- ١٦٩ - ناقلات النفط
مجلة " صوت الخليج " وفي الصفحة الاخيرة فيها " اعلان عن شركة ناقلات النفط الكويتية " شركة مساهمة كويتية . وقد ساهم فيها اكثر من اثني عشر شخصا عن كبار الاثرياء الكوبتيين وقد جعلت رأس مالها الاصلي والزيادة بما ينيف على اثني عشر مليون دينار كويتى ونصف المليون ولها حق استغلال الغاز وتصريفه وضم شركات توكيل وتموين ناقلات الزيت . . وان تشترى وتستغل جميع أنواع السفن والمراكب البحرية وتؤجر وتستاجر السفن وتنشئ أى صناعة خاصة بالنقل البحرى والصناعات والمشروعات التى لها علاقة بتعبئة الغاز مع الإدارة والتسويق والقيام بجميع التوكيلات والخدمات عن شركات التاهين والتموين للبواخر وعقد الاتفاقيات التى من شانها
انماء اعمالها المختلفة وان تقترض او تحصل الاموال بالطريقة التى تراها الشركة مناسبة بالداخل والخارج . . واوجدت شروطا تتكون من عدة مواد وكونت رئاسة مجلس ادارة واعضاء .
ذكرت موجزا لهذه الشركة والذي اريده من هذا الخبر هو اننا كامة بحرية يحيط بنا البحر من اغلب جهات المملكة لم ار لنا نشاطا بحريا مهما سواء في المنطقة الغربية أم الشرقية ، واجد نشاط الناقلات دائما للاجانب . . ولا ادري لماذا لا نستعمل رؤوس أموالنا في تجاراتنا لمثل هذه الاغراض البناءة ؟ ! اننا اليوم وقد نمت تجارتنا وصح وعينا وعم تعليمنا وكثر شبابنا المثقف اصبحنا في حاجة ماسة الى استغلال طاقاتنا لا سيما ودولتنا أعزها الله وامدها بالتوفيق اتاحت لنا فرصا لا فرصة واحدة وجعلتنا في احسن وضع بين سائر أمم العالم فلماذا لا نستغل امكاناتنا ونساهم بأموالنا في مثل هذه المشروعات التى بشرف أبناء البلاد على مثل هذه النشاطات التى يجب ان لا نتهيب منها او ان نجبن فى ممارستها . . فقد كنا قديما امة بحرية بمعنى الكلمة . . فلماذا اليوم لا نكون كذلك ؟ . . ما دامت الاموال وافرة . . والفرصة سانحة والتجارة رابحة ؟ . ان الاسهم لو طرحت لصنع هذه الناقلات لبادر الجميع بالمساهمة والمشاركة اذا كان للدولة اشراف عليها وليس اقبال الناس على شركة . سافكو ببعيد ، تلك الشركة التى سارت اشواطا تحت ادارة وتوجيه ادارة البترول ومؤسسة البترول والمعادن (١ ).
١٧٠ - الدنيا والآخرة . .
قال بنهوفن فى آخر لحظة من حياته . . " صفقة ايها الاصدقاء فقد انتهت المهزلة . . وقال " هايته " وهو فى مرضه الاخير الميؤوس منه : " هاتوا ورقة وقلما " . . وقال نابليون وكانت آخر كلماته : " رتل من العساكر " . . أما بايرون فقال : " الآن على ، ان انام " ثم مات . . أما اينشتاين فقال عند موته : " انى نفذت عملى هذا " . . هؤلاء قالوا عندما حانت منيتهم ما قالوا . . ذلك لانهم لا يؤمنون بالله ولاباليوم الآخر . . ولو امنوا بالله وعرفوا الحياة الآخرة . . لقالوا فى آخر رمق . . مثل ما يقول المسلم الحق : هذا آخر يوم من ايام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة . . ان الاسلام ولا أقول سيد الاديان فقط ولكنه الدين الصحيح الذي اصطفاه رب العالمين وانزله على سيد المرسلين . . وهو الدين الوحيد الذي لم يستطع أحد الفلاسفة والزنادقة أن يغير نصا منه أو يفقد قانونا من قوانينه .
