تفسير الخطيب . . الجزء الثاني عشر
وافانا بالبريد هذا الجزء الثاني عشر من تفسير الخطيب . . وقد طبع كالاجزاء السابقة طبعا جميلا ، بحيث وضعت الآيات القرآنية المفسرة فى داخل اطار ومن حولها تفسيرها . . وقد بدئ هذا الجزء بالجزء الثاني عشر الذي هو في سورة هود .
وحينما فسر قوله تعالى : " وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام " قال : من ايام الله في الخلق والتكوين ، وليس المراد منها ايامنا هذه ، فى هذه الدار التى قدرت لنا بعد خلق السموات والأرض واستدل على ذلك بقوله تعالى : " وان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون " .
وهذا الجزء كزملائه السابقة وقف على المساجد ودور المطالعة . . بمعنى ان المؤلف لا يريد من وراء نشر تفسيره هذا ربح مادة دنيوية وانما يهفو الى ربح في عقباه فجزاه الله خير الجزاء .
فى وكر الهدامين
الناشر : الشيخ عبد المهيمن ابو السمح
جزى الله خيرا كثيرا كلا من الكاتب والناشر . . فقد ضما هذه المقالات القيمة فى تفنيد مزاعم اولئك المفسدين - في سفر واحد سهلا به مطالعته والافادة منه واستيعاب ما تكاد به العروبة والاسلام في هذه الايام . . ومن امثلة ذلك العناية بما يدعى " الفولكلور "
لمجرد تقليد هوايات اوروبا . . فاننا " من بين ما ابتلينا به اننا اصبحنا لا نعجب باثر من آثارنا او عادة من عاداتنا حتى نسمع تقريظ الاجنبي لها فنقرظها تبعا له ، أو نرى اهتمامه بها وعنايته بدراستها فندرسها اقتداء به ، وقد ظلت ) الف ليلة وليلة ( دهورا لا يكترث لها الا السوقة والفارغون واصحاب المجون حتى راينا الأجانب يترجمونها ويوهمون الناس ان حياة الشرقيين ليست الا صورة مما تسوقه اقاصيصها فتنبه علماؤنا عند ذلك لها وتناولتها اقلامهم بالدراسة والتنقيح والتهذيب والاقتباس ، وكذلك شأننا في كل دراسات ) الفولكلور ( . . والفولكلور وسيلة اوربية ماكرة لتقطيع اوصال العالم العربي . . ففيه دعوة الى احياء الحضارات السابقة على الاسلام . .
وكذلك تعرض المؤلف اليقظ الناصح الى دعوة السنهورى لتوحيد القانون المدني في سائر البلاد العربية وما يقصده في ذلك من تطوير الشريعة الاسلامية " بجعلها ملائمة لنظم حياتنا ولانماطها المنقولة عن الغرب المسيحي ، او الغرب اللاديني على الاصح ، فهو يريد ان يشكل الشريعة الاسلامية بشكل هذه الحياة ، بدل ان يشكل الحياة بشكل الشريعة ، او بعبارة اخرى هو يعرض الشريعة على واقع الحياة ، ولا يعرض واقع الحياة على الشريعة ، وهو مع ذلك لا يميز بين الشريعة الاسلامية المنزلة من عند الله وبين القانون الغربي الذي يفعله هو تبديل الشريعة الاسلامية " ثم وضح العالمية في بعض الاحيان ، كما هو الشأن في القانون الفرنسي " ثم مضي المؤلف فقال : " والواقع ان هذا الذي يهدف اليه السنهورى هو شر الحلول ، لان
الذي يفعله هو تبديل الشريعة الاسلامية " ثم وضح مستشهدا بكلام بعض الغربيين ان هذا الذي يفعله السنهورى هو الذي يستهدف اليه الاستعباد الغربي
وشجب المؤلف الدكتور محاضرة منير العجلاني ، عن رابطة اللغة والامة ، واكد انها مصبوبة فى قوالب فرنسية . . وذلك حين قال : ) كان الدين فى العصور الوسطى يجمع الشعوب ويفرقها . ولكن اثره فى تكوين الامم تضاءل في الزمن الحاضر وربما اسقطه غلاة القومية من حسابهم ( . ذلك ان اصطلاح العصور الوسطى هو اثر من آثار الاستعمار الغربي اذ انه تعبير اوربى يقترن فى اذهان اصحابه بالتخلف والهمجية . . والعصور الوسطى تقابل عندنا عصر الرسالة المحمدية وازهى عصور الاسلام ، فهى بالقياس الى العربى والمسلم عصر النور والمجد والعدل ، فى الوقت الذي يعتبرها الاوروبي عصر الظلام والظلم والتخلف . .
