( 3 )
حزب الظهر
الظهر تسعون درجة بين أم السماء وأم الارض عمودا دقيقا لا ظل له مجردا رقيقا لا ضلالة فيه نورانيا بنفسجيا لا ظلم عليه سموا اصطلاحيا لا ذل معه مثاليا واقعيا لا زلة منه تمام الكمال ختام النقص امتلاءاً كليا لا تسلل إليه ذريا فقاعيا الإبادة منه آخره به قسمنا أجسامنا أحجامنا أجرامنا باعنا عليه يا بلدى شيدنا مدائننا صنائعنا آمالنا لكن حياتنا معاشنا يا مجتمعي ما تزال معلقة بالسحب بأهواء السحب بتلدد السحب بشغب السحب برحمة تعشقناها أحقابا بغايا بعد أن خلقناها خوفا من أوهام أنفسنا فقست علينا قرونا وبالا على سفرتنا طباعنا سلوكنا رد أفعالنا دخائلنا فكرنا اللطيف الحاذق والهندسي الحاد وعينا ونصرخ معا في عالمنا الثالث هذا القديم الجديد هذا الغني الفقير هذا المسالم العنيف هذا الرجعي التقدمي هذا الثنائى المثنى هذا المفعم بالقيم الزجاج هذا المريض المدنف بالقداسة هذا العليل السقيم بتقديس الماضي هذا المؤرخ بالنقش الفنيقى والإيقاع الزنجي والسجع العربي نقول فى عالم
* أغنية قديمة الاضداد من أين التأخر جاء وقد كنا الظهر في الكون واليوم صرنا بين الرفع والخفض وقد كنا بالامس عزة الدهر فنزعنا العصر من الضد إلى الضد والساعة ترجحنا بين الجهد والخبط وجرتنا جرائر أحرف الجر والكسر وكدنا نذهب طعمة الطغيان والعسف وبتنا نباع في السوق بالثمن البخس ونحار في الدنيا بين الرجوع والقبول والتقدم والرفض وعلام اليوم نحن في الإضطراب والإنصراف عن القصده ثم نعلن الظهر تسعة وتسعون فاصل موسيقى رتيب مجتر تسعة وتسعون سعيا حثيثا نحو تسعة وتسعين في الحملات الصحفية فى دعايات الإذاعات
99.99099%
في هيلمانات التلفزات في قائمات الترشحات في النصابات النواصب المنصوبات فى الإمساكات واللاتشطيبات في صناديق الإقتراعات فى بطاقات الناخبات الجاهلات في نتائج الإنتخابات الهائلات الشاكرات الحامدات فى ضمائر النخبات المحظوظات المستترات تقديرها فى علامات ظاهرات في خلاف التصريحات في نقيض البيانات في نوايا مفعمزات بين مائة صوت فيها ثمانون صوتا تغرد تحت درجة الصفر جهالة أمية أوصابا مزمنة عقداً جنسية مجاعة وبائية انفجارات ولادية معتقدات ضبابية تدوخ الاعصاب الدماغ الفؤاد ونصرخ في دنيا الجنرالات الاوصياء والكبرانات النقباء الادعياء والسرجانات المغامرين
* الأخلاص لا يكفى لبناء برج بابل *
