- ٣١١ - قصة قرناس بن قرناس (( ابن قرناس )) شخصية فذة من شخصيات أبناء مدينة الرس احدى مدن القصيم الهامة عاصر محنة (( ابراهيم باشا )) فى القرن الثالث عشر وفى اوائله وعانى محنة حصاد مدينته وكان قاضيها وامام جامعها . . وعندما اجتاحت جيوش (( الباشا )) كما كان يسمى فى الجزيرة أشير عليه أن يقتنص الشخصيات البارزة ، وأراد البدء بالقبض على مثل (( ابن قرناس )) الداهية والقائد والعالم ليعود بهم الى مصر أسرى أو يقتلهم .
ودبر الخطة وقدم الى القرب من الرس وبات بجوارها وكان معه أعرابى استمع الى محاورة
الباشا مع رجاله لتنفيذ المؤامرة ، فسرى ووصل فجرا الى الرس ودخل المسجد الذى يصلى به الامام (( ابن قرناس )) وكان بعض الأعراب لا يحمل القرآن وان كان يعرف الصلاة ، خاصة والجزيرة فى ليل مظلم من الجهل المطبق آنذاك وكان الامام يقرأ سورة القيامة وعندما وصل الى قوله تعالى : (( أين المفر )) قال الأعرابى على الفور وفي أثناء الصلاة : (( الى غارك فى النمرية فى ابان الحمر )) . والنمرية مكان مشهور فى جبل ابان الجبل المشهور الذى ذكر اسمه امرؤ القيس وغيره من الشعراء الجاهليين وسمعه ابن قرناس كما سمعه المصلون فضحكوا الا ان ابن قرناس فطن الى انه المعني والى أن هناك مؤامرة مدبرة للقضاء عليه وان الأعرابى جاء لهذا الغرض وان الباشا سيقبض عليه
ويجعله مع أسرى الدرعية ، ولما انفتل من صلاته فر فى الحال ولجأ الى (( ابان الحمر )) كما يسمى واختفى فى غار النمرية ، ولما أصبح الصبح وبحث الباشا عن (( ابن قرناس )) لم يجده . . وعندما مر الباشا فى طريقه الى مصر وحاذى (( ابان )) او (( أبانات )) كما تسميه العامة قال الباشا ان صدق ظنى فان ابن قرناس فى هذا الجبل . . وكان (( ابان )) وجبالها لا يلجأ اليها أحد ويقبض عليه ، لأن فيها مغارات وعرة مسالكها ثم ان فيها مياها وأشجارا وصيدا ويجد فيها اللاجئ ما يؤمن خوفه وما يحميه . . وفى هذه القصة طرفة حيث جهر الاعرابى فى الصلاة وحيث ضحك عليه الناس وهم لا يفهمون ، وان ابن قرناس فهم القصة . .
- ٣١٢ - طرفة أخرى عن ابن قرناس حاصر (( ابراهيم باشا )) مدينة الرس فى اليوم الخامس والعشرين من شعبان سنة ١٢٣٢ ه ولما طال الحصار أراد نسف السور ليستولى على البلاد ويستبيحها . . فأحضر البارود فلغم به السور ولما علم الشيخ قرناس بذلك عن طريق امرأة كانت تطحن عيشا . . تريث حتى انتهى الباشا من تلغيم الأسوار أو كاد فعمد (( قرناس )) الى الجهة المقابلة للحفر الذى تم تلغيمه بالبارود وقبيل الانتهاء ورجال الباشا يضعون اللمسات الاخيرة على البارود ويرتبونه بطريقة تجعله ينسف السور بأجمعه . . نعم عمد الى جلب قطة وربط فى ذيلها حطبا خفيفا وأوقد فيه
النار فهرب القط مع الحفرة المتواصلة التى فيها البارود والناس فيها والرجال الفنيون من جنود الباشا وضباطه حول السور فثار البارود وتفجر وقضى على الرجال الفنيين فخر الجميع ما بين قتلى وجرحى وأحرق كثيرا من العسكر والعدد والمعدات الحربية وسلمت المدينة من بطش الباشا وعبث جنوده . . بفضل حيلة قرناس ودهائه .
