليمن :
بالله يا ذا تعلم الغيب والنية
ناعش طير بريش وجنحاني
لا وزيت القبر فأدنو إلى صليه
وأغفر الزلات يوم أمسى لحالي
رب لا تسقي بلاد الحسينية
والحجر وبلاد صبيا وجازان
ديرة فى كل حال شقيوية
حال دفاف تقلل بعمدانى
برها اليالوك . . والبن بحرية
ملؤا يغلي على الكبد مازاني
وصلنا بن لوى والكبد مشوية
والشهر قد هو لنا قبلهم ثانى
فاستعز الدين والحكم شرعية
والمراتر جات من صوب جازان
قالوا أن حسين واجه معه نية
والحسن متنوز له بطلياني
رتبوا قطر البلاد " اليمانية "
في المظايا ما نوى يطلب العاني
كبوا الحكام كل على " هيه "
مثل مجراد تضلل بعمدانى
وعواقب ذلك اليوم " عصرية"
" بو عريش" وحاكمه راح ديداني
مثل يوم جاء على التهم دورية
شبعت الحديا مع الذئب سرحاني
أنت لا تسمع حديث الواعظية
من صلى البندق تجيء فيه لكوان
نحمد الله يوم قد هي " سعودية "
من حميد الدين لاخشم تربانى
وأسلمت لاراض شرق وشامية
والحسن عود من الكفر لحسان
عادت آل مشيط عند المعسرية
تكرم الضيفان وتقلط العاني
والبيوت اللى على الجود عادية
كنة للضيب والحرب معطاني
عادت آل مشيط عند المعسرية
كلمة ما الله فيها بيزرانى
يا نديبي فارتحل لك عمانية
أطربت واللى على الوكر طربانى
من حدود بلاد ميد اليمانية
من الحجر لعلها الله بودانى
كنها لا ساهلت طفل ريميه
أوكد القانص مع النثر فشنانى
خلها تسرح ونمسى الحسينية
لا يغرك حزة النور لا باني
عزها المسراح لا مالت الفيه
في المخاضة ماأكل قدك ظميانى
خلها تطلع ضلع قد لها نية
وأبلغ المقصود فان الوزى جان
ابق عسكر حاكم فى الجنوبية
والقضا بيده لمن يطلب العان
بشره جئنا وقد طابت النية
وانقضى اللازم على جمع لخوانى
واخبر اللى فى بلاد العسيرية
واليمن والشا وبلاد قحطاني
ان بيارقنا وطت كل حربية
ومن ولايتنا هرب كل شيطاني
ثم هذا والصلاة على محمد
عدما قد كان وما أقول بلساني
هذا وأرجو من الاستاذ محمد حمد بن عيسى العقي أن يوضح حدود الاماكن الواردة بهذه القصيدة لعدم قدرتى على معرفتها مثل بلاد الحسينية . الحجر ، الظايا ، خشم تريانى