الطغاة الوكلاء شبه الاصفياء كالاشقياء في لواسب الإنتفاضات وذبذبة الذبذبات وفراغ المذاهب والايديولوجيات وأشباح الثورات المزعومة الخافقات الفاشلات الخائبات ونصرخ من أين التخلف جاء كذا الظهر يا طباق يا أصناف يا كتل يا مجموعات صفر مصفر مصفر أصفر يعادل تسعة وتسعين ما بلغت مائة الزوال متى قربت ساعة الزوال والانحلال والاضمحلال والوبال والاهوال والقاعدة ظهر والزوال قمة ونخبة كلها استثناء هكذا قلنا مع أصحابنا في الرواق وفي المعابر مع المشائين ورفقاء الوفاء وأحباء الصفاء لكن ها نمشى الهوينا فى شعاب الارض والدولارات وتدمع من مآقينا دموع تهطل على أضواء القميرات ونستجدى مستغلينا القدامى والمحدثين السعداء على موائد الندوات في نغمة الشحاذين والناحبات المحترفات نحن الخسر فى الميزان والكيل اعطونا نحن الخديج في الصنع والتركيب والخلق رقعونا نحن الإنحراف في آلة القيس قومونا علمونا ثقفونا نحن الطقس الجميل والنسيم العليل والصيف المضياف والبعبوص الملتهب الطويل هيوا هيوا يا الاحباب مع بناتكم ونسائكم نحن
* الصدق لا يكفي لــــ لإقمار *
واحات الصحراء الحالمة الباسمة الفاتنة زورونا كل سنه مره بجاه ربي لا تنسونا نحن الفولكلور العاقل المهذب ثانك يوفيرى ماتش مستر توم نحن الصناعات التقليدية الإقزوتية دانكا شان دكتر فولف نحن الزربية المبثوثة والنمارق المبسوطة والفرشة المفروشة مرسى بوكو ميسيـى جول اشترونا نحن المواد الخام إلى مصانع الإمبريالية بالله عليكم استهلكونا وإلا هاتوا قروضا نسددها بعد جيل ثمانية وافية لا
* جنة وفيها بريكاجي *
بأس علينا هذي ضماناتنا لنا مناجم المعمورة ولنا بترول الدنيا ولنا الخلفاء في الارض ولنا الفوسفاط ولنا الزيت ولنا حكك السردينة ولنا الطير فى الجو ولنا الحوت في البحر ولنا لاسيما لنا اليد الكانسة الزابلة الضاربة في شوارع العواصم الاوروبية ولنا العزائم المتحمسة نعم ولنا لنا النوايا
* قطاطس باردو الشر والخلاعة *
الصافية نعم نعم ولنا لنا لنا التصريحات الرسمية البليغة نعم اللهم نعم ولنا لنا لنا لنا العربية الفصيحة بلى واللغفونية الكونية والفرنكات الثقيلة والجرارات الامريكية نعم قل أجل وبعد كل شىء لنا الشجاعة الادبية نعم ولا كيف لا ولنا البهجة الناموسية نعم نعم ولنا الديمقراطية نعم الحرية نعم الإشتراكية
نعم الرأسمالية نعم الفوضوية نعم الباشية نعم الكرامة نعم نعم دائما نعم اللهم نعم ولنا آه لنا النخبة المفروزة على الميدة القليلة النادرة البيروقراطية المحظوظة الممتازة المبجلة الوكيلة الحاكمة فى الاكثرية الكثيرة الساحقة أما هذه فلا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا وبعد كل هذا ونظرا لكذا وكذا واعتبارا لفلان وفليتان وأخذا بخاطر عمرو والذي ضرب زيدا نحن متفقون إذن بالإجماع على نعم مصادقون بالإقناع على نعم مسلمون بالإشتراع بالانصياع بالضياع بالإنتزاع بالارتياع بالإلتياع بالجماع على نعم آمين يا رب العالمين والله يبارك وطيب و بني و يو يو يو يو يو يو
* وما يبقى فى الواد كان حجره .