- ٣١٣ - ترجمة ابن قرناس أشرت الى الطرفتين النادرتين عن قرناس ابن قرناس ولعل كثيرا من القراء يود لو اطلع على ترجمته واليكها أيها القارئ :
الشيخ قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس ابن محمد بن علي المحفوظى العجمى اليامى الهمدانى . . والقرناس فى اللغة : الصقر أو طرف الجبل وسمى بهذا الاسم لاتصافه بالشجاعة . . وهو كذلك شجاع . . أخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ودرس على ابن عمه الشيخ عبد العزيز بن رشيد بن علي بن محمد بن على وتولى أول ما تولى القضاء عام ١٢٣٠ ه
عندما أرسله الامام سعود قاضيا لعوالى المدينة أثناء حصار رؤساء حرب آل مضيان للمدينة قبل الاستيلاء عليها ثم عاد الى بلاده بعد وفاة الامام سعود بعد أن شاخ قاضى الرس الشيخ عبد العزيز بن رشيد وعجز عن القيام بأمور بلده القضائية وتولى بالاضافة الى القضاء قيادة محنكة للامور العسكرية والدفاعية تجاه ابراهيم باشا . . حتى لقد
قال له الباشا بعد انتهاء المعركة بالصلح فى ذى الحجة سنة ١٢٣٢ ه كلمة قصيرة مشهورة هى : انك يا قرناس - ذيب وخطيب - أى أنك شجاع عالم وهذه الميزة لا تتوافر فى كثير من العلماء ، فالغالب أن يكون العالم عالما فقط . . ولكنه من النادر أن يكون عالما وشجاعا وخاصة فى أزمنتنا هذه . . والشيخ قرناس معروف بالعلم والذكاء والفروسية فى سائر أنحاء القصيم خاصة وفى الجزيرة عامة فى فترة من أدق الفترات وأحلكها . . وكان رحمه الله مرجعا لكثير من القضاة لسلامة مذهبه وقوة عقيدته وسعة اطلاعه . . وكان الشيخ عبد الله بن فايز بن منصور آل ابالخيل قاضى عنيزة خلال عامى ١٢٤٠-١٢٤٣ ه يرجع اليه فيما يشكل عليه من الامور القضائية وتوفى رحمه الله - أى قرناس - فى اليوم السادس والعشرين من رجب عام ١٢٦٢ ه بعد أن تولى القضاء فى الرس ثمانية وعشرين عاما ، وليس للرس وحده ولكنه صار قاضيا لجميع بلدان القصيم .
وله رحمه الله ذرية باقية الى الآن أشهرهم الشيخ
صالح بن قرناس والشيخ محمد بن قرناس .
- ٣١٤ - تحذير الى الآباء والامهات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ما من مولود يولد الا وهو على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه . أو كما قال صلى الله عليه وسلم : (( والأب فى أعماله وأقواله مدرسة لابنائه وبناته فان كانت اقواله وأعماله خيرة صار الابناء خيرين ، وفى ذروة الصلاح والاستقامة وان كان خلاف ذلك
فيكون ما كان عليه أبواه )) واننى لأرى ان الاخطاء التى تصدر من الابناء فى زماننا هذا يجب أن يحاسب عليها الآباء ويعاقبوا على انحراف أبنائهم ويعجبنى فى هذا المجال ما قرأته مترجما فى احدى الصحف العربية وهو كما يلى بالحرف الواحد :
تحذير الى الآباء والامهات فى الولايات المتحدة : إذا اخطأ الابناء القصر فان القانون لن يعاقب الابناء وانما سيعاقب الآباء والامهات . .
ولاية ميتشغن الاميركية اتخذت هذا القرار وعاقبت - فعلا - بعض الأباء بالسجن لمدة ٣ اشهر وبغرامة قدرها ٥٠٠ دولار ، عن مخالفات وجرائم ارتكبها أولادهم الصغار .
حكمة المشرع ان هذا سوف يجعل الآباء يهتمون بتربية أولادهم وبحسن سلوكهم .
ألا ما أحرانا فى عصرنا هذا الذى انحرف فيه كثير من الشباب وأعرضوا عن الاخلاق والاستقامة على مرأى ومسمع من آبائهم وربما قلدهم من شذوا عن الصراط المستقيم . . ألا ما أحرانا أن نؤدب آباءهم كما يفعلون فى (( ميتشغن )) ونزيد على السجن عقوبة بدنية .