والدين الاسلامي هو الدين الوحيد الذى جعل معتنقه يؤمن بالشهادة ويقاتل عن دينه وشرفه وبلده ورئيسه وهو يعتقد ان الشهادة اشرف من حياة لا شرف فيها ولا دين ولا مثلا انسانية . . ان اولئك يوم قالوا
ما قالوا فذلك لان حياتهم المادية هي الركيزة . والشبع والرى هما المطلب الوحيد . . واولئك الذين قالوا . . لان قلوبهم خاوية من الإيمان خالية من نور العرفان بالله . . وأولئك لهم عذاب اليم في الآخرة . . وعذاب مضاعف لما وصلوا اليه بعقولهم من ايذاء البشرية بمخترعاتهم وتشتيتها بقواتهم وتفكيكها بسياستهم . . وقهرها بقواتهم . . اذن لا خير في حياة أولها تعب ينتهى الى لا شئ . . ونعم الحياة حياة المسلم الذي يسعد فى دنياه بكفاحه وينتهى فى آخرته بفلاحه ويتربع فى سعادة لا يتخللها كدر فى جنة عرضها السموات والأرض .
- ١٧١ - الخنافس والرحلات
" صوت الخليج " مجلة كويتية أدبية صريحة واجتماعية مليحة يعجبني فيها ما تنتقد به ، بحرية ووضوح . . تصلنا احيانا هدية من صاحبها الصحفى الاديب . . أريد أن اذكر لك منها قطعتين : الاولى عن (الخنافس )بقلم الاستاذ يوسف خريبط يقول فيها :
خنفس خنفس يمشى ويرفس
كثير من شباب اليوم يتسكعون فى الاسواق وعلى شواطئ البحر ، لمغازلة البنات ، والبنات كذلك يغازلن الشبان ، وهذه صورة من صور سوء التربية التي يعيشها قطاع كبير من المجتمع . .
واننى اتساءل : هل تعلم الشباب درسا من نكبة حزيران ؟ يبدو لى ، ان الشباب
لم يتعلموا شيئا ، مع انه كان يبغى أن يتعلموا من النكبة ان يتركوا المظاهر المستوردة ، والافكار الضارة ، التى لا تنفعنا ، وان يكرسوا حياتهم للعلم والمعرفة ولكل ما يعود على امتهم بالخير
لذلك ، كتبت ابياتا من الزجل عن الشباب الخنافس قلت فيها :
خنفس خنفس يمشى ويرفس
مربى البكلة على الجانب
روح السوق تشوف اشكال
روح البحر تشوف الوان
راكب سيارة ويفتر
وعلى البنات بيغتر
يروح البيت يتمشط
وفي السوق يتقشط
السلسلة دايما بيده
شمال يمين يتلفت
يا خنفس يا بلوه
جنك بنيه حلوه
يا خنفس يا مسكين
عطاك الله السكين
الخنافس ايش كثرهم ؟
الله ياخد عمرهم
وبودى ان اطمن الاستاذ خريبط بأن اولئك المتجولين والمتخنفسين والرافسين ليسوا من اهل الكويت وانما هم ممن يلبس لباس الكويت ويدعي انه من افراده ولكنه يعيث في الارض فسادا ويحاول بكل خبث افساد افكار شباب الكويت وشاباته وارغب في ان يعلم الاستاذ يوسف ان وزارة معارفنا
سنت قانونا يعاقب هؤلاء بالحرمان والطرد من المدرسة والعقوبات الصارمة وسابع اليكم بصورة من هذا القانون الصارم .
وتحية للكويت وليوسف خريبط و أل خريبط .
اما القطعة الثانية فهي لرحالة كويتى شاب جال في عدة دول تنيف على المائة دولة يذكرنا بابنا واجدادهم الرحالين الذين تركوا لنا رحلات هامة ولكنا مع الاسف لم نسر على منوالهم . . اليكم ما يقوله هذا الرحالة الشاب :
بلغ عدد الدول التى زرتها حتى الآن ١٠٦ دول .
كتبت عن جولاتي ٥٨ صحيفة بلغات عديدة مختلفة .
زرت مؤخرا كمبوديا حيث قضيت عدة ايام زرت خلالها الاماكن الاثرية والسياحية هناك . .
* الشعب الكمبودى فقير ، ومتواضع ويحب مساعدة الغرباء . .
من كمبوديا سافرت الى سنغافورة .
فى سنغافورة تجد خليطا من البشر بينهم الصينى والهندى والاندونيسى واجناسا اخرى عديدة ومن جميع انحاء العالم .