(استنطاق الانسان الصفر من قبل حاكم التحقيق بعد القبض عليه) ثم تصرخ في وجهي
يا كلب يا ابن الكلب يا مناقش يا مجادل يا مشهر يا معارض يا كافر يا خائن يا مجرم يا مغفل يا حصان سيسيلية يا منافس يا منافق يا سارق يا كذاب يا دجال يا يا مخنث من أنت وكيف نجمت وما هويتك وأين قصتك وإلى أين تصير
أنا رجل كأيها الناس آكل الخبز وأمشى فى الاسواق قصتى بسيطة كقصص من تشاء من الناس
اسردها
قلت لك تافهة كهرج الصبيان كتجافي الخلان كخصام الجيران
احكها
أكرر سخيفة لا رمز فيها لا سماكة لها لا تضاريس عليها
قلها
رجل سرق خبزة ستوب في السوق ستوب فقبض عليه الشرطي ستوب وقاده الى المركز ستوب ستوب وبعد البحث ستوب والسب ستوب والمصبط ستوب ستوب وضعني في الوقوف ستوب وها أنا جالس إلى سيادة حاكم التحقيق ستوب ستوب ستوب
لم يست رجل سرق خبزة ولم تقل أنا سرقت خبزة لاني فاعل مفعول به أرأيت في حياتك قط نصا عربيا قحا ينصب الفاعل ويرفع المفعول وهمزة وصل هي همزة قطع وجمع تكسير هو جمع مذكر سالم وتذكر الاضداد أين الوجه الصحيح وأين الدال وأين المدلول وأين العلامة وأين خلاف العلامة
* جمع تكسير كرايم وقوايم لغويه *
لا تستطرد يا هذا ما هي حقيقتك
أنا مواطن صالح مهذب عاقل هادىء مخلص كريم صادق أقلم أظافرى أسير في الشوارع حذو الجدران أخلى عرض الطريق للآكلين الشاربين المتخمين السمان ينداحون فى رفاغة العيش معاذ الله أن أبحلق فى عيون نساء حوائج الاغنياء أدب دبيب الخنفساء رأسى مختف في ظهري عيني في الارض قلبي في السماء
أعيد ما حقيقتك أنت رجل نذل
أنا شخص من جنس الذكر مطهر أدفع الاداءات لقارة وغير القارة والضريبة الشخصية مسلم بالعادة سنى بالإصطلاح مالكي بالعرف أتكئ بعض الاحوال على المذهب الحنفي لقضاء شؤوني ومآربى بالإسم أقول الشهادة عند اليقظة وقبل المنام بالخوف من الموت لا اصلي أشرب الخمر كثيرا إلى الفجر أصوم رمضان لا أحب العواشر لا اعترف بالزكاة ابيع البيت لشراء كبش العيد لا أحج إلا فى آخر عمري ألعب القمار في ليالي رمضان لصنع البقلاوة والمقروض أشطح بلا سروال فى حضرة العيساوية متعصب لإمام المسجد أردد بالسماع ما يقول بتوم الجمعة وأنصت من الشروح إلى البيضاوى والزمخشرى والطبري والقلقشندي والنقشبندي وابن طباطبا وابن الطقطقي
* بطاقة تعريف * الاسم : موسى اللقب : الفرانقى شهر : عمار بوزور مولود : هنا بالحضرة الميمونة حرسها الله تاريخ الولادة : عام الجربوع اسم الاب : آدم والله أعلم اسم الام ولقبها : عيشوشه بنت شك العصبان شهرت حواء الحالة المدنية : متزوج بالغصب إرسم الزوجة المحترمة : مباركه بنت أحمد الحالة الإجتماعية : شومار كان قالآ ديما ثم فرانقي ثم شياتا ثم لقاط شوالق الشهادات العلمية : سورة عم وسريدة المولد للشيخ البوصيري ومتن ابن عاشر وعروض الخليل بن أحمد ومقامات الحريرى والمالوف والمجرد السوابق العدلية : لا سوابق ولا لواحق وربى يسترنا الطول والعرض : متوسطان اللون : بين الاسود والابيض
الحاجب :متوسط العين :متوسطة عادية سوداء الشعر :أسود متوسط مقرقط الانف :متوسط الفم :متوسط الذقن :متوسط علامات خاصة :معدومة