وعاد الى فكرة مسخ قواعدنا في اللغة والنحو والاملاء والخط التى جاءت على لسان الدكتور طه حسين والاستاذ ابراهيم مصطفى فابدى زيفها وفسادها وضررها . . كما فند دعوة المجمع اللغوى بالقاهرة الى تطوير اللغة العربية وقواعدها ورسمها وابان ان الهدف الاول من ذلك هو التحلل من القوانين والاصول التى صانت اللغة خلال خمسة عشر قرنا او يزيد . .
وزيف بحججه القوية فكرة اتخاذ لغة الاسواق لغة للادب . . ثم اكد في آخر هذا السفر النفيس ان الله سبحانه وعد ان يحفظ قرآنه ، وحفظه بحفظ لغته .
اهدانا هذا الكتاب القيم فضيلة الشيخ محمد نصيف بجدة مشكورا مقدرا .
حياة الصحابة الجزء الاول
سفر ضخم حافل يتحدث اليك حديثا طريفا موجها بناء عن سيرة الصحابة وحياتهم وتاريخهم وقصص ايمانهم وبطولتهم وامجادهم وارائهم في الحياة
والاحياء . . والغرض من هذا التأليف تبيان فضلهم واحوالهم في الدعوة الاسلامية والتربية الدينية والاشادة بقيمة ذلك الاصلاحية والتربوية .
والمؤلف احد اعلام دعاة الاسلام في الهند ، ورث ذلك عن والده المصلح الكبير والداعية المشهور الشيخ محمد الياس الكاندهلوى المتوفي سنة ٣٦٣ ه رحمه الله .
ويقول كاتب مقدمته فضيلة السيد ابي الحسن الندوى : " جمع هذا الكتاب من اخبار الصحابة رضوان الله عليهم وسيرهم وقصصهم وحكاياتهم ما يندر وجوده فى كتاب واحد ، لانه اقتبس من كتب كثيرة " ثم يقول : " واذا صح ان الكتاب صورة نفسية للمؤلف وقطعة من قلبه وانه يؤثر بقدر ما يكتبه المؤلف عن عقيدة واقتناع وتأثر وانطباع ، وبقدر ما يعيش فى مادته ومعناه - اذا صح هذا فانا اؤكد ان الكتاب مؤثر وناجح ، لان المؤلف قد كتبه عن عقيدة وحماسة ولذة وعاطفة ، وقد خالط حب الصحابة لحمه ودمه واستولى على مشاعره وتفكيره ، وقد عاش في اخبارهم واحاديثهم زمنا طويلا ، ولا يزال يعيش فيها ، ويستقي من منابعها " .
وقد بدئ الكتاب بفصل عقده المؤلف في " حياة الصحابة رضي الله عنهم . . الآيات القرآنية في طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم " . .
ومن فصوله الممتعة : " خدمة النساء في الجهاد وفي سبيل الله " و " قتال النساء في الجهاد في سبيل الله ، اثبت خدمتهن وقتالهن بالاحاديث النبوية .
وكانت خاتمة الكتاب " خروج الصبيان وقتالهم في الجهاد ، . . اثبت حدوث ذلك ايضا باحاديث نبوية رواها . .
وجدير بالذكر ان الكتاب على ضخامته ) ٥٨٤ ( صفحة خلاف الفهارس طبع طبعا رائعا بمطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر اباد - الهند ، سنة ١٣٧٩ ه
وقد اهدانا هذه النسخة فضيلة الاستاذ محمد سليم رحمة الله مدير المدرسة الصولتية اعرق مدرسة علمية دينية قائمة حتى الآن بمكة المشرفة .