بعد ايام قضيتها فى سنغافورة سافرت الى تايلاند . . وفى بانكوك ، زرت معبد امرو ، وهو من اشهر معابد تايلاند ،
الجهل ينتشر هنا بين الناس ، والمتعلمون نسبتهم ضئيلة جدا .
الاطفال ينتشرون فى الطرقات
ويتسولون المارة ، وكذلك العجائر من النساء والرجال
بعد زيارة باكستان الشرقية توجهت الى النابال حيث قمة افرست ، اجمل ما هناك . .
ومنها الى الهند ، بلد المجاعة
في الهند ، واجهت صعوبة فى جمارك بومبي ، فبسبب الكاميرات التى كنت احملها للتصوير ، قضيت يومين فى المطار ، مما سبب تأخيرى ، بسفر الطائرة التى كان على ، أن أصعد اليها متوجها الى كراتشي ولكنها سافرت بعد ان تركتني .
كما زرت القصر الملكى فى بانكوك عاصمة تابلاند .
* الشعب فى تايلاند تدين غالبيته بالبوذية . .
* من تايلاند توجهت الى بورما .
السلطات البورمية لا تسمح بزيارة بورما الا لمدة اربع وعشرين ساعة ، وبعدها يجب على السائح مغادرة البلاد .
الزيارة التالية لبورما كانت لباكستان الشرقية . . حيث الشعب فقير ، وأفقر الناس هناك اولئك الذين يعيشون في القرى حيث تدمر الامطار محاصيلهم الزراعية .
انتهى . .
تحية للاستاذ خالد اليحي على هذه الجولة وليته سجلها في كتاب كما انه لا يعلم ان زميلا له من بلادنا جال في اقطار كثيرة ورحلته استغرقت عدة شهور . . ان الرحلات درس وعلم ومكسب كبير وذكريات لا تزول من الذاكرة ولا تندرس من الفكر مع طول الزمن .
- ١٧٢ - المرأة والانتخابات
فضل الله الرجال على النساء وجعلهم قوامين عليهن . والمرأة مهما تكن مثقفة وذكية وقوية فهي فى حاجة الى حماية الرجل ورعايته . . والاسلام اعطى المرأة حقها كاملا في ادارة بيتها الذي هو مملكتها . . والمرأة حينما تسير مع الرجل جنبا الى جنب فان هذا يغاير طبيعتها وبخالف ما جبلها الله عليه . . والغرب يوم اعطى المرأة حقا غير حقها فهو أراد أن يجعلها آلة صماء فى يده وجني من هذه المساواة التى يعتبرها عدالة ، فسادا وانحطاطا . . وصارت مجتمعاتهم لا تحكى الخلق والاستقامة والصلاح والارتباط . . انني لاضحك كثيرا والمرأة تدلى بصوتها فى الانتخابات وتجلس مع الرؤساء والمديرين سكرتيرة والشيطان معهم فى كل مكروه يهدم الاسرة ويحطم المجتمع . . وانني لاضحك وانا اقرا هذا الخبر الذى تنقله الصحف وامثاله كثير . . هذا الخبر المثير الذي جعل من المرأة وسيلة من وسائل التندر والهزئ والسخرية . . يقول الخبر :
آلام المخاض اثناء الانتخابات
" اسرع المسؤولون فى أحد المكاتب الانتخابية فى كولومبيا باميركا الى تفضيل سيدة حامل لتدلى بصوتها قبل غيرها من الواقفين أمامها فى الطابور . . بعد أن ابلغتهم بأن آلام الوضع فاجأتها وهي واقفة
في المكتب . . وبعد ساعتين اعلن احد المستشفيات ان السيدة وضعت . "
ما احلى هذه الأم لو ادارت بيتها ووضعت فى مخدعها وربت اولادها وتركت الانتخابات والمنتخبين للرجال العاملين وعاشت ملكة في مملكتها .
-١٧٣- زواج مبارك . .
تقول احدى الصحف ما يلى : عمره ١٠٠ سنة ويتزوج زوجة ابنه المتوفى
تم فى برلين زواج بول شتيكر (١٠٠ سنة )من زوجة ابن به السابقة ماجدالينا (٧٠ سنة ). وكان ابنه - زوجها السابق - قد توفى منذ عشر سنوات .
وقد صرحت العروس بانها عاشرت حماها عشر سنوات واعتادت عليه فلماذا لا تتزوجه ؟ وبذلك اصبحت ماجدالينا حماة نفسها .
وأترك التعليق فالخبر واضح وفاضح . .