الهواية : سرقة الخبز والتصفيق الحاد الذي لا ينقطع ولعب الخربقة والتريستى وقراءة حكايات جحا وجحجوح ودراسة الروض العاطر والتنكيت في أوقات الجد وأكل الهندى المقشر ومطالعة الخطب السياسية والاخلاقية والمنبرية الجمعية
لاستخلاص العبرة من الاوضاع الراهنة التى يجب ان تكون العزائم الصادقة التى يجب أن أيها الشعب الكريم وانتم تعرفون ما قاسيناه من الاستعمار وأذناب الاستعمار تحت الإستعمار نحن بالم صاد لكل شخص تحدثه نفسه بنيل كرامة الدولة ومناعة الدولة وعزة الدولة التى............................أيها المواطنون نفتتح اليوم على بركة الله هذا الإجتماع فى هذا اليوم والعامل في معمله والخدام فى مصنعه والموظف فى إدارته والكناس
فى شارعه الذى له فيه فيه من التجمعات الإقتصادية والإجتماعية والقانونية والسياحية والثقافية الاحلاف التى هى تتحالف مع الشيطان فى اروقة الندوات والقمم العظمى حلف والتشريد والتقتيل والعصيان والمؤامرات والثوارات والتمردات التى هي غايتها الانسان والرفع من مستواه الذهنى والاخلاقي والثقافى والخروج نحن نعم نحن النخبة التى فى القمة بالامم المتحدة من حلف فرسوفيا مع الحرية فى التعبير لا يوجد عاطل لا يوجد صراع لا توجد طبقات لا توجد وصولية لا توجد تواكلية لغتنا الدارجة مع الفصحى مع الفرنسية وديننا التقاليد والعادات الإسلامية والصناعات التقليدية ونحن الشباب كبار المنى من قنابل النابالم المحرقة التى انصبت كل قرية عزلاء من الاتهامات المغرضة التى والتى تبين أنها من ألاعيب السياسة الامبريالية فى حلف السياسة الملتزمة والاقتصاد الاشتراكى الملتزم والادب الملتزم والفن الموجه من طرف كراكوز حازواز فى الخيوط البيضاء الظاهرة للعيان بغفلة الجماهير الكادحة
(بقية الخطاب ص)
( بقية ما ب . ص )
تكلم ما حالك لا تكن مهذارا خرمادا
أنا رب أسرة عائلة مدقعة أطعمها الشكشوكة البرغل فارينة الامريكان امرأة شمطاء رقطاء فنفانية مخنانة نفرازة في الثلاثين بالتمام والكمال أخدمها في الليل وفي النهار لا أتنفس لا أرتاح دائما ألهث مدللة لان أباها كبران متوسطة الخلقة كبيرة الانف مربوعة القد عمشاء في دار العميان شنيعة التدبير تقلد البلديات تسمع لحكايات البورجوازيات المتفتقات فى عريض الهناشر والزيتونات والمخازن والحانوتات عند الحجامة كل
أبطال الساعة هم :
- موسي الفرانقى -سيدي هدنه - سيدى تاته - سيدى على الريح - الحاج بكار - الحاج موسى أو موسى الحاج -عمار بوزور - عبد الله والناس الكل عباد الله - الكوال سباطه - الموجيرة كب - الرى ديناري - البيدق الاصفر - دوبل بلان
أسبوع عند الخياطة كل شهر تشكل العزاب الصغار والكبار الواقفون منهم والراقدون طلقتها ثم طلقتها ثلاثا في ثلاث لكنها بالبيت لاصقة كالعلقة كالبرهم ومتعصبة أيضا لمجلة أحوال الشخصيات من المحظوظين والمحظوظات جاهلة مثلى لا تعرف حتى كتابة إسمها على القلة رضيع شوكاع مشلول صبية تلعب بالزربوط في الزنقة تسب تجدف تلعن يافع في التاسعة عشر صامتا غامضا لا يخاطب الناس إلا بالفرنسية بالانكليزية بالالمانية متمردا على الاسرة يقول لي أنت صورة مصغرة للطغيان تحكم في كل شئ ترى كل شئ تمنع كل شئ تسمح بكل شئ وجهك كالطوطام الرهيب لابد من يوم تستقيل