- ٣١٥ - المرأة مهما تطور الزمن ومهما تعددت الحضارة فان المرأة هى المرأة ، للرجل عليها درجة . . الرجال هم الحراس والنساء هن المحروسات لهن مملكتهن المستقلة : بيتها وأولادها فقط . والغرب أعطى المرأة حقا أكثر مما
تستحق ومنحها حرية تسير بها مع الرجل ولكن العلم مهما يتطور ومهما يحاول الانسان الذى يدعى المدنية والحضارة أن يغير خلق الله وأن يجعل من المستحيل معقولا ومن المعقول مستحيلا فان الله بالغ أمره . وما زال من أولئك الذين هم أعداء الاسلام ويخالفون حقائقه ويعرضون عن معجزاته أناس وعوا الحقيقة ونادوا بها لأن تجاربهم أخفقت وعلومهم الضحلة أفلست . . وهذا مدير أحد السجون الانكليزية يقول ما يلى :
اقترح مدير احد السجون الانكليزية اعفاء المرأة من عقوبة الاعدام نظرا لاختلافها عن الرجل فى التكوين الجسمى والعقلى والعاطفى . انتهى .
الا ان الاسلام ليس لأحد دون أحد ، ولكنه بعدالته وسماحته وعمقه للجميع : أبيض وأحمر وأسود ، بل للكون قاطبة وللبشر عامة فمن اعرض عنه فما ضر الا نفسه ومن اعتنقه فقد نفع نفسه . . وما زال ولن يزال الرجال قوامين على النساء وصدق الله العظيم .
- ٣١٦ - نريد تعاونا أشمل وأوسع قالت جريدة المدينة المنورة ما يلى : اجتمع سعاده وكيل وزارة المعارف الاستاذ عبد الوهاب عبد الواسع بالعلامة الشيخ أبى العلاء الصديقى وكيل جامعة بنجاب وذلك اثناء زيارة معالى الشيخ حسن عبد الله آل الشيخ للباكستان حول امكان التعاون بين القسم العالى بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بمكة المكرمة وقسم الاسلاميات بجامعة البنجاب . . وستبدأ الخطوة الاولى فى هذا التعاون بقيام العلامة الصديقى بزيارة القسم المشار اليه بكلية الشريعة بمكة والاستفادة من خبرته وتجريته . . وستكون هذه الخطوة نقطة
انطلاق لاقامة جسر للتعاون بين قسم الاسلاميات بجامعة البنجاب والقسم العالى بكلية الشريعة بمكة المكرمة . هذا ومن المنتظر ان يقوم العلامة الصديقى بزيارته هذه قبل بداية العام الدراسى الجديد . . انتهى .
هذا فأل حسن وبادرة طيبة لا سيما ان الباكستان بها جامعات وتعليم عال تخرج من كلياتها الاسلامية رجال كبار ، فى العلم والدين والشريعة الغراء . وما أحرانا أن يكون بيننا وبينهم تعاون فى هذا المجال .
ومما يجب أن يكون ايضا أن نبعث لهم مع تعاونهم معنا . . نعم ان نبعث لهم - من خريجى كليات الشريعة عندنا مجموعة كبيرة لينالوا الماجستير والدكتورية ليكونوا أساتذة فى كلياتنا فى الرياض ومكة وجدة .
ان مئات من خريجى كلية الشريعة فى مكة والرياض نالوا علما وتجارب ومارسوا أعمالا فى التدريس والقضاء لو انتخبنا منهم مجموعات مرت عليها خمس سنوات فأكثر وابتعثناهم الى الباكستان وجامعة عليكرة وجامعات العالم الاخرى فى كل بلد له شهرته فى العلم والمعرفة وقدمه فيهما لما مرت علينا بضع سنوات الا والدكتورون فى الآداب والشريعة والقانون والتربية والهندسة وغيرها يملأون المراكز ويؤدون الواجب ونستغنى بهم عن غيرهم وقد نفيض على جيراننا . . ان الامر ما زال بيدنا ولعل الخبر الذى علقت عليه والذى بطله معالى الوزير الاديب الشيخ حسن بن عبد الله آل الشيخ وتباحث من أجله سعادة الاستاذ عبد الوهاب عبد الواسع يبشر بخير ويدعو الى التفاؤل ويدفع الى البعوث من ذوى الكفاءة العلمية الجامعية من كلياتنا وجامعتنا الاصيلة .
