- 2 - انواع الشطرنجات التى عرفها العرب :
يظهر ان العرب لم يعرفوا صوره ثابتة للعبة الشطرنج ، وقد ذكر المسعودي أن عصره القرن ) 4-10 م ( قد عرف ست صور أساسية للشطرنج لم يظهر فى اللعب غيرها وهى :
- الآلة المربعة وهي ثمانية أبيات فى مثلها ونسبت الى قدماء الهند . - الآلة المستطيلة وأبياتها أربعة فى ستة عشر . والأمثلة تنصب فيها في أول وهلة فى أربعة صفوف من كل الوجهين حتى تكون الدواب منها فى صفين والبيادق في صفين أمامها ايضا ومسيرها كمسير أمثلة الآلة الاولى . - الآلة المربعة وهى عشرة فى مثلها والزيادة فى امثلتها قطعتان تسميان الدبابتين ومسيرهما كمسير الشاه الا انهما يأخذان ويؤخذان
- الآلة المدورة المنسوبة الى الروم . - الآلة المدورة النجومية التى تسمى الفلكية وأبياتها اثنا عشر على عدد بروج الفلك مقسومة نصفين وينقل فيها سبعة أمثلة مختلفة بالالوان على عدد الخمسة الانجم والنيرين وعلى ألوانها
- الآلة التى تسمى الجوارحية استحدثت فى زماننا هذا وهي سبعة أبيات فى ثمانية وأمثلتها اثنا عشر فى كل جهة منها ستة كل واحد من الستة يسمى باسم جارحة من جوارح الانسان التى بها يميز وينطق ويسمع ويبصر ويبطش ويسعى وهى سائر الحواس والحاس المشترك الذي من القلب ) 53 ( الا ان الآلة التى شاعت بين العرب وتداولوها على مر الايام وداموا على اللعب بها هي تلك المربعات ذات البيوت الاربعة والستين والتى عرفت عندهم
بالشطرنج الصغير . والرقعة العادية التى لعبوا عليها كانت من أدم لونوا بيوتها شطرا بالحمرة وشطرا بالبياض وجعلوا سعتها بالقدر الذي يمكن اللاعبين عليها من الجلوس اليها جلوسا متدانيا ومن تحريك قطعها وتناولها بشكل ميسور ( . 54
فلو صورنا النطع بأنه ) 8×8 ( تكون مربعاته ) 64 ( فكل مربع يكون أبجد ( هكذا :
اما أمثلة الشطرنج فكان العرب يصنعونها أحيانا من الخشب وأحيانا اخرى من العظام وكانوا يشكلونها بصور مسمياتها من الحيوان ) 56 ( كما أنهم تأنقوا فى صنعها تأنقا بديعا وجعلوها كذلك من أنفس المواد وأثمن المعادن فقد ذكر المراكشي مثلا أن ابن عمار ) 57 ( كان يملك سفرة شطرنج على جانب كبير من الاختراع والاناقة لم يكن عند ملك مثلها جعل صورها من الابنوس والعود الرطب والصندل وجلاها بالذهب وجعل ارضها فى غاية الاتقان ) 58 وتضيف بعض الوثائق التاريخية الاخرى انه وجد فى خزانه المستنصر الفاطمي من الشطرنج والنرد المصنوعة من سائر أنواع الجواهر والحجارة والذهب والفضة والعاج والابنوس وغير ذلك ما لا يحد كثرة ونفاسة ) 59 ( .