فيه ثائر على الشارع الشعبة المسجد المقهى الدولة يسبهم واحدا واحدا جميعا يقول لي أنتم دجالون تقولون ما لا تفعلون تتقدمون خطوة وتتراجعون عشرا كل واحد منكم يحب الدويرة الصغيرة والمريئة الصغيرة والكريهبة الصغيرة والشهيرية الصغيرة وكلكم خنافس الارض وجرابيع الحفر الخوف آكلكم الرضا بالدون ديدنكم والضحالة تفكيركم والقناعة مأكلكم ومشربكم طفيليات البشرية ذيول الإنسانية مع ذلك أنتم منافقون مغفلون مستبدون يقول لي سأغتال كل ذى سلطة طالبية ساكسر رأس كل متجبر بالفأس والشاقور يقرأ رسائل حمدان قرمط ورأس المال والمدينة الفاضلة وطواسين الازل والكتاب الاحمر إنقطاع بيني وبينه صراع بيني وبينها
لم أعد أفهم الجيل الجديد لم أعد أعى النساء الاسرة منهارة الاخلاق متدهورة الزمان غالب وأنا الجزر المقهورة
(بقية ماب . ص )
ونحن كالرجل الواحد الذي يصمد ويلعب ويشطح التى في عبارة عن التى فيها . أشياء التوجيهات ولو أن المخطط العشرى فيه ما فيه على أن هناك فلسطين التى من شأنها الاخذ بعين الإعتبار والنظر البعيد وأوضاع البلاد ومصير الامة فى الوحدة القومية التى عادت المياه إلى مجاريها نظرا لئن كان على قدر الكساء أمد رجلي يتكافؤ الفرص واغتنام الفرص السانحة والتكتيك مع استراتيجية الثورة وقد يطرأ وضع جديد في العالم في الميادين السياسية والإقتصادية والإجتماعية والتخطيطية والتجارية والرياضية والثقافية والأدبية والمحلية وإذ كان فإن مراحل التقدم ستطوى التخلف بدون رجعة اعتمادا على القاعدة التى يجب أن ينبغى الحوار مع القمة فى مستوى الشعبة والمندوبية والإشتراكية التى هى المصير بعد مقاومة الامية بالطباشير من أجل التصويت لفائدة الصالح ضد الطالح وأما ما ينفع الناس وهكذا نستطيع بعد عشرين سنة أو ثلاثين أو أربعين من الاستقلال ومن المقاومة المسلحة مع هذا التى كان أعزل فى المسكن اللائق والطعام واللباس وفرحة الحياة بالمطالبة بالحرية والديمقراطية والانظمة التقدمية والنظام الجمهورى الإشتراكى مع حرية القطاع الخاص والقطاع العام والعملة الصعبة الواردة من السياحة والنزل والقرى السياحية والمصانع والمعامل وصناعة الصلب والفولاذ والنفط والحديد والبرنز والذهب من مقاطع الحجر المتفائل إزاء الاوضاع الراهنة التى تنبئ عن الرفاهية والإزدهار والمناعة والسؤد . والعزة والناموس والاحترام المتبادل فى
اختصر حديثك ما هو دورك إنك رجل مستضعف مخذول ضعيف
آنا حيوان سياسي قالها صاحب الحكيم أنا فرد من الشعب الكريم أنا واحد من القاعدة القابعة منخرط فى الشعبة قبل ميلادى المبارك شاركت في المظاهرات كنت فى الإضرابات تزعمت حركة الإعتصابات للجوع ساهمت في تحطيم تكسير تخريب التروليبيسات أحضر الآن ابيع جلدى لحضور الإجتماعات السياسية أصفق كثيرا كثيرا أهتف كثيرا كثيرا أسبق الحاضرين بانشاد نشيد الثورة أغضب من المناقشات أفزع من الإنتقادات أفر من الهجومات أقول نعم في جميع المناسبات حاضرا أو غائبا أتلذذ بخطب التوجيهات أوجه مع من يوجه البرقيات لا رأى لي هو رأى رئيس الشعبة لا قول لي هو قول محرك الحومة لا دعاء لي هو دعاء إمام المسجد لا تدبير لي هو تدبير زوجتي هي لام نافية لجنسي مطلقا أقول مع من قال إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب أعمل بالقول المأثور من دخل فيما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه كلمتي في الحياة الدنيا اللى خاف نجا أردد هذه الحكمة الحكيمة الشجاعة تخلف المذلة ذاك هو دورى