- ١٧٤ - الشعر . .
-يقول أديب ما يلى : فى أى وقت تكتب الشعر ، هل تنقحه فيما بعد ، هل ترضى عن أية قصيدة رضاء تاما ؟
لا يرتبط الشعر بعقارب الساعة . . انه مرتبط بزمن داخلى لا يستطيع أى راصد أن يرصده . أنا لا أرمي الحروف على الورق كما ترمي الساحرة الودع . . انا اكتب الشعر
بطريقة لاعب الشطرنج . . لا أحرك احجارى الا بعد ساعات من الصفن . . والقلق . . والتردد . .
التجارب الشعرية لا تنتهي ابدا . كل سطر كتبته على الورق منذ عشرين سنة كان تجربة ولا أزال حتى هذه اللحظة محبوسا فى مخبر تجاربي . . أقص . . وأفصل . . وأبحث عن معادلات جمالية وانسانية أقتنع - فى لحظة ما على الاقل - بصحتها وطرافتها .
ويقول :
الشعر الجيد هو الذي اذا قرأناه صرنا بعضه . . وتوحدنا معه . . وشعرنا ان الكلام الذي نسمعه هو كلامنا الذى انحبس فى حناجرنا ألف قرن دون أن نستطيع التعبير عنه .
هل حدث أن رضيت عن قصيدة ومن ثم غيرت رأيك فمزقتها ؟
رضا الفنان عن أحد أعماله كرضا الاطفال لا يستمر سوى لحظات ثم يتحول الرضا الى حياد . .
هذه أربع كلمات لأديب لا أدري هل تنطبق على حالات الشعراء الذين نقرأ لهم الشعر الجيد والقول الرصين ؟ وما ادري هل مر على كل شاعر مثل هذه التجارب ؟
- ١٧٥ - قصة هذه النبتة الخضراء
ما قيل ليس صحيحا من أن الدخان يسرى عن النفس ويساعد على التفكير ويشحذ الذهن وانه اكبر مساعد على قتل الوقت واحتمال الانتظار . وليس صحيحا ان احد العرب قال : " انبت الله التبغ ليشرح خواطر
الناس " وانما بالعكس : يحدث ضيق الصدر والتفكير ويبلبل الذهن وما هذه الصفات التى قيلت الا من قبيل الانشاء واختراع المحاسن لما ليس له محاسن . . وعلى الرغم من تقرير أطباء الانكليز الذين اكدوا ان السرطان له علاقة بالدخان وان الروس اكدوا ايضا ان الذكاء لا يهدمه وينقص منه الا الدخان على الرغم من ذلك فالناس يشربونه وكانهم يجلبون المرض والسرطان لأنفسهم ، واذا كان القارئ يود معرفة هذه الشجرة الخبيثة فعليه قراءة هذا البحث الشيق الذي انقله من جريدة سيارة يومية لبلد عربي :
التدخين " عادة تلازم البشر منذ قرون عديدة "
ومن الناس من يدخن التبغ ، ومنهم من يعله ويمتص عصارته ، ومنهم من يستنشق دقيقه . فالمادة المخدرة الخفيفة الموجودة في التبغ ، والمسمة " نكوتين " تبعث هذه النشوة الحالمة عند المدخن .
والسؤال الذي يدور فى الخاطر : في أى مكان وزمان اكتشفت هذه النبتة الخضراء ، ومن اكتشفها ، وكيف انتشرت وشاعت فى العالم أجمع ؟
اليك القصة من أولها :
منذ كريستوف كولمبوس :
فى عام ١٤٩٢ ، نزل مكتشف العالم الجديد ترستوف كولمبوس مع رجاله الى جزر الساحل الهندى ، فى أميركا الوسطى ، وقد أخذه العجب لمنظر السكان الاصليين وهم يشعلون أوراقا نباتية ناشفة وملفوفة ويسحبون دخانها بنهم ويبلعونه بلذة حالة . وقد أطلق على أوراق النبات هذه تسمية
" تابعو الذي يطرد الهموم " .
التبغ ينتقل لبريطانيا :
عندما انطلقت مراكب الملكة اليزابيث البريطانية إلى العالم الجديد ، بنية تكوين امبراطوريتها عبر البحار ، حط السير " والتر رالى " مرساه فى جزيرة " رونبوك " فى صيف عام ١٥٨٥ م واحتل المنطقة الواقعة عنده نهر حايمس " باسم التاج البريطاني ، فدشن بذلك تأسيس أول مستعمرة تابعة للتاج ، وأطلق على هذه المنطقة اسم " فرجينيا " تكريما للملكة العذراء ، اليزابيث ابنة الملك هنرى الثامن .
