- ٤١٥ - العامية والعربية وسعيد عقل
نادی « سعید عقل » في لبنان بالعامية وقال : انها لغة حية يسهل التخاطب بها ، واستنكر العرب هذا النداء منه فمات في مهده لكن كثيرا من الادباء يثير احيانا الى نداء سعید عقل متهكما متعجبا . وهذه عبارات اقتطقها من مقال لنجيب جمال الدين ، في الموضوع يقول فيه :
۱ - لي على سعيد عقل مآخذ .. فهذه الدعوة الى العامية » مضيعة الموقت . وان كنت بها اتكلم مع الناس ، وبها اترافع امام المحاكم
۲ _وحيث انى رجل من الشرق ، فاني ارفض دعوة سعيد عقل للكتابة بالعامية، ولو بها فكرت وحكيت ، او بها تغديت و تعشيت .
٣- وانا ضد سعيد عقل عندها يعتقد ان السر في تأخر الشرق هو تقليده المستمر للماضين ، وتعلقه بسكان القبور فسيبقى عندى الغزالي أبا الفلسفة ، وابو الطيب ، أبا الشعر ، وعنترة ابا الفوارس ورجوعا رجوعة
٤ - واعترف اخيرا انى ضد الكتابة بالحروف اللاتينية ، ولو عانى ابنى من حروفنا الحالية ما يمني
٥-سألني صغيري ، عن هذه " العين » لماذا هي في أول الكلمة غيرها في وسطها وغير الاثنتين في آخرها ، وغير الثلاث ، منفردة.
فكان جوابي حاسما :
من علي المرة يولد عالما
وليس اخر علم كمن هو جاهل
وسكت الصغير مقتنعا
٦ - وبعد ، ألم يمدح بيكاسو حروفنا الهيروغليفية؟ ومن أبصر جمال الحروف العربية ، أبيكاسو ، ام سعيد عقل ؟
٧- قال الملك الأشرف الشاعر مدحه بقصيدة فيها ابيات مسلوخة بالفاظها ومعانيها عن شعر غيره :
. اما تستحى أن تنشدني لنفسك ما احفظه لغيرك ؟
فقال الشاعر :
يا سلطان . قد يقع الحافر على
الحافر ؛
يقصد تداعى الخواطر ، أو الحوافر . .
.. فقال الملك الاشرف : " نعم لكن للميدان كله لا :
وبعدها ضحك الناس . صار اسم ذلك الشاعر . الميداني ..
سعيد عقل رفض الميدانيين . وكسر القوالب اللفظية والفكرية القديمة . . - انتهى
وتعليقى على ما سلف اننا اذا فرضنا ونادينا بأن تكون اللغة العامية لغة أصيلة ولغة جرائد فستنشأ لا محالة هوة سحيقة بين المغربي واللبناني والمصري والسوري والنجدى والحجازى والقصيمي والاردني والعراقى وغيرهم من العرب المعاصرين لان لغاتهم العامية يختلف بعضها عن بعض حتى لا تكادان تتفقان ولا تتقاربان ولكن اللغة العربية الفصحى هي اللغة التي تجمع هذه الشعوب في اطارها وهي التي انزل بها القرآن . اذن فالدعوة الى العامية باطلة ولا حجة لاصحابها لكننا لا نمانع بأن يستعمل شعب عربی لغته العامية الدارجة لديه الخاطبة بعضهم .. فيما يعتادونه يوميا ..حتي إذا قويت العربيه الفصحى بالتشار
الثقافة ومحو الامية عاد العرب الى لغتهم الفصحى تدريجيا حتى يتفاهموا بها في أحاديثهم العادية وحياتهم الاجتماعية المعتادة يوميا .
- ٤١٦ - القهوة العربية
نشرت احدى الصحف العربية ما يلى :
تقول احدى الروايات : ان احد الرعاة في الجزيرة العربية لاحظ في عام ٨٥٠ قبل المسيح كيف ان اغنامه اذا ما رعت حب شجرة معينة كانت تصاب فجأة بنشاط غريب ودوار - قعمد إلى تجربتها بنفسه فظهر عليه النشاط ثم اكتشفت شجرة البن وانتشر شرب القهوة منذ ذلك اليوم على النحو الذي تعهدي اليوم . وقد دخلت القهوة اوروبا من البلاد العربية للمرة الأولى في عام ١٦٠٠م . اهـ .