- ٣١٧ - المرأة ليست . . المرأة ليست تلك التى تصبو الى التبرج والسفور ومتابعة الانطلاق ولا تلك التى تنسى ماضى قومها ومحيطها لتعتنق حاضر أمة أعطت المرأة حرية زائفة طلقت بها بيتها وأسرتها . . ان المرأة الفاضلة هى المرأة التى لا تعرف الا بيتها وأسرتها وأولادها وتدبير منزلها فتراها :
١ - تنظر إلى أبنائها نظر البخيل الى ثروته فتنمى فيهم الخلق الفاضل والاستقامة وحب المدرسة وتروي لهم سيرة الآباء والأجداد وتاريخ الامة المجيد .
٢ - تراعى زوجها فتنمى ماله ولا تنفق الا فيما يعود على البيت باصلاح وتدبر معه كيفية الانفاق للدخل بحيث لا تنفق من جانب وهو من جانب آخر فيذوب الدخل ويبقيان في عوز وفقر وحاجة .
٣ - لا تصاحب ولا تعاشر الا فى حدود معينة وهى مع زوجها فيمن يحب وتبتعد عمن لا يحب ولا يتجانس مع طباع الاسرة والاقارب والزوج نفسه .
٤ - شعور المرأة الام بأن مملكتها هى بيتها فلا تطمع الى ما هو من اختصاص زوجها ولا تتدخل فى أمور من شأن الرجل لا من شأن المرأة .
٥ - تكون دراستها ومعلوماتها هى ما يدور حول مسؤوليتها البيتية وادارة أولادها .
٦ - قراءة كل ما يتصل بالطبخ وادارة المنزل وتوعية البنات بهذا الفن ، توعية تجعل من البنت ربة بيت ومربية أبناء وشريكة زوج . . هذه هى صفات الزوجة المثالية واذا ما تجاوزت ذلك الى ما هو من صفات
الزوج وما هو من مسؤولياته ضاع الرجل وضاعت المرأة وذاب الاولاد وصار المجتمع فى دوامة لا يوقظهم منها الا دمار الجميع . . والندم ولات حين مندم .
- ٣١٨ - الفرق بين عيشة المدينة وعيشة الريف وكيف كانت الاعمار في عهد آدم بحث طريف أنقله اليك أيها القارئ من جريدة البلاغ يقول :
قرأنا فى بحث طريف عن الشيخوخة المقال التالى : قل لى ما هى سرعة قلبك ، وكم يبلغ ضغط الدم عندك ، ومتوسط عمر أجدادك . . أقل لك كم سنة بقيت من عمرك .
إذا كان ضغط دمك أعلى بكثير من الرقم الطبيعى فأنت أكبر سنا من الذين ولدوا معك بحوالى عشرين سنة
وإذا كان أربعة من أجدادك قد عاشوا حتى الثمانين فهناك احتمال كبير انك ستعيش حتى الخامسة والثمانين .
واذا كنت تعيش فى الريف فان متوسط عمرك وعمر أسرتك سيزيد ٥ سنوات عما لو كنت تعيش فى المدينة .
والذين يعيشون فى الجبال ويشمون الهواء النقى الخالى من الاتربة ودخان السيارات والمصانع يعيشون عادة ١٠ سنوات أكثر من أقاربهم فى المدينة او فى القرية .
وقد تتعحب عندما تعرف ان متوسط عمر الانسان فى عهد آدم وحواء كان ألف سنة .
ويواصل البحث فيقول الكاتب فى حديثه ما يلى :
ثم أخذ هذا الرقم يتناقص تدريجيا حتى بلغ ٧٠٠ سنة للفرد الواحد في عهد نوح ، ومن نوح حتى ابراهيم انخفض متوسط العمر الى ٣٠٠ سنة ، وكانت
أعمار آبائنا الاولين تتراوح ما بين ٢٠٠ و ١٠٠ سنة ، ثم انخفضت الآن حتى وصلت الى ٧٠ أو ٨٠ سنة .
لماذا ؟ هل الحضارة هى السبب وهل التقدم يقصف عمر الانسان ؟ لم يتفق العلماء حتى الآن على السبب . بعضهم قال ان الانسان الاول كان عملاقا مثل حيوانات ما قبل التاريخ كان ياكل أكثر ولكنه كان يعمل أكثر ، كان يمشى كل يوم عشرات الكيلومترات بحثا عن صيد يأكله . وكان يقطع الخشب كل يوم ليوقد النار . وكان يصارع الحيوانات بيديه . لم تكن لديه سيارة . ولم يكن هناك علب الطعام المحفوظ او توصيل الطلبات للمنازل . وبمعنى آخر يقول أصحاب هذه النظرية أن الآلة علمت الانسان الكسل ، ومع الكسل ضعفت عضلاته . وبرز كرشه . ودفع الثمن من عمره .