أنت رجل صفر على كل الوجوه قل ما هي هويتك
أنا عائل عربان فريان حفيان جوعان كالح أنا الطرح في سجلات الجمع والتضعيف والقسمة أنا مرقع
الايام والاعوام أنا هوية بشرية في خصم في تخفيض أنا غريب مفارق ماذا أفعل إذا حل الطاعون بديارنا لمن انتسب أنا همزة القطع فى الاجيال فى التاريخ بين الطبقات أعدت تلقيح شجرة الاجداد قلبت التربة نقبت فيها عن بذور الغد غلثتها بالسماد لكنها كدوحة البلوط الخروب عجراء عجفاء قطعت أخشابها عود ند وبخورا ودادا جمع نسغها في علب المصبرات الفولكلورية تباع طرفة في نزل الحضارات المستغلة العشرينية نعلنها صارخة هائجة ثائرة
همزة القطع مع الحظارة التقليدية الاصيلة همز تلوصلبلحضار تلغد لافضل
أطمح بكل جوارحي إلى البدء الجديد أنزع بكل قواي إلى النظام العادل الجديد أهدف بكل جهودى إلى المجتمع الجديد أنا الحطاب أهوى على جذوع القيم المهترئة ببلدوزارى بفأسي أنا لن أذهب إلى الغاب بل إليك يا شعب يا شعبى لاندمج فيك أنت مصدر الإلهام يا شعب أنت التراث أنت التاريخ أنت الساعة أنت المضارع أنت المستقبل أنت المهدى المنتظر شاهدتك في مظاهراتك العتيدة تطالب بالدقيق في بغداد الخلفاء رأيتك في سباخ البصرة
تجر أكياس الملح تحت سياط التجار والتناء لمحتك صفوفا مجحفلة وراء شيخ أعرج ينشد الثورة في جبال أوراس وسباسب الخلفاء غنيت معك أغاني البلوز في هرلام الشقاء أحلم بالبناء الجديد رغم غصتى فى صدري رغم إنسدادى في آفاقي بفضل عضة التاريخ في نحري أين أنت يا باندونق هزمت الخيبة خيبة الآمال طلائعنا تقدمنا ثم تراجعنا ثم تقدمنا ثم تراجعنا ثم تراجعنا ثم تراجعنا آمنت بالتبشير يوم انطلقت الوعود أين أنت يا وعود ظللنا نغني الاغاني المجترة القديمة واستاني يا دجاجه حتى يجيك القمح من باجه عقرب ساعتنا متأخرة مذبذبة مضطربة كأم البوية تتحرك تتلون اليوم مدح غدا هجاء بعد غد مدح فقدح فمسح فمسخ فازورار فغدر فمكر ففراغ في الادمغة فراغ مهول فعشواء في السير عشواء مهول فحماس في التفاهات للتفاهات حماس مهول فاضطراب في القصد اضطراب مهول فانتفاع للبطون انتفاع مهول فجمع للمال على حساب الشعب الكريم جمع مهول فاسراف وتبذير واقتراض وتبديد مهول فوصول إلى الارائك وصول مهول هل الواقع لا ينطق به إلا المتحير بعد كل أمر سؤال جهنمي يا حاكم التحقيق يلهب أحشائي أين صوت الصدور إن الإنسان العامل الفاعل الشغال اليوم واحل في المتناقضات أين احتجاج العقول حرف توكيد أرهقني بنصبه أين اعتراض القلوب أكون في متاهة
ضرب عليها الحصار وأنا أعلم علم اليقين أنه لا فرار للانسان إلا في داخل بلاده طبقته مصيره هذا دورى وأمرى وطوري أنا جواب الافاق المعقودة أنا طوافا حول الاسوار المنيعة أنا رحالة في شبر من الارض أنا بحارا في متر من البحر أنا عراجا بين الارض وأسفل الغمام أنا سندباد الزنزنات والسجن ثم أقول ما معنى
ما يرمز
ما يدل
