بحوث لغوية, الندوة . . والنذوة . . والندوة

١ - الندوة (( بفتح النون وسكون الدال ))

ورد فى (( القاموس المحيط )) : (( الندوة )) الجماعة ، ودار الندوة بمكة ( معروفة ) . . وهذه الندوة مفتوحة النون ساكنة الدال المهملة .

ويبدو ان معنى هذه (( الندوة )) بالضبط الحركى الذى جاء فى القاموس هو (( الجماعة )) فمعنى دار الندوة اذن : دار الجماعة

وورد فيه أيضا : (( والندي - كغني على وزن ( فعيل ) والنادى والندوة - بفتح النون - والمنتدى : مجلس القوم نهارا ، أو المجلس ما داموا مجتمعين ))

وفى (( اساس البلاغة )) للزمخشرى : (( جلس في نادى القوم ونديهم وندوتهم - بفتح النون - وسكون الدال المهملة -

ومنتداهم . ولهم أندية وأنديات . قال كثير :

لهم انديات بالعشى وبالضحى

    بهاليل ، يرجو الراغبون نهالها ))

وفى (( لسان العرب )) لابن منظور الانصاري : (( ندوت القوم أندوهم : إذا جمعتهم فى النادى ، وبه سميت دار الندوة بمكة التى بناها قصى ، سميت بذلك لاجتماعهم فيها . . والندي - على وزن فعيل - مجلس القوم ومتحدثهم ، وكذلك الندوة - بفتح النون وسكون الدال - والنادى والمنتدى والمتندى ))

وفى (( المعجم الوسيط )) : الندوة - بالفتح - اسم المرة ، والندوة - بالفتح - النادى ، والجماعة يلتقون في ناد للبحث والمشاورة في أمر معين ))

٢ - الندوة (( بضم النون وسكون الدال _____________________ المهملة ))

فى (( لسان العرب )) ان (( الندوة )) بضم النون وسكون الدال ، هى (( موضع شرب الابل )) وانشد لهميان :

وقربوا كل جمالي عضو

    قريبة ندوته من محمضه

بعيدة سرته من مغرضه

قال : ورواه ابو عبيد : ندوته من محمضه بفتح النون وضم ميم محمضة .

وفى (( معجم متن اللغة )) لاحمد رضا : (( الندوة - بضم النون وسكون الدال - موضع تندية الخيل ، والسخاء ، والمشاورة ، والاكلة بين الشربتين ))

٣ - الندوة (( بضم النون والدال المهملة ______________________ وتشديد الواو وفتحها ))

جاء فى (( لسان العرب )) : ( وقد نديت ليلتنا ندى فهى ندية وكذلك الارض ، وأنداها المطر ، قال :

انداه يوم ماطر فطلا

والمصدر : الندوة (( بضم النون والدال المهملة وبعدها واو مشدودة مفتوحة فهاء تأنيث )) . . قال سيبويه : هو من باب

الفتوة . . فدل بهذا على ان هذا كله عنده ياء ، كما ان واو الفتوة ياء ))

الخلاصة :

من كل ما مر بيانه يبدو جليا : ان الندوة - بفتح النون وسكون الدال - لها جملة معان متقاربة منها : الجماعة ، والمكان الذى تجتمع فيه الجماعة ، وحيث ان المعنيين متلازمان واقعيا ، لان (( الجماعة )) لا تجتمع الا في مكان ، كما ان المكان الذي تجتمع فيه الجماعة لا يصح ان يسمى مكانا لاجتماعها الا اذا اجتمعت فيه فيبدو لى ان هنا (( حقيقة )) فى اصل المعنيين و (( مجازا )) فى الآخر . . وأرجح ان (( الحقيقة )) فيهما هى (( الجماعة )) و (( المجاز )) هو (( مكان الاجتماع )) وهذا المجاز ، ان صح هذا التحليل هو من باب المجاز المرسل ، لانه من باب اطلاق الحال - بتشديد اللام على المحل ، ولعل من اطلقوا اسم جريدة الندوة على الجريدة اليومية بمكة استأنسوا فيه بمعنى (( الجماعة )) الذي تحويه الصيغة والذى يجتمع فيه هذا الاسم مع اسم دار الندوة القديمة بمكة . .

وأما (( الندوة )) بضم النون وسكون الدال فتؤدى معنى النداوة والطراوة . .

وأما (( الندوة )) بضم النون والدال وبعدها واو مشددة مفتوحة ، فهى لا تخرج - لغة - عن معنى (( الندوة )) بضم النون وسكون الدال ، وهو النداوة والرطوبة . والله أعلم .