وقال بعضهم انه التوتر والقلق . .ان الذين يعيشون فى قلق دائم وتوتر اقصر الناس عمرا . ان القلق هو بداية الطريق الى امراض القلب والذى لا يمرض بقلبه يعيش طويلا .
وهنا ينتهي هذا البحث الطريف . . ولا أعلق عليه بأكثر من أن الانسان القديم ( ودعك من قصر عمره وطوله ) - هو أحسن منا ، وأوفر صحة لانه يعتمد على نفسه فى أكله وشربه وكسبه وسعيه فلا يتواكل ولا يتوانى ولهذا فالصحة هى أول مظهر من مظاهره . . ولا يجد القلق سبيلا الى نفسه وليس للهم منفذ الى قلبه ، لأن الدنيا لم تكن ميسورة والحضارة والمدنية لم تتوافر بعد والخادم والمرافق لا يعرفهما . . والطباخ والحمام العصرى لا يوجدان مطلقا . . والغرف المكيفة والقصر المنيف واتقاء الحر والقر ، شئ مستحيل وهو يكيف نفسه حسب ظروف الجو الملائمة والله أوجد الصيف والشتاء لحكمة . . ليعتاد المرء الحر والبرد فى وقتهما . أما نحن اليوم فالشتاء والصيف نتقيهما بشتى الحيل والوسائل ، فاما الرحلات واما المكيفات ولهذا فحالتنا للترهل سبل
منها وللكسل وسيلة اليها ولهذا وان كانت الاعمار بيد الله ومكتوبة فى لوحه المحفوظ فان لما ذكرناه باذن الله سببا مباشرا فى قصر الاعمار ، والرفاهية وبلهنية العيش والخمول والراحة وعدم النشاط وكثرة الهموم والخوف والتفكير وعدم ترتيب الوقت والاكل وترك الحركة والمشى وعدم الاعتماد على النفس كل ذلك يسبب الامراض الفتاكة . . اذن فسواء أكان هذا البحث الذى علقت عليه خيالا أم حقيقة فان للاسباب التى اشرت اليها ما يمت الى قصر الاعمار بصلة . . وما دمنا بهذه الراحة والخمول فستقصر أعمارنا أكثر وستطول الاعمار باذن الله اذا كان الهواء الطلق وخدمة المرء نفسه وحياة كحياة البادية فى مضاربها ومأكلها ومشربها وركوبها على الوسيلة القديمة من استعمال الابل والخيل وقضاء حاجاتنا على اقدامنا لكن هذا كله لا يتعارض مع الوسائل الحديثة التى يجب أن تتخذ فى تحقيق المطالب والمآرب البعيدة المنال . . قد لا أكون أوفيت البحث حقه ولكنى أدعو الى الحركة والنشاط واستعمال الاقدام فى المطالب والمآرب اليومية وان لا نركن الى الدعة والخمول .
- ٣١٩ - معلومات عن الخبز - الخبز هو الصنف العالمى الوحيد من أنواع الغذاء التى يصنعها الانسان ، وأول خبز صنعه البشر فى حياتهم كان من ثمار شجرة الزان المجروشة بعد مزجها بالماء وتجفيفها فى الشمس .
- كان عمل الخبز صناعة منظمة أدخلت فيها المرأة الخميرة لاول مرة بعد ان كان الخبز يصنع بلا خميرة .
- بسبب الخبز وقعت اضطرابات تاريخية كثيرة ادت الى اخضاع صنعه للوائح تحرم الغش وتنظم الوزن والثمن وبعد ان كان الخبز يصنع بالمنازل والمخابز
الصغيرة أصبح صناعة ضخمة مجهزة بمعدات وآلات تدار على اسس علمية .
- الانواع الاخرى من الدقيق التى تستعمل فى صنع الخبز كثيرة اهمها الشعير والذرة والحنطة والبطاطس والارز وفول الصويا . . هى قد تصنع وحدها أو تضاف لدقيق القمح .