" واشتهرت " فيجارتهاويل بلاندي بانتاج أجود أنواع التبغ ، الذي لا يزال يحمل اسم المنشأ فرجينيا الى يومنا هذا .
وبمضى ١٢ سنة ، انتشرت عادة التدخين فى أوساط النبلاء ، وذلك بفضل السير " والتر راي " مؤسس مستعمرة التاج الاولى فى " نهر جايمس " الذى كان كلفا بالتدخين . فقد داوم اصدقاؤه في فرجينيا على تموينه بالتبغ بعد رجوعه الى لندن . وقد وضع السير راالف قواعد للتدخين فى البلاط البريطانى . حتى ان الملكة كانت نستجيب بلذة للنكهة العطرية التى يتضمنها التبغ ، كما أنها كانت تسمح للوزراء بالتدخين ، أثناء انعقاد مجلس التاج برئاستها .
العدوى تنتقل الى اوروبا :
ونقل تلامذة الطب البريطانيون الذين كانوا يتلقون العلم فى " ليدن " هولندا عادة التدخين الى الهولنديين الذين نقلوها بدورهم عبر الجنود الى ألمانيا خلال حرب الثلاثين
سنة بين هولندا والمانيا ، وشاع التدخين فى عموم بلاد أوروبا .
العرب والتدخين :
وانتقلت عادة التدخين ، بعد أن عمت اوروبا الى سورية حيث لاقت اقبالا كبيرا . وانتقلت منها الى الامبراطورية العثمانية وروسيا .
وكان العرب يستعملون بالاضافة إلى السجاير ، نوعين من وسائل التدخين النرجيلة وقد جاءتهم من بلاد فارس ،
و " الشبق " نوع من الغليون يبلغ طوله المتر ، الطبقات الراقية فى الامبراطورية العثمانية . و " الشبق " نوع من الغليون يبلغ طوله المتر ، ورأسه مصنوع اما من القرميد الاحمر أو من المعدن الثمين .
وقد تفنن الصناع فر زخرفة " الفرجيلة " التى كانت تتصدر صالونات الامراء وموائد الاثرياء . . والنرجيلة تجمد مدخنها الساعات الطوال . . وهي تساعد على الهضم وفرقعتها تطرب أذنه وتسليه فى وحدته .
التبغ وانواعه :-
والتبغ هو نبات يصل الى ارتفاع يبلغ المترين والورقة الواحدة تصل أحيانا إلى ٧٠ سنتمترا ، وتحمل زهرة التبغ بين ٤٠,٠٠٠٠ و . . ٢٥ بذرة . وكل ١٢ الف بذرة تزن غراها واحدا .
وتختلف أنواع التبغ باختلاف المناطق . فهناك التبغ الاسود ، والتبخ الانشقر . أما التبغ الاسود ، فينمو في بلاد اميركا الجنوبية والوسطى والشمالية ، وسومطرا وجلوا ، والتبغ الاشقر ينمو في الولايات المتحدة وبلاد البلقان وتركية وسورية ولبنان .
أول سيجارة :
في عام ١٧٨٤ م أنتجت معامل التبغ فى " أشبيلية " أسبانيا ، أولى السجاير التجارية وبعد مرور ٤١ سنة ، نشطت فرنسا فأسست معملا لصنع السجاير ، ثم ما لبثت أن قامت مصانع مماثلة فى أنحاء عديدة من العالم . وقد لاقت السجاير رواجا واقبالا لسهولة حملها وتدخينها . وكان الروس فى ذلك الوقت يستعملون أوراق الصحف لتدخين التبغ .
وقد تفننت معامل التبغ منذ ذلك الزمن ، فى صنع السجاير ، حيث تقوم الآلية الاوتوماتيكية حاليا بانتاج ١٥٠٠ سيجارة فى الدقيقة . ومن المعامل من اعتمد مؤخرا " الفيلتر " تجاوبا مع رغبة المدخنين فى تخفيف وطأة النكوتين ، ومنها من عمد الى وضع عازل بين التبغ والفيلتر من مادة الفحم وأخذت المعامل تتبارى فى صنع علب السجاير وغلافاتها ذوات الرسوم الملونة الجذابة والسلك الدقيق الذي يفتح العلبة بسهولة وسرعة .