وهكذا نتبين من كل ما سبق ان العرب وجدوا فى لعبة الشطرنج رغبة ومتعة فشغفوا بممارستها شغفا عظيما جعلهم يتجاوزون موقف الفقهاء بشأنها منذ العصور الاولى ويعكفون عليها وقتا طويلا ويبدعون فى صنع الرقاع والقطع ابداعا بليغا ويعقدون للعبة مجالس حافلة بفنون الهزل والنوادر فكان من ذلك أن ظهر منهم لاعبون حذاق استطاعوا ان يطبعوا الشطرنج بابتكارات ما تزال تشهد لهم الى اليوم بغاية المهارة وكامل البراعة
أبطال الشطرنج من العرب :
ان فكرة اللاعب البطل كانت توجد منذ عشرة قرون تقريبا ولكن كان يجب ان نترقب سنة 186٦ م . لنرى بطولة العالم تسند بصفة رسمية الى النمساوى " زتاينيتز steinitz واليوم أصبحت الجامعة الدولية للشطرنج هي التي تنظم المسابقات وتسند ألقاب البطولة ، إلا أن العبقريات لم تترقب ظهور هذا
التنظيم الرسمى الجديد لتبرز على الصعيدين الجهوى والعالمى فظهر أبطال عرب مشهورون فى لعبة الشطرنج عرفوا منذ القرن الرابع الهجرى ) العاشر الميلادى ( وان كانت المحاولات العربية الرائدة فى هذا المجال قد ظهرت قبل ذلك بكثير حيث ان العرب لم يتقيدوا بالطريقة الهندية أو الفارسية فى اللعب وحاولوا منذ القرن الثاني ان يغيروا من أوضاع القطع طلبا للابتداع والاختراع كما فعل الخليل بن أحمد الفراهيدى ) 100 ه - 17 ه ( فقد كان أول من سبق الى تلك المحاولة وكان عمله فى ذلك أن اضاف الى رقعة الشطرنج بيتين عمرهما بجملين وجعل حركتهما نظير حركة الفيل فلعب بالشطرنج على هذه الحالة أناس من حاشيته ثم رموا به ) 60 (
وظهر بعد ذلك أبو القاسم التوزى الشطرنجى ) ق 3 ه ( فأراد هو بدوره ان يبتدع فى الشطرنج بأن زاد رقعة الخليل بيتين عمر أحدهما بملكة وضعها الى جانب الشاه وجعل لها حركة الفرزان مضافا اليها حركة الفرس في حين ملأ البيت الآخر بفرزان جعله الى جانب الملكة ولم يميزه عن الفرزان الاصلى فى شىء وقد لعب الناس برقعة التوزى حينا ثم رموا بها أيضا ) 61 ( .
ويصف لنا ابن الرومى فى قصيدة طريفة حذق أبى القاسم التوزى فى هذا النوع من الرياضة فيبين انه لاعب فاق معاصريه براعة لما عرف به من دهاء ورأى ثاقب وحسن تدبير فى تحريك القطع ونصب الشراك لمنافسيه
يقول ابن الرومى :
يا أخي يا أخا الدماثة والرق ة والظرف والحجا والدهاء
تهزم الجمع أوحديا وتلوى بالصناديد أيما إلواء
وتحط الرخاخ بعد الفرازي ن فتزداد شدة استعلاء
ربما هالني وحير عقلي أخذك اللاعبين بالبأساء
ورضاهم هناك بالنصف والرب ع وأدنى رضاك في الارباء
واحتراس الدهاة منك واعصا فك بالاقوياء والضعفاء
عن تدابيرك اللطاف اللواتى هن أخفي من مستسر الهباء
بل من السر في ضمير محب أدبته عقوبة الافشاء
فاخال الذى تدير على القوم دوائر الارحاء
وأظن افتراسك القرن فالقر ن منايا وشيكة الارداء
وأرى أن رقعة الادم الاح مر أرض عللتها بدماء
غلط الناس لست تلعب بالشطر نج لكن بأنفس اللعباء
لك مكر يدب فى القوم أخفى من دبيب الغذاء فى الأعضاء
تقتل الشاه حيث شئت من الرق عة بالقتلة النكراء
غير ناظر بعينك فى الدس ت ولا مقبل على الرسلاء
بل وتراها وأنت مستدير الظه ر بقلب مصور من ذكاء
تقرأ الدست ظاهرا فتؤدي ه جميعا كأحفظ القراء
وتلقن الصواب فيما سوى ذا ك إذا جار جائز الآراء ( 62 )
ثم ظهر في القرن الرابع الهجرى أبو بكر محمد بن يحيى الصولى الذى تجمع المصادر العربية القديمة بشأنه انه كان اشهر لاعب شطرنج عرف عند العرب فقد بلغ من علمه بأصول هذه الرياضة الفكرية وبمقدرته الفنية على
مزاولتها ان وضع كتابا فى الشطرنج ) 64 ( تناول فيه شرح قواعد ذلك الفن خدمة لرواد اللهو والترفيه فى عصره مما جعل الخلفاء الاربعة الذين نادمهم وهم : المعتضد ) ت : 289 ه ( ، والمكتفى بالله ) ت : 295 ه ( ، والمقتدر بالله ( ت : 320 ه ( والراضى بالله ) ت : 329 ه ( يستظرفونه ويأنسون حديثه
وقد ذكر المسعودي ان المكتفى بالله كان قد ذكر له الصولى بجودة اللعب بالشطرنج وكان الماوردى مقدما عنده متمكنا من قلبه معجبا بلعبه فلعبا بحضرة المكتفى فحمل المكتفى حسن رأيه فى الماوردى وتقدم الالفة على نصرته وتشجيعه حتى أدهش ذلك الصولى فى أول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولى غايته وقصد قصده غلب غلبا لا يكاد يرد عليه شيئا وتبين حسن لعب الصولى للمكتفى فعدل عن هواه ونصره للماوردى ) 65 ( .