وكما يعرف المطلعون فان القهوة العربية عرفت فائدتها بعد أن اكتشفها راع في أحد أودية اليمن ودخلت أول ما دخلت تركيا ومنها انتقلت الى أوروبا .. اننا في انتظار تهميش من الاستاذ عبد القدوس الانصاري يوضح فيه عنها شيئا للقارئ (٤) ، واذكر أنه منذ
اربعين أو خمسة واربعين عاما كنا نستمع الى امهاتنا وجداتنا ينسين القهوة الى الشاذلى .. فيقولون « الشاذلية » والشاذلى - كما يحدثوننا في أسمارهم عن عابد اتخذ من القهوة أو من قشورها وسيلة للاستمرار في عبادته ليلا فهل للاستاذ المؤرخ عبد القدوس الانصاري أن يعطينا فكرة عن الشاذل والشاذلية والقهوة العربية وعلاقتها بالشاذلي ؟ (٥)
- ٤١٧ - نحن أولى بذلك
تقول احدى الصحف العربية ، ما يلي:
في الحاد جنوب افريقيا بلد البروفسور بارنارد الذي أجرى اول جراحة زرع قلب في العالم ، اصبحت الحكومة تعلق في شوارع المدن وفي الطرق تنذر السائقين من مغبة السرعة والتسبب في كوارث السير . و تحمل هذه اللافتات العبارة التالية :
" احذر . . ان بارنارد في انتظارك "
وعندنا يسرع بعض السائقين ويتخطون علامات المرور اذا لم يكن الجندي أمامهم ويخالفون الانظمة فتحدث حوادث تودي بالسائق والمسوق له .. فهل يكون في هذا الاعلان وأمثاله رادع لهم .. ان كثيرا من سائقينا وهم كثيرون .. لا يبالون بمن يحملون ، فهم ينهبون الارض نهبا
- ٤١٨ - صدق او لا تصدق
تقول احدى الصحف ما يلى : -
اكتشف أحد كيماويي مصانع فورد الامريكية ، في اثناء محاولته اكتشاف مادة صناعية جديدة للسيارات ، لحما صناء ا اذا ما طهى مدة ربع ساعة في القدر لم يفرق بعدها عن اللحم العادي شكلا وطعها . وقيل ان انکداري عندما ذاق اللحم الذى اكتشفه استساغ طعمه وقال : اني افضل ان اتناوله على ان اجلس عليه في السيارة !
وان صح هذا النبأ فسيكون عندنا موارد اخرى للحوم توفر لنا أغنامنا وابقارنا . وسيكون لنا من هذه اللاتك والكفرات : اللقاة في المحطات التي فيها حطام السيارات والعجلات مورد ضخم نأكل منه لحما طريا وان لم يكن مشويا .
- ٤١٩ - المعجزة ليست هذه
يقول احمد حمودة في كلمة له :
يا شباب العالم ! لا ، لا يحق لى التكلم الى هؤلاء . اذن يا شباب العالم العربي ! ولكن ، اى عالم عربي هذا الذي اتكلم عنه ؟ لا وجود لمثل هذا العالم . ربما كان هناك عالم عربي في القرون الوسطى ، والآن
كل ما اراه اشباح ارتضت الذل والتخلف متذرعة بحجة واحدة : اننا نحن الذين نشروا الحضارة نحن الذين حملوا الحرف . هنيئا لنا بهذا النصر العظيم يحق ولكن هذا لا يكفي، نعم اننا نحن بناة الحضارة ! نحن الحضارة . نحن الشرق . نحن الشجاعة . نحن الاقدام . نحن الذكاء . نحن الذين صدروا كل هذا إلى العالم ليتهم بغيراتنا . لولانا كانت حضارة . هنيئا لكم ايها العرب . ان حضارتنا و شرفنا وذكاءنا وشجاعتنا وتقاليدنا أتاحت لنا الهزيمة کي سنة ايام فقط . اليست تلك معجزة ؟ وطبعا لولا حضارتنا المكان الوقت استغرق سنوات عدة مثل الحرب العالمية الثانية التي خاضتها تلك الدول امثال اميركا وبريطانيا .
هذا ها يقوله أحمد حمودة في صرخته وتهكمه بهذه الهزيمة التى حلت بنا فى شهر حزيران . . والذي افهمة واعتقد ان حمودة
لا يجهله ان مجدنا سيداس بالاقدام ولن نسترجع شبرا من أرضنا ولا نحرر مقدساتنا بالصراخ والعويل ولا نستخلص حقنا الا اذا عدنا إلى ديننا وعملنا به فاصلحنا مجتمعاتنا وغرسنا الاخلاق والفضيلة في نفوس فتياتنا وفتياتنا وطهرنا بلادنا من الرذائل والقشور الوافدة من البلاد الأخرى . ان العدد العديد من اذاعاتنا والجيش الكثيف والمال الجم والرقعة الواسعة من البلاد والأمكنة « الاستراتيجية كل ذلك لا يفيد ولا يجدى الا اذا كانت العقيدة الخالصة والايمان الصادق سیاجاله .. فناد يا احمد بعقيدتك وادع اليها حتى ننتصر والا فابك حظك العاثر ونح على أمتك المبعثرة واندب مجدها الضائع وكرامتها المهانة .