وشهدت الحرب العالمية الثانية ادخال الفلتر وبدء حرب لا هوادة فيها بين كبريتات شركات السجائر ، فاختفت ماركات عالمية أو فقدت رواجها وتسلطها على الاسواق ، حالما صمدت ماركات اخرى بفضل العناية الدائمة المبذولة على صناعة سجائرها - عناية نتطلب آلات حديثة ذات مراقبة الكترونية ، وابحاث مستمرة ، ومعرفة عميقة لالوف أصناف التبغ الموجودة في العالم ، واختيار دقيقتى لمختلف الاصناف الداخلة فى تركيب السجائر ، وتجارب دائمة على أنواع الفلتر وورق التبغ ، الخ . .
واخيرا مهما يكن للدخان من تغليف
وتحسين وتنظيف فالدخان مرض سار وافقة . المدخنون على جلبه الى انفسهم وادخاله في أجسامهم وتدمير قلوبهم وتبذيرام على بصيرة من مضرته واعتراف بخطورته واتفاق على خبثه .
١٧٦ - ما رأى اطبائنا ؟
قد لا تدخل هذه الفائدة في هذا الباب ولكنها لطرافتها وجدة موضوعها يحسن ادخالها من بين الملاحظات . تقول احدى الصحف العربية ما يلى :
الانفصال الشبكى أحد أمراض العيون الخطيرة ويهدد المريض بالعمى ، كانت عمليات الانفصال الشبكى الى وقت قريب تنجح عادة فى بداية اكتشافها - وهي غالبا تحدث للذين عندهم قصر في النظر أو نتيجة لاية اصابة فى العين - وتفشل فى الحالات المتأخرة منها .
ومنذ ثلاث سنوات ظهر جهاز الكى الضوئى كأحدث اكتشاف للمرضى المصابين بالانفصال الشبكى واستخدم الجهاز بنجاح كبير . . الا أن تقدم العلوم السريع توصل الى ابتكار أحدث جهاز لعلاج الانفصال الشبكى والطريقة التى يعمل بها هذا الجهاز تقوم على أساس استخدام التبريد الشديد حتى درجة التجمد لعلاج الانفصال بدون اجراءاية جراحة أو استخدام المشارط فقد تبين أن درجات الحرارة المنخفضة تساعد في احداث التفاعل المطلوب الذي يؤدى الى غلق ثقوب الشبكية وانعدام الانفصال الشبكى بدون أى تأثيرات صورة فى الانسجة الاخرى مثل الصلبة والمشيمة ، وبالتالى يسهل تكرار اجراء العملية لمن لا يصيبه الحظ فى نجاح عمليته الاولى . كما يمكن الاستفادة من الجهاز
الجديد في الحالات المبكرة من المرض حيث ترتفع نسبة النجاح بدرجة كبيرة .
وفي مؤتمر طب العيون السنوى الذي تنظمه الاكاديمية العلمية الامريكية فى شيكاغو - ٨٠٠٠ طبيب بينهم الطبيب المصرى الدكتور مكرم تاددرس اختصاصى جراحة العيون - عرض هذا الجهاز وجرت ابحاث ومناقشات طويلة حوله . كما استعرض المؤتمر نتائج العمليات التى أجريت بهذا الجهاز وحي تبشر بنجاح كبير .
فما رأى أطبائنا في هذه النظرية ؟
- ١٧٧ - بعثة عجيبة . .
أغرب بعثة خرجت من المانيا الغربية هذا الاسبوع عندما اوفدت الجامعات الالمانية مندوبين عنها يطوفون فى مدن ايطاليا واسبانيا بحثا عن جثث الموتى . !
ان مهمة هؤلاء المندوبين محددة . عليهم مقابلة متعهدى جثث الموتى فى المدن التى يزورونها ثم يفاوضونهم على شراء الجثث . ان هذه الجثث ليست جثث اشخاص المان من ضحايا الحرب الثانية مثلا كما قد يتبادر الى الذهن لكنها جثث مواطنين ومواطنات من ايطاليا واسبانيا . ان متعهدى الجثث يشترونها من الفقراء ثم يبيعونها مقابل اسعار عالية الى مندوبي الجامعات الالمانية الذين يشحنونها على الفور - بعد الاجراءات الطبية - في السكة الحديدية إلى المانيا !
السبب في ذلك كله هو ان جامعات المانيا غ . لم تجد وسيلة لتعليم طلابها - عمليا - علوم التشريح وغيرها فى كليات الطب الا عن طريق الجثث التى تعاني الجامعات الالمانية من عدم توافرها فى المانيا . ومن هنا كانت الفكرة هى - كما يقول د . سمير سالم العائد من ألمانيا منذ يومين
شراء الحثث من ايطاليا واسبانيا
وهذه العملية تتكرر كل سنة مع بداية الموسم الدراسي !
لا أعلق على هذا النبا بشئ . . واللببيب لاريب لا يحتاج الى شرح وايضاح .
- ١٧٨ - الذكاء عند الاطفال
انقل هذه الكلمة من احدى الصحف :
اختلف علماء النفس في تحديد معنى الذكاء عند الاطفال . منهم من قال : انه القدرة على التفكير الذاتى . ومنهم من قال : انه القدرة على اتخاذ موقف ذهنى معين وتكييف الاحوال للوصول الى هدف مرغوب فيه . ومنهم من قال : انه القدرة على حل المسائل فى ناحية أو نواح معينة وكفاءة الطفل فى اختيار اقرب الحلول اليها .
تقول ناظرة احدى مدارس الاطفال : ان هناك اختبارات ذكاء خاصة تجرى على الاطفال فى سن السابعة . مثلا : يطلب من الطفل ان يذكر عدد اصابعه فى اليد اليمنى وعدد اصابع اليد اليسرى ثم عدد أصابع اليدين معا من غير ان تعد هذه الاصابع .
أو يطلب منه وصف ٣ صور تعرض عليه ثم يربطها ليكون منها واحدة .
او يسأل عن الفروق بين شيئين مألوفين مثل خشب وزجاج - انتهى -
ما من شك في ان ذكاء الطفل ينمو ولكنه اصيل فيه . . وتنميه البيئة والمحيط ، والمدرسة لا شك تصقله . . بالمعلم الكف . . وتميته بالمعلم غير المؤهل . . وقد ينقلب الذكاء اذا لم ينم ويصقل الى اجرام وسفك دماء وعبث بالبشر ومهارة
باللصوصية . (١ )
. ١٧٩ - خبران عجيبان
تقول احدى الصحف :
* بالتيمور - صرح الاطباء فى مستشفى جون هوبكنز بان اثنين من النزلاء قد عقدت خطبتهما وكانتا من قبل رجلين تحولتا الى فتاتين بعمليات جراحية اجريت لهما فى المستشفى
نوتنجهام - (انكلترا )نجحت سيدة ولدت بدون ذراعين فى اختبار للحصول على ترخيص لقيادة السيارات ، وتدير السيدة عجلة القيادة بقدمها اليمني وتستخدم قدمها اليسرى وركبتيها فى ادارة بقية أجهزة القيادة .
فسبحان الخلاق القدير وما انقلاب وتحول - حميد - منذ سنين في بلادنا إلى " حميدة " الا من احدى هذه العجائب .
١٨٠ - خيولنا فى صحرائنا لغيرنا
قالت احدى الصحف الاجنبية ما يلى : ادخلت خيولنا الى الولايات المتحدة حوالي عام ١٧٦٥ . وسنة ١٩٠٦ قام هومر دفنبورت بأوسع عملية استيراد الى اميركا ، اذ اشترى ٧٦ رأسا من الصحراء العربية هي أصول الخيول الكريمة المعروفة هناك حتى يحييون الحريمة المعروفة هناك حتى اليوم ، ولا يقل عدد احفادها عن أربعة آلاف رأس فى الوقت الحاضر طول الحصان العربى عادة ١٣،٣ شبرا
الى ١٤،٣ ، ويراوح وزنها بين ٨٠٠ و ١٠٠٠ رطل انكليزي . . انتهى . .