الغد الافضل الغد الاسعد الغد الارغد
الواقع الحاضر هو بطولتي وبطولتي هي يوميتي ويوميتي هى تحقيق مستمر لوعيـى وطاقتى ومصيري
هذا هو مـحلى من الإعراب
أسألك حين أقول لك البلاد في دروب التخلف هذا مبتدأ
أجيبك عن خبري وعن خبر كان في دروب النمو وطرائق التاريخ ومنعرجات اليوم أنا أسرق الخبز امرأتي تسرق الحليب لرضيعي المهزوم المشلول صبيتي تسرق
المرح اللعب الفرح يا فعي يسرق نغمة العصر ويقتنص المصير وكل هذه البشرية التى تسرق بعضها بعضا وحوت ياكل حوت وقليل الجهد يموت
أسألك عن البلاد والقرية والمدينة والحي والامة بعد ترحال استغرق سبعة قرون من النسيان والرقاد والإغما
أجيبك انقلابات جنرالات تمرد وانتفاضات توق جموح ومنعرجات وميزان الدفوعات والدعايات والإستهتار بالجماهير والجماعات وأكل أموال الشعب ونفط كثير وصحراء بلقع وسراب وسياسات ضباب وعبادة الشخصيات وجفاف الخيال ومجاعة الصدور والجنس والمعدة والناس يتجفورون فى الجفورات ومقاومة الامية وتعليم الكهول والثورة البيضاء والخضراء والحمراء والدماء تسيل في الشوارع والجلاء والإستعمار وأذناب الإستعمار والإستعمار الجديد والإستعمار المقنع والإمبريالية والفرانكوفونية والانفلوفونية والامريكانوفونية وبلقنة البلاد العربية وكنفلة البلاد الإفريقية وفتمنة البلاد الاسيوية وحضارات حوض البحر الابيض المتوسط ومجمع اللغة العربية والكامخ والثورة الثقافية وشركة اللحوم والاصالة وكبش الاضحى والتفتح والجة القمراية والكرافات والمرأة الجميلة والاستبداد والحوار من طرف واحد والإنفجار الميلادى والبيروقراطية والتاريخ المشروم وممنوع التلصيق على الجدران والشعارات السياسية ومصانع الزفت والقار والقطران والجرائد والتوزيع والقارئ وكيلو بطاطا واخدم يا تاعس على هاك الراقد
الناعس والبحر الخليل والمسرحيات والفنون التشكيلية ومشموم الياسمين وسيدي أبي سعيد وقفص الدجاج والارانب والعضمه ما تقول طق إلا ما فيها شق والاقمار الصناعية والاولياء والصالحون الجدد ومعاهدة عدم الإنحياز وأغنية أم كلثوم والنار وخط النار والفدائيون وموكب الثوار الاحرار وحرب الاعصاب والاسلاك الشائكة والهزات الارضية والانظمة الإقتصادية وكل دولة تخدمها رجالها وتعبيد الطرقات وقضايا الإجرام وقطاع الطرقات وملتقي الطرقات ومفترق الطرقات وحفلات الإستقبال ومآدب العشاء والإستهلاك وتصدير اليد العاملة والخبزة الباردة والتعبير والرقابة والتوجيه والرقابة الذاتية والإرشاد والمجتمع باسره قاصر والآخرون قلة أوصياء تفكر عوض الكثرة أين الحوار ممنوع الوقوف والسير الجنسي المتداول والغش واللهجة الدارجة ومستقبل الكامخ والمال قوام الاعمال تتقاتل والمصالح تحرك المطامع فقل معى يا أخي إذن إن نفي الصراع فى الحياة فى المجتمع فى التاريخ في الزمان السرمد أمر محال باطل بهتان تزوير مازلت في سكرات النوم أسمع المؤذن عند الفجر يصرخ لا إلاه إلا الخبز انتبهت اندهشت أعادها أفزع من الاولى منفجرة داوية لا إلاه إلا الخبز حي على الخبز لقد وضع حجارة على بطنه فضبطها فضغطها فكبسها ارتقى المدرج المولبي حتى بلغ المنارة من هنالك رمى بالحجارة على رؤوس الناس ومات أبخر الفم .