ويروى المسعودي كذلك ان الخليفة الراضى شاهد فى بعض منتزهاته بالثريا بستانا مونقا وزهرا رائقا فقال لمن حضر من ندمائه : " هل رأيتم احسن من هذا ؟ " . فكل قال : " أشياء ذهب فيها الى مدحه ووصف محاسنه وانه لا يفى لها شئ من زهرات الدنيا " . فقال الراضى : " لعب الصولى بالشطرنج والله احسن من هذا الزهر ومن كل ما تصفون " ) 6 ( .
ويصف لنا أبو العلاء المعري ) 67 ( أحد معاصريه الحاذقين فى لعبة الشطرنج دون ان يكشف لنا عن اسمه فيقول وقد رأي فيه براعه تفوق براعة الصولى واختراع الخليل
قل لترب الآداب في كل فن وحليف الندى وحرب العذول
أيها اللاعب الذي فرس الشط رنج همت فى كفه بالصهيل
من يباريك والبيادق فى كف ك يغلبن كل رخ وفيل
تصرع الشاه فى المجال ولوجا ء مردى بالتاج والاكليل
لطف رأى يستأسر الملك الاعظ م بالواحد الحقير الذليل
انت فوق الصولى فى هذه الخلة مزر فى غيرها بالخليل ( 58 )
اما القرن الخامس الهجرى فانه قد كشف لنا عن حادثة طريقة كان للشطرنج فيها دور عظيم اذ استطاع شطرنجى عربى ماهر ان يصد عن ديار المسلمين كيد أحد ملوك الروم بفضل ما امتاز به من حذق ودهاء . وصورة تلك الحادثة كما يرويها لنا عبد الواحد المراكشى ان ابن عمار ) 69 ( تمكن من ان يرد الادفنش ملك الروم عن قصد اشبيلية وقرطبة واعمالهما بعد ان خرج فى جيوش ضخمة يريد بلاد المعتمد ) 70 ) وذلك بأن أقام ابن عمار سفرة
شطرنج فى غاية الاتقان والابداع . " فخرج من عند المعتمد رسولا الى الادفنش فلقيه فى أول بلاد المسلمين فاعظم الادفنش قدومه وبالغ فى اكرامه وأمر وجوه دولته بالتردد الى خبائه والمسارعة فى حوائجه فاظهر ابن عمار تلك السفرة فرآها بعض خواص الادفنش فنقل خبرها اليه وكان العلج الادفنش مولعا بالشطرنج فلما لقى ابن عمار سأله : كيف أنت فى الشطرنج ؟ وكان ابن عمار فيه طبقة عالية فأخبره بمكانه منه فقال له : بلغني ان عندك سفرة فى غاية الاتقان قال ابن عمار : نعم ، فقال : كيف السبيل الى رؤيتها ؟ فقال ابن عمار لترجمانه : قال له أنا آتيك بها على أن العب معك عليها ، فان غلبتني فهى لك وان غلبتك فلى حكمى ! فقال له الادفنش : هلم لننظر اليها فأمر ابن عمار من جاء بها فلما وضعت بين يدى العلج صلب وقال : ما ظننت أن اتقان الشطرنج يبلغ الى هذا الحد ! ثم قال لابن عمار كيف قلت ؟ فأعاد عليه الكلام الاول فقال له الادفنش : لا ألعب معك على حكم مجهول لا أدرى ما هو ولعله شئ لا يمكنني فقال ابن عمار : لا ألعب الا على هذا الوجه ! وأمر بالسفرة فطويت وكشف ابن عمار سر ما أراده لرجال وثق بهم من وجوه دولة الادفنش وجعل لهم أموالا عظيمة على أن يؤازروه على أمره ففعلوا فتعلقت نفس العلج بالسفرة وشاور خاصته فيما رسمه ابن عمار فهونوا عليه وقالوا له : ان غلبته كانت عندك سفرة ليس عند الملك مثلها وان غلبك فما عساه ان يحتكم ؟ وقبحوا عنده اظهار الملك العجز عن شئ يطلب منه حتى أجاب . فقال له ابن عمار : فاجعل بيني وبينك شهودا أسماهم له ، فأمر الادفنش بهم فحضروا وافتتحا يلعبان وكان ابن عمار لا يقوم له أحد في لعبة الشطرنج بالاندلس - فغلب الادفنش غلبة ظاهرة لجميع الحاضرين لم يكن للعلج فيها مطعن فلما حقت الغلبة قال له ابن عمار : هل صح أن لى حكمي ؟ قال : نعم فما هو ؟ قال : أن ترجع من ههنا إلى بلادك ، فاسود وجه العلج وقام وقعد وقال لخواصه : قد كنت أخاف من هذا حتى هونتموه على وهم بالنكث فقبحوا ذلك عليه فرجع وكف الله بأسه ورجع ابن عمار الى اشبيلية وقد امتلأت نفس المعتمد سرورا به ) 71 ( بعد أن تولى الدفاع عن بلاده بألطف حيلة وأيسر تدبير
وظهر فى القرن السابع الهجرى بالاندلس أيضا لاعب شطرنجى آخر هو أبو على الحسين بن عتيق بن الحسين بن رشيق التغلبى وقد كان نسيج وحده اتقانا ومعرفة ومشاركة فى كثير من الفنون والعلوم ، متبحرا فى التاريخ والادب شاعرا عجيب الاستنباط ، وكانت له أوضاع غريبة فى تحريك القطع كما كانت له اختراعات عجيبة فى اللعب إذ استطاع أن يخترع فى سفرة الشطرنج شكلا مستديرا ) 72 (
وفي هذا العصر كذلك ذهل أهل ) فلورنس ( فى أيام ) دانتى ( من لاعب مسلم كان يلعب على ثلاث لوحات مختلفة فى وقت واحد مع أمهر لاعبى المدينة فقد كان ينظر بعينيه الى احدى اللوحات يحتفظ بوضع اللوحتين الاخريين فى عقله وقد كسب لعبتين وتعادل مع اللاعب الثالث ) 73 (
وحاول فى العصور المتأخرة عبد القادر بن محمد الحسين الطبرى ) 976 ه - 1033 ه ( أن يبتدع فنا مشاكلا للشطرنج والدامة فألف لذلك أرجوزة طويلة سماها " المنتخب فى نظم المقتضب " جاء فيها ما يلى :
أبيات هذا تسعة وأربعون من ضرب سبعة بسبعة تكون
فاللاعبان إن هما تقابلا يخص ايا كان صفان ولا
فيما يليه منهما سلطانه فى وسط سوف يجى برهانه
وعن يمينه الوزير الاعظم وعن يساره الوزير المعلم
بعقدة فى وسطه بعدهما من اليمين والشمال لهما
الفرس المعلومة الأحكام فالرخ فاعلم ذاك بالاحكام
وصفه الاخير للبيادق فحل هذا العقد حل حاذق ( 74 )
يتبع