اذكر ولا انسي ان كمية ضخمة من الخيل في يوم من الايام بيعت بالمزاد العلني بأقل من ١٥٠ ريالا للرأس الواحد . . واستعملت في النقل والاحال ثم حاول الشيخ عبد الله الشبيلى رحمه الله ان يحافظ على بعضها فصرف عليها امولا واخيرا ماتت جوعا واهمالا لان امكاناته المادية اقل من العناية بها وتوفير الراحة لها . . واليوم وبلادنا غنية بالمياه والمزارع والمال الا يجدر بنا ان نوجد سلالات من هذه الخيول التى حافظ عليها أبؤنا وفضلوها فى التغذية والتعليف على ابنائهم ؟ ! أولا يجدر بنا بل ويجب علينا ان نوجد اسطبلا في كل منطقة ، وان يتعاون الاهالي والدولة فى المحافظة على هذه الثروة الحيوانية الجميلة المتمثلة في هذه الخيول العربية الاصيلة ؟ ان امريكا فطنت الى اهمية خيولنا واصالة افراسنا فاشترت ٢٦ رأسا من الصحراء العربية وفيما بين عامي ١٧٦٥ و ١٩٠٦ نمت هذه الخيول إلى اكثر من أربعة آلاف رأس . .
ايكون - هوم - الامريكي احسن واحرص من العرب على خيول العرب ؟ انها المفارقات العجيبة . . والليالي من الزمان حبالى .
- ١٨١ - العادات والثراء
تحت عنوان - سطور - كتب صالح اللحيد هاتين الكلمتين وقد اعجبت بهما :
العادات الحسنة سهلة التكوين بل هى فى الواقع اسهل بكثير من تكوين العادات السيئة وعلى المرء ان يبدأ بعادات تساعد على تحسين العقل ومضاعفة النجاح وزيادة الطاقة . منها ان يفهم الناس ، ويقلل من مخاوفه وان يصرف وقته فيما يعود عليه
بالنفع والفائدة والتقليل من ساعات اللهو
فلان من الناس ثرى وفلان من الناس فقير . . فهل الثراء بالمال ؟ . اعتقد ان الثروة الحقيقية هى الحياة نفسها بما فيها من اصدقاء مخلصين وبما نتمتع به فى هذه الدنيا من صحة فى أجسامنا وصحة في ضمائرنا ونبل فى أخلاقنا ، كما ان نقيض هذا هو الفقر .
اذن : الحياة ليست بمال واثاث وكماليات وانما هى حب ودأب في العمل ونفس تتقبل الأشياء وتستجيب . . انتهى .
الكلمة الاولى أشارت الى العادات الحسنة والسيئة والثانية أشارت الى الغني والثراء فى هذه الحياة ومما لا شك فيه ان الفطرة في الطفل والطفلة قابلة للخير والشر معا ولكن هذين أول ما ينغرسان عن الابوين فى المدرسة الاولى فما يسمعه من خير وعادات حسنة فسينشا عليه . . وما يرى من خلق سئ وسيرة قبيحة فسينمو عليهما . . ثم لا يفيد في الشاب والشابة اي تربية ولا يزيل ما انطبعا عليه ، العلم مهما يتوغل فيه والمدرسة مهما تكن مربية ومهذبة لان المهم المبدأ الاول والينبوع البيتي . . . والعلم شئ والعمل به شئ اخر وقد يعلم المرء ولا يعمل . . اما الثراء والفقر في كلمته فهما عجيبان في هذه الحياة . . والحياة يسعد فيها الغنى ولا يشقى فيها الفقير . . فقد يكون الغني . . غنيا ذا جاء ومال ولكن اذا لم يذق طعم المال بحكم معرفته وانه الذي كسبه واستغله فقد لا يحس بطعمه ولا فائدته . . فهو والفقير على حد سواء كفاقد الذوق لا يحس للأكل طعما . وأما الفقير ذو الاخلاق العالية والراضى بحالته التى هو فيها والذي لا يتطلع الى ما ليس عليه قادرا فهو الغني الحقيقي . . وما من شك في ان الحياة
ليست مالا واثاثا وكماليات انما هي داب فى العمل ونفس تتقبل الأشياء وتستجيب كما قال الاستاذ " اللحيد " .
- ١٨٢ - جمال المرأة
أوصت أم ابنتها عندما زفت الى زوجها بوصايا كثيرة وعلى رأسها قولها : واجعل طيبك الماء . . والماء هو الطيب الحقيقي . . والنظافة به هي العامل الاول في جمال المرأة وتمام حسنها وما اجمل ما قالته احدى الصحف العربية :
(الجمال كما تعتقد المرأة . . علبة بودرة واصبع روج وزجاجة أى ليند ولكنه أولا وقبل كل شئ رعاية وعناية من لمسات بحيث تظهر فى احسن صورة لها )
نعم ان الجمال اولا وقبل كل شئ عناية ورعاية هما من الماء . . .
