لكل مثل قصة
" أجرب طق ومات "
كانا سائرين في طريقهما وقد جمعتهما المصادفة للسفر معا وكان احدهما يستغل زميله عندما يحين وقت تناول الطعام فيكثر من سرد الاسئلة ويطلب من زميله الاجابة عليها وذلك لصرف زميله عن الاكل ، ومن ثم يلتهمه هو . . ومضيا على هذه الحالة طيلة سفرهما ، وكان زميله المسكين عندما يبدأ في الاكل ينتهي منه ولما يسد رمقه من الجوع نتيجة لاجاباته المطولة على اسئلة زميله . . وفي احد الايام ادرك صاحب الاجوبة السر الكمين وحان وقت الطعام وبدأ زميله كالعادة في طرح اسئلته وبداها بقوله : " ماذا ترك لك والدك عندما مات ؟ " . . فرد عليه على الفور في اجابة موجزة : " اجرب طق ومات " وبدا يلتهم الاكل وذهب كلامه
هذا مثلا . . ومعنى المثل : جمل اصيب بمرض الجرب ضربه احدهم فمات . . وهذا المثل يدل على حسن التخلص في الاجابة الفورية ، وهو يضرب بهذا اللفظ في اغلب بوادينا . .
تمهيد من المحرر
نشرت هذه الكلمة لسبب واحد هو دعوة ابناء البادية ومثقفيها الى المساهمة في هذه الصفحة ، وهي دعوة طالما رددناها على هذه الصفحة وكان لها الاثر الذي لا نقول انه كبير ، حيث ساهم معنا بعض الشباب المثقف في تحرير هذه الصفحة . . ونحن نرجو ان يزيد الحجم اكثر .
بقيت لنا كلمة الى اخي وزميلي الاخ مهدي عمير الشهري الذي اكثر من مدحي ، مع انني لا استحق ذلك لانني قمت بالواجب . . والشكر يجب ان يوجه الى الاستاذ عبد القدوس الانصاري اذ فتح لنا صدر هذه المجلة رحبا . . كما اننى اشكر من اعماق قلبي الاخ مهدي عمير وارجو ان يكون لكلمته هذه الصدى البعيد بين الادباء وابناء البادية للمساهمة معنا في معالجة تراث امة هي صاحبة الحضارة بين الامم . .
انطباعات
صنع الزميل الاستاذ مناحي القثامي خيرا كثيرا . . حينما شارك اسرة تحرير هذه المجلة الراقية في اصدار صفحة تعنى ببحث شؤون البادية والتعريف بتراثها . .
والاستاذ القثامي شاب عركته حياة البادية واكتنفته بحلوها ومرها . . بيد انه
سار على دربه بخطوات ركيزتها الكفاح . ودعامتها التضحية . . يشارك اهلها ، ولا سيما وهو ابن البادية يعرف آمالهم وآلامهم . .
عرفته منذ سنوات خلت طالبا مثابرا في دار معهد المعلمين بمدينة الطائف . . ثم مدرسا . . وقد شاء القدر لنا ان نفترق لولا ان هذه المجلة العذبة " المنهل " ربطت اواصر صداقتنا من جديد . وقد سرتني هذه الصفحة الجذابة التى يحررها ويشرف عليها صديقنا العزيز مناحي . .
وعلى وجه العموم فقد اعجبت ايما اعجاب بهذه الصفحة كقارىء . . وقد وجدت اثر احصاء اجريته لكثير من اصدقائي في مختلف مناطق المملكة ، اقبالا شديدا على قراءتها بنهم وشغف . . وذلك بفضل الله تعالى ، ثم بجهود محررها التي يلمسها كل القراء ، وانا واحد منهم ، وهي في الواقع تسير من حسن الى احسن وتسعى نحو التطور والارتقاء بالمفهوم الذي ننشده لها جميعا . . الا وهو ابراز مظاهر حياة البادية في هذه الجزيرة المترامية الاطراف . . وتصوير اثارها . . وتراثها الاصيل
والذي اود ان اضيفه الى هذا الحديث المقتضب هو دعوة اوجهها من الصميم الى الشباب المثقف الواعي لرسالته والمدرك لمسؤولياته من شباب البادية الى المشاركة والمساهمة الفعلية ، ببعث ما لديهم من خواطر البادية مدعمة بالمزيد من الصور الناطقة عن حياة بناء البادية في جزيرتنا وعن مجدها التليد مع التعريف بأسلافنا الاوائل الذين ترعرعوا في البادية ورفعوا من تاريخها بشهرتهم وطابعهم الذي تبزوا به ابا عن جد في الكرم والنخوة والشهامة لتعم الفائدة قراء البادية والحاضرة معا ويقيني انها ستلقي من الاستاذ المحرر كل تجاوب وثناء . . والله ولي التوفيق . .
" طب البادية "
عزيزي القارىء . . لا يفوتني اذ اتاح الله لي هذه الفرصة السعيدة في صفحة البادية ان اقدم لك في هذه العجالة ، نبذة موجزة عن خبرة البادية بثمر الحنظل وفائدته في علاج التخمة والبطنة واخراج الاجسام الغريبة كالسم ونحوه من بطن الانسان . .
والغريب هو استعمال ثمرة الحنظل
كدواء لعلاج الامراض الباطنية التي تصيب المعدة والامعاء وذلك انه اذا اصاب الاعرابي مرض في بطنه من طعامه فانه يأخذ ثمرة حنظل ويشقها نصفين ويضعهما على النار قليلا حتى تصيبهما الحرارة نوعا ما . . ثم يخرجهما من النار ويتركهما حتى يبردا قليلا ثم يضع كل نصف منهما على عقب من عقبي قدميه ويرفع ثوبه وسراويله ويستلقي على نشز من الارض فيخرج جميع ما في بطنه من مرض ونحوه في وقت غير طويل اي في ظرف ٢٠ دقيقة ويكتسب بعدها صحة جيدة .
وثمرة الحنظل ايضا تنفع لعلاج الاعصاب وامراض الظهر ، فاذا اصاب الاعرابي شئ من الامراض العصبية ، أو امراض الظهر فانه يدهن جلده كل يوم مرة ب " ثمرة الحنظل حتى يزول المرض باذن الله . .
والاعرابي ذو خبرة نادرة بما حوله في الصحراء . . وان الحنظل ذو نفع شامل لسكان البادية . . فالحمد لله الذى جعل لكل داء دواء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
واسط " بالافلاج "