( بدون تعليق )
- ٣٢٠ - خطورة تهديد الاطفال في التربية الام الجاهلة تعتمد على التخويف والتهديد . . وهذه الوسيلة تميت فى الطفل الاحساس والشعور بالشجاعة والاعتزاز بالشخصية واليك هذه الكلمة التى أنقلها من احدى الصحف العربية . . تقول الصحيفة ما يلى :
جاء فى المنظمة العالمية لمنع القسوة على الاطفال ما يأتى :
أنا لن أحبك إذا لم تسمع كلامى واذا لم تتصرف كما يجب فسوف أتركك وأترك البيت كله من أجلك .
هذه التهديدات التى تقولها الام لطفلها ببساطة . تضعها ببساطة أيضا فى قائمة الامهات القاسيات . والطفل عادة يأخذ كلام الام بمعانيه الظاهرة التى لا يمكن لاى أم فى الدنيا ان تعنيها حقيقة وتكون نتيجة التهديد الاول أن تهتز مقاييس الطفل وفهمه لمعنى الحب ويعيش فى خوف دائم من أن لا يحبه أحد ولا يصدق أن الحب يمكن أن يدوم أو أن شخصا ما يمكن أن يحب لنفسه فقط وتكون نتيجة التهديد الثانى اصابة الطفل بحالة خوف هستيرية تفقده شعوره بالأمان ، فاحترسى من هذا النوع من التهديد مهما كانت درجة ضيقك وتعبك وارهاقك حتى لا تصبى أما قاسية . ا ه .
أيتها الامهاات . . أيها الآباء ان تهديد الاطفال بالطرد والتخويف
بالعفاريت واختلاق المزعجات لهم أمر من الامور التى لا تترك فى الطفل رجولة ولا شجاعة ولا تجعله يثق بنفسه أبدا وانما تعوده على الجبن والخور وضعف التفكير وبالتالى يكون تابعا دائما لا متبوعا . . مهما يكن على جانب من العلم والمعرفة . . فعودوا أطفالكم على الصراحة وقول الحق والاستماع اليه واعتبار الصدق والدعوة اليه والتحذير من الكذب والمكر والخديعة والنفاق مما يجعله يشب رجلا عظيما وسيدا لا مسودا .
- ٣٢١ - رجل الاعمال رجال الاعمال فى كل أمة هم عماد نهضتها وأس ثروتها والامور المذكورة التى تتمثل فى الاوطان وتسمو بها علميا واقتصاديا واجتماعيا ابان السلم خاصة تتمثل فى رجال الاعمال ولا أدل على ذلك من (( المانيا )) مثلا . . فان سبعة أو عشرة من رجالها هم الذين قادوا المانيا فى عالم الاقتصاد بعد ما هيض جناحها بعد الحرب العالمية الثانية . . واذا نظرنا الى هؤلاء الرجال وجدناهم من الاداريين الذين مرت عليهم سنوات كثيرة وهم يزاولون الاعمال ويتقلبون فى الوظائف الادارية وكانوا فيما سبق من صغار الموظفين وليس شرطا أن تكون لديهم شهادات عليا . .
ان أفرادا معينين لهم الفضل فى تحقيق المهمات الاقتصادية التى حدثت فى ألمانيا الغربية . .
ان شخصا مثل (( جيردتاكى )) المدير الادارى لشركة سيمنز التى يعمل فيها ٢٥٠.٠٠٠ الف موظف قد لا يسمع به الا القليل وقد ولد فى سيلزيا وكان فى نشأته بائع كتب ويقوم بكى الملابس والقمصان مقابل عشرة
سنتات عن كل قميص .
ومن رجال الاعمال الكبار (( ايجون أوفر بيك )) رئيس شركة ماتسمـــــــــان بدأ حياته ضابطا محترفا فى الجيش ثم كان يعمل مربيا للكلاب ليعيل نفسه ويعمل عشر ساعات فى اليوم وينام سبع ساعات ويطالع القصص .
ومثل كيرت لونز رئيس شركة فولكس واجن . . لم يتلق تدريبا فى الاعمال أو تدريبا فى الجامعة ولقد بدأ حياته شرطيا ودرس فى مدرسة ليلية وانتقل كاتبا بعد ذلك فى جدول الرواتب بمرتب قدره (٧٥) دولارا فى الشهر فى شركة (( بى بى سى )) ومع هؤلاء خمسة او ستة بنوا ألمانيا بعد النكبة ، ونقلت لك هذا الملخص من جريدة الرياض من كلمة بعنوان (( من هم وراء المعجزة فى المانيا )) فى احد اعدادها منذ أربعة أشهر تقريبا . .