السياسة كمشكل الاضداد فى العربية
جارى كان مثلى أخا شقاء تحين سوف يصل ترصد سوف يصل
إغتنم نعم سوف يصل إنتهز سوف يصل حمل القفة بالتأكيد
سوف يصل حتى تمزقت القفة باع ورهن سيصل قلب وشقلب بالحرام
سيصل أعار زوجته بدأ يصل ثم ابنته أخذ يصل وأخيرا فاز
بالتيارسي فى سباق الوصولية والإنتفاعية والإنتهازية والبيروقراطية
وتدبير الرأس والكلب والهلب والتملق والتزلف والنفاق والمراوغة
وصار مديرا بل رئيسا مديرا قبطانا جنرالا كبرانا عاما على مؤسسة عصير
السفانرية معذرة ألف معذرة عصير الجزر ومعجون السبناخ وصنع
صفائح البغال وعجن خبزة البريوش والبناضج لاغنياء الإستقلال
خط السرطان الإجتماعى
قصيدة " الشئ بالشئ يذكر "
(من بحر الاعجاز ورد ذكره فى " ميزان القزدير " )
(معربة عن الفصحى الفصيحة المتفصحة)
لامير المتون والاراجيز : الإنسان الصفر
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والزلاط وقرطاس الحماص و(البشم)
يقول لي الطبيب دواك عند يا هندى
كليب لاخير في الدنيا الله لا يرحم الكلاب(القلم)
يقول عبد الواحد بن عاشر
شرم شر شرم شر شرم شر (بالعظم)
مكر مفر مدير مقبل مذبذب معا
كسخطة حطها الخوف من(القمم)
السيف ألصق أنباء من الشعب
في شده الشد بين الحرية والجدب من(العلم)
اشتدى يا زمة تنفرجى
ما جاء العياط من السرس إلا ما اتخذت الحماده في(الهمم)
هل غادر الشعراء من متهدم
أم هل عرفت الشعب بعد توهم مع (الملتزم)
تسع وتسعون حجرة فى المخلاة
شعارات كليشيات خطابات بين ماموم (م)
قصيدة من البحر المتدارك الحر
* بقلاوتى شكشوكتك
* قميصى الانيق المزخرف الباريسي الكرداني في سهرات
الشطيح والرديح وابتلاع الوسكى أيام الشيخات والنيخات
في العشاء المثلج بالهندى المقشر وما تلك التى تضعها على
ظهرك أهى خرقة أم جبة مرقعة أم جرتيلة قذرة
* فيلاتي إسمها ليس في الإمكان أبدع مما كان
انظر يرحمك الله في هذه السجعة وما الشئ الذي تختبيء
فيه إني لا أجد له إسما ولا صفية أقدم لك اعتذاراتي عين
هذا العجز الخارج عن نطاقى
* ألم تر سيارتي أجل سيارتي العتيدة ألم تلاحظها
هي من آخر طراز إلكترونية سوداء رسمية وقدماك في
يوم العجاج والمطر الثجاج والقيظ الوهاج
* مكتبى آه مكتبى وناقوس الشاوش والإرزيز الاشخم
الخاص والهاتف الرسمى الاسود ذو الخطوط السبعة والكاتبة
والراقنة والإحترام والتقدير والناموس وبطالتك وعطالتك
وكلالتك وعدم جدواك وهملتك وسيبتك وتشوميرك
* أنا مسؤول وأنت مسهول
* مهماتي الرسمية وأسفارى وبقاؤك في قاع الدار
* أبنائي في الجامعة الحمد لك والشكر لك يا رب
النجل في الحقوق سيصير مشرعا ضليعا والثاني في الطب
سيكون حكيما نطاسيا والثالث سيصبح مهندسا هنداسا
والرابع لا شك أنه سيكون رجلا سياسيا محنكا متكتكا
على اقل تقدير وزيرا أما أبناؤك فالاول الذي يدعى الثورة
والثورية لابد سيدخل السجن لاننا لا نحب الثورة ولا
الثوريين وابنتك الهاملة ستصير قحبة كأمها أو خادمة
أو غاسلة الثياب الملوثة بالاوساخ وأما الرضيع فسوف يموت
لا محالة وإن لم يمت فسوف يكون عالة على المجتمع
أو مجرما أو بقية بشرية هالكة تجلب لنا العار أمام
الاجانب والسواح
كفى فبعد الظهر العصر لقد أفرغت جرابك نحن
حكمنا عليك بالسجن فى مربع العصر والعسر
سوف تهب نسائم العصر بعد قيظ الظهر بعد فوات
ظهري سوف يحل عصري عصرى عصرى عصرى عصرى عصرى