والذى أريده فى هذه الكلمة وأهدف اليه هو تساؤل : أين تجارنا وأين عصاميونا الذين نريد لهم فى دنيا الاعمال مجدا يبنى الوطن ويكون مع مشروعات الدولة قوة فى كل مرفق من مرافق الاصلاح ؟ . اننا استثنينا مشروعين أو ثلاثة مضمون نجاحها ١٠٠ % اشترك فيها المواطنون أمثال الاسمنت والكهرباء فأين رجال الاعمال فى قطاعات معينة . . أين هم ؟ وقد نبع الماء تيار او توافر فى عدة مناطق ولم تتقدم شركة مساهمة وطنية لاستغلال هذا الماء فى زراعة الاقطان والزراعة ( الحبوب بأنواعها ) وقد توافرت أراضيها فى الاحساء والقصيم (( بريدة وعنيزة والاسياج والبكيرية ورياض الخبراء )) وفى تبوك ووادى الدواسر والافلاج والسليل وبيشة ، وتيماء ، وأين رجال الاعمال فى مجال الورق ولهم الحرية فى اختيار ارض معينة
يأخذونها مجانا ليزرعوا فيها الاشجار التى تستعمل لمصانع الورق وصحفنا الآن لو توقفت عنها امدادات الورق يوما واحدا وقفت مطابعنا مرة واحدة ؟ وأين رجال الاعمال لاستغلال مياه ضائعة فى اخصب أرض فى مناطق كثيرة فيها الماء اللازم لانتاج الشمندر وغيره من مواد السكر الذى لو توقف استيراده لعدنا إلى الطريقة التى كنا نستعملها ابان الحرب العالمية حيث أذبنا التمر فى الشاى وجعلناه بمثابة السكر . .
ان بلادا اقل منا سكانا واصغر رقعة وليس فيها أكثر منا لديها من مصانع السكر ما يزيد عن حاجتها وتصدره لسواها .
وأين رجال الاعمال فى تجميع هذه السيارات الخربة التى ملأت كل ما حوالينا لتكون نواة لمصنع للسيارات من نوع معين يكون له فروع فى عدة مدن كالرياض ومكة وجدة والدمام وبريدة والمدينة . . ونجلب اليه الخبراء والآلات التى لا تتوافر لدينا .
رجال الاعمال فى مصانع مماثلة للصينى والزجاج والنسج وأقلام (( الرصاص )) وغير ذلك . . أين اثرياؤنا وعندهم دولة حمتهم ولم تأخذ من ارباحهم شيئا فى امكانهم أن يستعملوا أموالهم فى تحقيق اغراض فيها البناء ودعم الاقتصاد لتصل الى اعلى المستويات فلو عملنا شيئا من هذا لحفظنا نقدنا فى بلادنا وهذبنا أعمالنا واستعملنا أفكارنا ولم نبدد طاقاتنا فى تجارة لا تزيد عن عمارة تبنى او سيارة تشترى أو أثاث يستعمل ونبدله بغيره وهكذا تذوب الثروة ويتبدد الاقتصاد ونصبح عالة على غيرنا فيما ينتج . . ونحن نأكل ونلبس من أمم تبنى بنقودنا نفسها وتسود غيرها . . ألا هل من معتبر ؟
- ٣٢٢ - رجال مجهولون من هم الرجال المجهولون ؟ هم :
١ - الذى اكتشف النار ولولاها ما كانت الصناعات وهو رجل قديم غير معروف .
٢ - الذى اخترع النسج ولولاه ما كانت الاقمشة ولا كان للناس ثياب ولا عرفوا الآداب وهى أصل الفلسفة والاخلاق ، وهو رجل قديم غير معروف .
٣ - الذى اخترع الزراعة ولولاه لعاش الناس على ما تنبته الارض على شواطئ الانهار وهى لا تكفى لتغذية
الكل فيأكل بعضهم بعضا وهو رجل قديم غير معروف
فعظماء الرجال اذن مجهولون وما أكثر علم التاريخ الا خلط فى خلط فى خلط .
انهم حقا مجهولون ولكن اختراعهم وليد الحاجة وهو أغنى للبشرية وأهم من كل ما جادت به عبقريات رجال عصرنا الحاضر . فالنار والنسج والزراعة هى كل شىء وهى التى انتجت العبقرية وربت العباقرة وغذتهم ونمت عقولهم حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه .
